鄭依寒

摘要：民族院校既具有普通院校的特點，又由于其大多數(shù)學(xué)生是來自于民族地區(qū)的少數(shù)民族，其思想和行為有著自身的特殊性和復(fù)雜性。要搞好民族院校大學(xué)生思想政治教育工作，就要充分了解民族院校大學(xué)生的特殊性，認(rèn)識到工作的重點，有針對性地開展工作，使得思想政治教育工作可以落到實處，為推動民族院校更好、更快發(fā)展發(fā)揮作用。

關(guān)鍵詞：民族院校；民族學(xué)生；思想政治教育

民族院校最初是我國為解決民族問題而建立的普通高等學(xué)校，初衷是要培養(yǎng)少數(shù)民族的專門人才，達到為發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟，為民族地區(qū)的建設(shè)貢獻力量的目的。經(jīng)過了近幾十年的長足發(fā)展，民族院校切實的為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)和輸送了大量的人才，對這些地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)起到了重要的作用。民族院校作為培養(yǎng)少數(shù)民族人才的重要基地，有許多來自全國各個地區(qū)的各個少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生一起接受教育。由于各民族學(xué)生進校之前所處的教育環(huán)境、生活環(huán)境、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平、文化風(fēng)俗、民族習(xí)慣，乃至宗教信仰的不同，導(dǎo)致他們在思想上、行為上、心理上都有著特殊的地方。因此，民族院校大學(xué)生的思想政治教育具有很多的特點。對這些特點進行深入的研究和分析，有針對性地開展工作，是搞好這類學(xué)校大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)。

一、 民族院校思想政治教育的特殊性

1、民族院校的文化具有多元性

由于人類社會發(fā)展的進程不同、所處的地理環(huán)境、人文環(huán)境的不同，在這樣復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)下，必然導(dǎo)致了文化的多元性。民族院校的學(xué)生來自于全國各地的各個名族，他們中的大多數(shù)人在入校之前沒有走出過家鄉(xiāng)，生活在較為原始、傳統(tǒng)、有著自身民族特點的環(huán)境當(dāng)中，本身就帶有著非常鮮明的文化特點。這些文化的差異性，導(dǎo)致了他們在思想上、認(rèn)識上都有著很多特殊的地方。而進入到民族院校之后，各民族的學(xué)生學(xué)習(xí)、生活在一起，又導(dǎo)致了文化的融合。以上這些因素都導(dǎo)致了我們思政教育的復(fù)雜性。

第一，民族院校文化表現(xiàn)形式的多樣性。 民族院校的學(xué)科多樣、辦學(xué)開放、 思想文化包容、學(xué)生的來源多樣。因此，民族院校的校園文化也具有多樣性，這種多元文化從表現(xiàn)形式上來看是豐富多彩的。應(yīng)該說，民族院校的學(xué)生將自己的民族習(xí)慣、民族文化帶到了校園，而校園作為一個傳揚文化的載體，必然導(dǎo)致各種文化的交叉碰撞。在這樣的環(huán)境當(dāng)中，傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代形式共處，不同民族的文化形式共處，會有交融、進步，但同時也不可避免地會出現(xiàn)文化的沖突。

第二，帶有民族主義和宗教色彩的文化表現(xiàn)形式突出。大多數(shù)少數(shù)民族都有宗教信仰，這些信仰來自于民族文化，來自于學(xué)生的家庭，很大程度上都是根深蒂固的。有宗教信仰的學(xué)生都會不同程度地參與到宗教活動當(dāng)中去，這樣帶有濃厚的宗教色彩的活動在其他的院校是非常少見的。比如基督教、天主教的禮拜、團契，伊斯蘭教的禮拜和封齋，佛教的齋戒、坐禪等。此外，由于宗教信仰的不同和民族習(xí)慣的不同，會導(dǎo)致這些學(xué)生在生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣上的差異巨大。宗教信仰的如穆斯林的清真飲食、佛教的素食，民族習(xí)慣的如滿族不吃狗肉、藏族對于各種肉類的不同禁忌等。在民族院校當(dāng)中，這些有著不同習(xí)慣、不同禁忌的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)，甚至在同一間宿舍生活，很容易產(chǎn)生一些不必要的摩擦。再加上對于本民族、宗教信仰的重視，也很容易對其他的民族和宗教產(chǎn)生抵觸和反感，更加容易造成沖突。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識和對待民族問題和宗教問題，也是民族院校學(xué)生思想政治教育工作的重點。

