王曼青

摘 要：目前經(jīng)濟(jì)、文化全球化加速發(fā)展，多元文化、價(jià)值觀不斷涌現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育不足導(dǎo)致大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏，傳統(tǒng)美德觀淡薄，人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教育資源，提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)成為高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作的重要模式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；思想政治；素質(zhì)

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的根基和血脈。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀有著重要的指導(dǎo)作用。加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育就要堅(jiān)定不移地以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教育資源武裝廣大學(xué)生，培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量的人才。

1.經(jīng)濟(jì)文化全球化下我國(guó)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的挑戰(zhàn)

我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平迅速提高，但任何事物都有其兩面性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)利益的同時(shí)也有其負(fù)面效應(yīng)。人們對(duì)利益的關(guān)注度增加，毫不掩飾自己對(duì)利益的需求。當(dāng)今的大學(xué)生更是從不回避對(duì)個(gè)人利益的追求。

當(dāng)今的大學(xué)生能夠通過(guò)各種媒介獲知多元文化和價(jià)值觀。大學(xué)生樂(lè)于接受新鮮思想和事物，但還缺乏辨別力，易被外來(lái)思想和文化影響，自由主義、利己主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀沖擊了我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，影響著高校學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式。因此，與時(shí)俱進(jìn)地獲取教育資源，運(yùn)用于思想政治教育中，提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)成為應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和迫在眉睫的任務(wù)。

2.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

從傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體由儒家和道家構(gòu)成?！叭寮椅幕⒌兰椅幕瘜?duì)中國(guó)的政治、倫理、價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、生活習(xí)俗、思維方式、行為模式、道德規(guī)范、人生理想、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等，都處于支配地位，起主導(dǎo)作用” 。這些博大精深的思想體系解決了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系問(wèn)題。這些理念有利于增強(qiáng)大學(xué)生明辨是非和抵御錯(cuò)誤文化侵襲的能力，有利于提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

（1）有利于激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。翻開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滿是可歌可泣的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行等。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” “天下興亡，匹夫有責(zé)”，這些愛(ài)國(guó)思想都以天下為己任，都心憂天下，自覺(jué)地把個(gè)人前途和國(guó)家的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。這種強(qiáng)烈的、無(wú)私的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神正是現(xiàn)在部分大學(xué)生愛(ài)國(guó)精神的缺失。因此，把中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神融入大學(xué)生思想政治教育中，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

（2）有利于樹(shù)立大學(xué)生良好的人生觀、價(jià)值觀。大學(xué)生在人生的發(fā)展道路上會(huì)遇到很多挫折、矛盾以及困難，需要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人生準(zhǔn)則和處事態(tài)度對(duì)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的建立有積極的引導(dǎo)作用。

（3）有利于培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信是基本的道德品質(zhì)。《論語(yǔ)》中多處提到了“信”字，“信”字是信譽(yù)、信任、誠(chéng)信的意思。“言必信，行必果”“人而無(wú)信，不知其可也” “信近于義，言可復(fù)也”。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須培養(yǎng)誠(chéng)信的行為品質(zhì)。

3.以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教育資源融入思想政治教育

（1）將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源融入思想政治理論課。課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道。將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為教育資源有效地融入到思想政治理論課的教學(xué)中，既弘揚(yáng)了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又提高了學(xué)生的思想政治教育素養(yǎng)。思想政治理論課上教師可以充分挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把內(nèi)容按照思想政治理論課教學(xué)體系歸類，將優(yōu)秀文化內(nèi)容穿插于教學(xué)中，既向?qū)W生灌輸了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也增添了思想政治理論課的趣味性。

（2）將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在于具有潛移默化的熏染陶冶功能。我們要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中元素融入到校園文化建設(shè)中去，校園的環(huán)境中要營(yíng)造傳統(tǒng)文化的氛圍，使學(xué)生們時(shí)刻被傳統(tǒng)文化熏染。學(xué)校還要組織大學(xué)生們定期開(kāi)展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)，活動(dòng)主題明確，內(nèi)容多樣，形式要緊跟現(xiàn)代時(shí)尚，激發(fā)學(xué)生參與熱情。

（3）將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入社會(huì)實(shí)踐。高校引導(dǎo)大學(xué)生知曉傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)化為行為。高校要建構(gòu)和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐體系。使學(xué)生在實(shí)踐中深刻地理解優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵及其現(xiàn)代意義，逐步使其成長(zhǎng)為文化的弘揚(yáng)者和踐行者。

（作者單位：哈爾濱劍橋?qū)W院思政部）