黃紅梅

初中詩(shī)歌教學(xué)在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中是個(gè)難點(diǎn)，一方面學(xué)生雖然熟悉詩(shī)歌，但怎么去學(xué)習(xí)、去鑒賞，卻不得心應(yīng)手，另一方面，教師對(duì)詩(shī)歌的把握和教學(xué)往往流于表面，不能深入，而詩(shī)歌這一文體又是所有文體中最具語(yǔ)言魅力的，是中學(xué)生必須掌握的文體。因此，實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的有效性應(yīng)該從詩(shī)歌語(yǔ)言入手，用詩(shī)歌來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感度，反過(guò)來(lái)促進(jìn)詩(shī)歌的教學(xué)。而從語(yǔ)言入手來(lái)實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)的有效性，對(duì)學(xué)生而言，詩(shī)歌作為最具語(yǔ)言魅力的文體，是其增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要方法。

詩(shī)歌教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，不論是古詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)。一方面與應(yīng)試教育對(duì)于詩(shī)歌的考查有關(guān)，一方面與學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的理解力和敏感度有關(guān)。然而，詩(shī)歌作為所有文體中最具語(yǔ)言魅力的文體，對(duì)培養(yǎng)初中學(xué)生的語(yǔ)言敏感度以及閱讀能力都有著重要的作用。初中語(yǔ)文教學(xué)必須注重對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)，更大限度地發(fā)覺(jué)詩(shī)歌教學(xué)的有效性，以便從語(yǔ)言入手培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作以及閱讀能力。

一、通往語(yǔ)言的途中：初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)以語(yǔ)言為主

詩(shī)歌，被許多學(xué)者認(rèn)為是人與神溝通的媒介，同時(shí)也被認(rèn)為是最能體現(xiàn)作家寫(xiě)作水平的文體。古詩(shī)蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，同時(shí)也向讀者展示了一幅絢麗的文學(xué)畫(huà)卷，古詩(shī)中的意象值得細(xì)細(xì)品味，其語(yǔ)言特色雖受時(shí)代的限制，但也已達(dá)到頂峰。而現(xiàn)代詩(shī)也有一百多年的歷史，其中不乏優(yōu)秀之作，其詩(shī)歌語(yǔ)言也是被學(xué)界所認(rèn)可的。針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)，在人教版七年級(jí)上冊(cè)中，有四首古詩(shī)以及三首現(xiàn)代詩(shī)。其中古詩(shī)有《觀滄?！贰洞伪惫躺较隆贰跺X(qián)塘湖春行》《天凈沙·秋思》，現(xiàn)代詩(shī)包括散文詩(shī)兩首《金色花》《荷葉母親》，一首現(xiàn)代詩(shī)《在山的那邊》。

語(yǔ)言是詩(shī)歌的靈魂，而初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的有效性的實(shí)現(xiàn)，首先必須從語(yǔ)言開(kāi)始。初中階段的學(xué)習(xí)是不同于小學(xué)階段的，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)知也必須達(dá)到新的高度。在詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該掌握主動(dòng)權(quán)，應(yīng)該針對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和形式的不同，運(yùn)用細(xì)讀的方法向?qū)W生展示詩(shī)歌的魅力，而不應(yīng)該統(tǒng)而化之地概括，僅僅停留在翻譯或者大意理解，如果這樣，不僅不能實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)的有效性，反而會(huì)損害學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣。比如《在山的那邊》：“是的，我曾一次又一次的失望過(guò)/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去/因?yàn)槲衣?tīng)到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰/——那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)/一次次漫濕了我枯干的心靈……/在山的那邊，是海嗎？”這段看似平常的詩(shī)歌文本，作者的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表達(dá)的內(nèi)涵卻是深邃的。也就是說(shuō)，詩(shī)歌不是靠?jī)?nèi)容取勝的，而是通過(guò)語(yǔ)言文字的搭配，串聯(lián)而向讀者呈現(xiàn)著一個(gè)世界。應(yīng)該在詩(shī)歌教學(xué)中讓學(xué)生明白，詩(shī)歌的語(yǔ)言不是我們平時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)言，它是具有美感的，是能夠讓讀者賞心悅目的。在詩(shī)歌的教學(xué)中，語(yǔ)言應(yīng)該總是大于內(nèi)容的。

二、詩(shī)歌：培養(yǎng)學(xué)生閱讀敏感度

詩(shī)歌的語(yǔ)言是具有魔力的，筆者認(rèn)為，這種魔力在小說(shuō)、古文、散文中也存在，但是在詩(shī)歌中更加凸顯。閱讀的敏感的有利于學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的理解，這也是實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)有效性的方式。而詩(shī)歌這種文體，在鍛煉學(xué)生閱讀的敏感度時(shí)顯得異常重要。首先，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文字的敏感度不是一蹴而就的，而是日積月累的，或者說(shuō)還有一點(diǎn)天賦在里面，但是后天的培養(yǎng)是尤為重要的。比如古詩(shī)《錢(qián)塘江春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！边@首古詩(shī)寫(xiě)景，寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)。古人的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和現(xiàn)代人有很大差異，但是語(yǔ)言的優(yōu)美卻是有目共睹的。教師在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中汲取養(yǎng)分，如“淺草”既有物的可感性，又有主觀情緒，這樣的語(yǔ)言才是有個(gè)人特色的，有回味的。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言有了一定的敏感度，才能在學(xué)習(xí)中更好地理解詩(shī)人所要表達(dá)的意圖，也才能有效地實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)。

實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的有效性，這里不等于說(shuō)是讓學(xué)生在考試中能得滿(mǎn)分，而是要讓學(xué)生具備欣賞詩(shī)歌、評(píng)價(jià)詩(shī)歌的能力，筆者認(rèn)為，這種能力的建立才是詩(shī)歌教學(xué)有效性的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)筆者認(rèn)為的詩(shī)歌教學(xué)的有效性確實(shí)有一定的困難，然而，在新課標(biāo)以及課改的大背景下，學(xué)生的主體地位逐漸被重視，教育教學(xué)方法相對(duì)更加靈活，而現(xiàn)在的初中生對(duì)于課外創(chuàng)作也有一定的好奇心，這樣加上教師和學(xué)校的努力，實(shí)現(xiàn)筆者認(rèn)為的初中詩(shī)歌教學(xué)的有效性也是有可能的，這也是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一。

★作者單位：浙江臺(tái)州路橋東方理想學(xué)校。