2、 民族院校學(xué)生經(jīng)濟情況普遍較差

民族院校的學(xué)生大多數(shù)來自于民族地區(qū)，這些地區(qū)大多地處偏遠、經(jīng)濟發(fā)展落后。這些老、少、邊、窮地區(qū)大部分自然條件比較惡劣，資源相對來說較為匱乏，即使有些地區(qū)資源豐富，也往往因為交通不便而難以得到開采，開發(fā)。這些地區(qū)的人們主要都還過著靠天吃飯的日子，依靠落后的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生活，基本上處于自給自足狀態(tài)，有很多地方還依靠國家政府救濟過日子，一旦碰到天災(zāi)人禍，經(jīng)濟狀況就會更加困難。在民族院當(dāng)中，有相當(dāng)一部分少數(shù)民族學(xué)生來自于這樣的地方，他們的經(jīng)濟狀況不容樂觀。這部分學(xué)生有很多都性格內(nèi)向，不善言辭，容易自卑。經(jīng)濟的窘迫給學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)帶來了困難，同時也引起了他們思想上的一系列的問題。再加上現(xiàn)在民族院校招生范圍不斷擴大，也有很多來自于城鎮(zhèn)的富裕家庭的學(xué)生，很多學(xué)生不自覺地進行對比，導(dǎo)致了他們中的一部分有較大的心理落差，不能夠很好地適應(yīng)和調(diào)整。再加上學(xué)業(yè)壓力大，面臨著各種學(xué)習(xí)考試、證書考試、等級測試，就業(yè)競爭，這些都讓剛剛走出貧困地區(qū)的，本來就基礎(chǔ)相對薄弱學(xué)生們壓力倍增，心理難以承受。與普通院校相比，這類問題在民族院校顯得更為突出。

3、 民族院校學(xué)生心理更為敏感、行為更加復(fù)雜

民族院校的學(xué)生大部分都是來自于民族地區(qū)的少數(shù)民族，這些學(xué)生通常具有強烈的民族認(rèn)同感。相同的民族、相同的宗教信仰、相同的生活習(xí)慣將他們緊密地結(jié)合在了一起。這些學(xué)生更容易以民族為單位，拉幫結(jié)派、搞小團體。由于他們中的很多人的民族觀念并不成熟，處于對于本民族的維護心理，比較容易發(fā)生由于民族問題而產(chǎn)生矛盾和沖突。如何將這樣的問題防患于未然，也是民族院校思想政治教育工作的特殊之處。

二、 民族院校思想政治教育的重點

由于民族院校思想政治教育的特殊性，導(dǎo)致教育的內(nèi)容除與一般院校相同的部分之外，還有著許多特殊之處。民族院校的思想政治教育更應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重。在當(dāng)今的大學(xué)生思想政治教育中，是否能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人身觀、價值觀，是工作的一項重要任務(wù)，對學(xué)生的成長成才及今后的人生發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。而對于民族大學(xué)的學(xué)生來說，除了這“三觀”的確立之外，還應(yīng)當(dāng)重視其民族觀、宗教觀、祖國觀的教育。這對于幫助和引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確認(rèn)識民族問題、宗教問題、懂得如何將國家的團結(jié)統(tǒng)一放在首位。

1、 重視學(xué)生民族觀的教育培養(yǎng)

要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族觀，就是要讓學(xué)生們懂得維護民族團結(jié)，保持各民族的和諧。我國是一個多民族的國家，各民族之間大雜居小聚居，既培養(yǎng)了民族感情，同時也因為各民族之間經(jīng)濟社會發(fā)展的差距，封閉落后的觀念，導(dǎo)致民族矛盾一定程度的存在。在民族院校當(dāng)中，我們更加應(yīng)當(dāng)秉承國家的民族政策，教育學(xué)生培養(yǎng)中華民族的意識，各民族之間團結(jié)協(xié)作，相互尊重和包容。

2、重視學(xué)生宗教觀的教育培養(yǎng)

要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的宗教觀。宗教作為一種群眾性的社會現(xiàn)象，在人類社會發(fā)展的歷史當(dāng)中長期存在。在民族院校當(dāng)中，更要充分地認(rèn)識到宗教存在的客觀性和規(guī)律性，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識宗教問題，不要因為宗教的不同或是否信仰宗教而產(chǎn)生沖突。在民族院校當(dāng)中，也存在著一部分沒有宗教信仰的學(xué)生，自然也要引導(dǎo)這部分學(xué)生理解宗教的存在，對于宗教習(xí)慣懂得包容。

3、重視學(xué)生祖國觀的教育培養(yǎng)

要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的祖國觀。大學(xué)生是國家未來發(fā)展的中堅力量，要培養(yǎng)大學(xué)生號大學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、對中華民族這個大家庭的認(rèn)同感。使他們發(fā)自內(nèi)心熱愛祖國，愿意為祖國的發(fā)展繁榮貢獻自己的力量。

