關(guān)于馬克思主義中國化基本問題的商榷

賀艷李

【摘要】馬克思主義中國化是一個古老而時新的命題，一部中國共產(chǎn)黨的歷史從理論意義上說就是一部馬克思主義中國化的歷史。然而，我們黨對馬克思主義中國化三個基本問題，即“什么是馬克思主義中國化”“為什么要推進馬克思主義中國化”形成正確認識歷經(jīng)曲折，在分析這兩個基本問題的基礎(chǔ)上簡要闡述“怎樣推進馬克思主義中國化”。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；馬克思主義中國化；中國特色社會主義

一.什么是“馬克思主義中國化”

這個命題可以從兩方面理解：第一，它是馬克思主義的，而不是其他什么主義。以《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志，人類社會誕生了一個全新的、系統(tǒng)的科學(xué)理論——馬克思主義。它是由馬克思、恩格斯以無產(chǎn)階級作為自己的階級立場，以社會實踐作為自己的根本立足點，批判地繼承和吸收人類優(yōu)秀文明成果。離開中國特點來談馬克思主義，只能是空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，就是使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，能夠為廣大的干部群眾接受和認同，并運用到具體實踐中去，成為意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想。

二.為什么要推進馬克思主義中國化

作為共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想和行動指南，隨著中國共產(chǎn)黨由局部執(zhí)政轉(zhuǎn)向全國執(zhí)政，馬克思主義逐步確立了在思想意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。然而，這一過程并不是一帆風(fēng)順的。由于歷史條件的局限性，在中共黨史上的某段歷史時期共產(chǎn)黨人在對待馬克思主義的態(tài)度上存在錯誤，沒有搞清楚“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這個基本理論問題。——將馬克思主義看做教條，一切本本出發(fā)，凡是馬克思主義經(jīng)典著作中沒有提及的不能做，脫離中國實際。在民主革命時期，以王明為首的左傾分子便是這種錯誤的典型代表。他們將馬克思主義教條化，將蘇聯(lián)經(jīng)驗和共產(chǎn)國際決議神圣化，提出一系列與實際相左的方正政策，給中國革命造成不小的損失。正是在這樣的基礎(chǔ)上毛澤東提出“馬克思主義中國化”的命題，強調(diào)馬克思主義不是本本，而是認識世界和改造世界的科學(xué)理論方法。歷史和現(xiàn)實證明，唯有與中國實際相結(jié)合的馬克思主義才是真正的馬克思主義，才能給中國帶來生機和活力。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，找到了適合中國國情革命道路和社會主義改造道路，完成了新民主主義的革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義制度，成功地實現(xiàn)了中國歷史上最偉大最深刻的歷史變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了耕半政治前提和制度基礎(chǔ)。但也經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，如“三面紅旗”（大躍進、人民公社化運動、社會主義總路線），1959“反右”擴大化，文化大革命等，這些曲折從根本上說都是由于違背馬克思主義要旨，脫離中國實際造成的。這一時期的在社會主義建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，以思想解放為先導(dǎo)，立足當(dāng)代中國基本國情，在深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩反面經(jīng)驗，深刻揭示社會主義本質(zhì)內(nèi)涵，打破人們關(guān)于姓“資”姓“社”的思想束縛?？茖W(xué)判斷當(dāng)今世界和平與發(fā)展的時代主題，確立社會主義初級階段以“一個中心，兩個基本點”為主要內(nèi)容的基本路線，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，努力推進馬克思主義中國化歷史進程，創(chuàng)立了鄧小平理論。

以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢，尤其是“蘇東劇變”對我國社會主義建設(shè)事業(yè)構(gòu)成嚴(yán)重沖擊的大背景下，堅決捍衛(wèi)馬克思主義，捍衛(wèi)中國特色社會主義。在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進馬克思主義中國化歷史進程，形成了“三個代表”重要思想。

以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，“抓住重要戰(zhàn)略機遇期，在全面建設(shè)小康社會的歷史進程中推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強調(diào)堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了一系列新的理論觀點，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中又向前邁出了一大步，形成了馬克思主義中國化的最新理論成果——科學(xué)發(fā)展觀。

歷史昭示我們，脫離國情的馬克思主義只能是空洞的馬克思主義。我們要認清自身所處的歷史環(huán)境，準(zhǔn)確判斷社會主要矛盾，就必須牢牢把握一個最根本的原則：理論聯(lián)系實際。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主人，實踐創(chuàng)新每發(fā)展一步創(chuàng)新也必須跟進一步。離開了人民群眾生動的社會實踐空談理論只能走向“形而上”的死胡同，其后果必將是會阻礙社會的發(fā)展進步，關(guān)于這一點“文革”后期提出的“兩個凡是”的錯誤方針就是典型例證。正如鄧小平同志所指出的“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，亡黨亡國”。[1]

三.怎樣推進馬克思主義中國化

1.堅持馬克主義的基本立場，觀點和方法。

馬克思主義是一個科學(xué)的思想理論體系，是中國化馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的理論源泉和邏輯起點。應(yīng)當(dāng)指出中國化的馬克思主義從宏觀上說仍然是馬克思主義理論體系的一部分。毛澤東指出，馬克思主義的中國化是堅持馬克思主義的立場、觀點和方法的。鄧小平強調(diào)：“我們搞改革開放，把工作重點放到經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東，老祖宗不能丟??！”5毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀正是在堅持馬克思主義基本立場和觀點的前提下，運用馬克思主義基本方法解決中國革命、建設(shè)和改革各個歷史時期的實際問題而得出的理論總結(jié)，沒有馬克思主義也就沒有中國化的馬克思主義。

2.堅持一切從實際出發(fā)，貫徹實事求是的思想路線。

“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！笔俏覀凕h實事求是思想路線的主要內(nèi)容。這條思想路線是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中探索出來的。總結(jié)歷史經(jīng)驗，我們可以得出這樣的結(jié)論：我們黨什么時候陷入教條主義和本本主義的桎梏，黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就會面臨挫折。反之，就會取得巨大的成功。從“大躍進”到“人民公社化”運動，從“反右”擴大化到“文化大革命”，直至“兩個凡是”無不體現(xiàn)這一鐵的定律。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，中國化的馬克思主義也應(yīng)該是時代的產(chǎn)物，而時代是不斷發(fā)展變化的。我們要深刻把握所處的時代特征，把握時代發(fā)展的脈搏，根據(jù)不斷發(fā)展變化著的實際，研究新情況，解決新問題，將形成的新的觀點方法上升為理論，不斷豐富中國化馬克思主義的內(nèi)涵。

3.不斷推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在動力。馬克思主義具有強大生命力的主要原因有兩個：其一是馬克思主義內(nèi)在的科學(xué)性；其二是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實際相結(jié)合，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，并用新的理論指導(dǎo)新的實踐，不斷給馬克思主義中國化注入新的動力。

馬克思主義是一個開放的理論體系，推進馬克思主義中國化只有進行時，沒有完成時。中國共產(chǎn)黨人要站在時代前列，勇于、敢于和善于回答時代提出的新課題。堅持真理，修正錯誤，不斷推進理論和實踐創(chuàng)新，堅定不移地推進馬克思主義中國化，為馬克思主義理論寶庫增添新的內(nèi)容。

參考文獻：

[1]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991

[3]胡錦濤，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[M]，北京：人民出版社，2012.11