三、民族院校思想政治教育方法探討

民族院校學(xué)生的思想政治教育有著自己突出的特點和側(cè)重點，因此其教育方法與一般院校相比，又有著自身的特殊性。要做好民族院校大學(xué)生的思想政治教育工作，要從以下幾個方面著手。

1、 要發(fā)揮思想政治教育理論課在民族院校思政教育中的主要作用

民族院校的大學(xué)生來自不同的民族， 有著深厚的民族感情。要對他們進行“六觀”的教育引導(dǎo)，從理論上和實踐上都認(rèn)同教育內(nèi)容，思想政治理論課的教育是基礎(chǔ)，是學(xué)生們真正接觸教育的第一步。思想政治理論課的效果好不好，直接決定了日常教育開展的可能性和效果。因此，我們必須高度重視利用思想政治理論課程對民族大學(xué)學(xué)生教育的重要性，多在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上進行改進，加強教育的針對性、實效性，使學(xué)生容易接受，也樂于接受，真正發(fā)揮思政教育在民族院校大學(xué)生教育中的作用。

2、 通過創(chuàng)新的思想政治教育載體搞好民族院校思想政治教育工作

思想政治教育內(nèi)容的實施，活動的展開、任務(wù)的完成等，都離不開一定的載體。思想政治教育總是要通過一定載體來進行的。在當(dāng)今的時代背景下，如何創(chuàng)新思想政治教育載體，充實教育內(nèi)容，用大學(xué)生們喜聞樂見的方式進行教育，是一個值得研究的課題。在民族院校的大學(xué)生思政教育中，我們要做到以下幾點。首先，傳統(tǒng)的教育方式不能拋棄。我們的各項黨團活動、主題班會，其實是非常好的思政教育載體，只是在實施的過程當(dāng)中漸漸流于形式。我們應(yīng)當(dāng)在這樣的活動當(dāng)中，多發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和主觀能動性，使傳統(tǒng)活動也變得內(nèi)容充實、豐富多彩起來。其次，對思想政治教育的載體和形式要不斷創(chuàng)新。在實踐當(dāng)中可以通過征文、 辯論、 演講、 參觀、調(diào)查等多種方式進行，利用各種各樣的校園活動進行教育。這些活動往往由學(xué)生主辦，親力親為，可以在實踐當(dāng)中潛移默化地受到感染。此外，還可以利用校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、校報、校園宣傳欄等，讓大學(xué)生接受思政教育。通過這些方式，既豐富了校園文化，又能使學(xué)生逐漸受到感染，達到思想政治教育的目的。

3、 要有專業(yè)人員深入民族院校大學(xué)生當(dāng)中做好日常思想工作

只有真正深入到大學(xué)生當(dāng)中，才能體會到他們究竟在想什么，需要什么，要做什么。因此，要做好民族院校的大學(xué)生思想政治教育工作，必須有一批有專業(yè)素養(yǎng)，包含工作熱情的人員，全身心投入到工作當(dāng)中。首先，民族院校的特殊性決定了思政教育工作人員所了解的專業(yè)知識要更加豐富。他們既要熟悉普通院校思政工作者的工作內(nèi)容，更要熟悉民族院校學(xué)生的特點，了解民族問題、宗教問題、民族院校大學(xué)生的心理特點，并且具備相應(yīng)的處理能力。這要求這批工作人員要具備一定的社會學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識，這樣才能夠在處理問題的時候有把握、有依據(jù)。第二，只有要深入到學(xué)生的日常生活當(dāng)中，經(jīng)常與他們進行交流，才能更高效地了解他們的真正訴求，也只有這樣，才能使很多問題防患于未然。民族院校學(xué)生的問題主要集中在民族、宗教、經(jīng)濟、學(xué)業(yè)、就業(yè)等方面，要時常對這些問題進行關(guān)注，盡早地發(fā)現(xiàn)問題，積極幫助學(xué)生解決實際問題。面對民族院校問題的復(fù)雜性，要用極大的熱情投入其中，把工作做細致， 做扎實。可以從心理咨詢、 學(xué)習(xí)幫助、 勤工助學(xué)， 愛心資助等方面幫助遇到困難的民族院校大學(xué)生。通過這些實實在在的工作，把思想政治教育真正貫徹到實踐當(dāng)中， 才能夠得到民族大學(xué)生的認(rèn)可， 受到他們的歡迎，只有這樣，才能夠真正讓學(xué)生接受，更有利于搞好民族院校大學(xué)生思想政治教育工作，為建設(shè)和諧、文明、團結(jié)、進步的民族院校打下基礎(chǔ)。（作者單位：貴州民族大學(xué)商學(xué)院）

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