楊冰
摘 要:中國傳統(tǒng)家訓文化源遠流長,歷久彌新。歷經(jīng)歷史的洗禮與歲月的更新,形成了中國傳統(tǒng)家庭教育的價值取向。認真研究古代家訓文化,探尋中國古代家庭教育的價值取向,對當今中國的家庭教育和素質(zhì)教育都有著現(xiàn)實意義。現(xiàn)從修身、為學、治家、處世四個方面來總結(jié)中國傳統(tǒng)家庭教育的基本內(nèi)容與價值取向。
關(guān)鍵詞:家庭教育;價值取向;治家;處世;修身;為學
1.修己立身
中國古代家庭教育始終把德育放在首位。正所謂“心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平” ( 《禮記·大學》 )。修身,即通過學習、培養(yǎng)和鍛煉來提高自己的思想道德水平。中國傳統(tǒng)家庭教育深受儒家思想影響,十分重視人格的培養(yǎng),傳統(tǒng)家庭教育更是把教育子女如何做人和完善其人格作為重中之重,“少成若天性,習慣如自然”“靜以修身,儉以養(yǎng)德”皆為修己立身的家教思想,修身養(yǎng)德是傳統(tǒng)家庭教育的重點。修身之要在于德行的養(yǎng)成,只有提高自身修養(yǎng)與自身素質(zhì),才能使自己立于世,才能齊家、治國,進而平天下。
2.立志為學
(1)立志高遠,承傳家學。中國傳統(tǒng)教育重視治學態(tài)度,當然為學的前提是對子女進行立志教育。古代家庭教育中規(guī)訓弟子要樹立高尚的生活理想、高遠的人生志向,做人要有原則,要有獨立的人格,注意個人品德修養(yǎng),要有淡泊名利的胸懷,不去追求名利,要謙虛自愛,要有百折不撓的意志力,做人要真誠,要有一顆赤子之心。且要心胸開闊,承續(xù)世傳之家學。
(2)虛心務(wù)實,永不廢業(yè)。為學之道就是要培養(yǎng)虛心務(wù)實的學習態(tài)度,“夫?qū)W者,所以求益耳”。同時要樹立終生學習的思想,永不廢業(yè),要不斷學習,不斷完善,勤學苦練,只有這樣才能“開心明目、利于行耳” ( 《顏氏家訓·勉學》 )。教育子弟認真務(wù)實、熱愛學習、努力學習、踏踏實實、不輕易言棄,只有靠自己的實才,才能取得真正的成功。
(3)見賢思齊,博學廣師。父母都應(yīng)該以身作則,給子弟做好榜樣,不僅注意自己的言行舉止,更要注重子女所接觸的人與環(huán)境。學習最有效的方法就是求師問友,與師友相互切磋。正所謂:“學為文章,先謀親友,得其評裁, 知可施行,然后出手,慎勿師心自任,取笑旁人也。”敬業(yè)樂群,好問虛求,見賢思齊。其次,還教育子弟要博學廣師?!胺蛎鳌读?jīng)》之指,涉及百家之書,縱不能增益德行,敦厲風俗,猶為一藝,得以自資。”(《顏氏家訓·勉學》)教育子弟廣泛地學習,虛心地請教,對自己的事業(yè)與自身的發(fā)展都是有益的。
3.治家有道
(1)孝悌為本,風化為先。傳統(tǒng)家庭教育主要進行以孝悌為中心的倫理道德教育,正所謂“首孝悌,次謹信”。其中,父慈子孝、兄友弟恭是傳統(tǒng)家庭教育“齊家”的根本。孝道是中國傳統(tǒng)家庭教育的重要組成部分,注重弘揚兄弟情,倡導尊敬兄長,做一個心胸坦蕩,志存高遠的人。此外,重視家庭治理,使家風純樸。在治家中,要寬厚待人,獎罰分明。
(2)寬嚴適宜,愛教結(jié)合?!案改竿蓝写?,則子女畏慎而生孝矣?!奔议L把教育和愛護巧妙地結(jié)合起來,能收到良好的教育效果。愛中有教,只有教育好孩子,才是最大的愛護。家庭教育中要做到愛教結(jié)合,嚴慈相濟。
4.處世方圓
中國傳統(tǒng)家庭教育在待人接物、為人處世上也有相應(yīng)的要求。正所謂“士君子之處世,貴能有益于物耳”( 《顏氏家訓·涉務(wù)》 )。首先重視行仁義之道。古代家庭教育強調(diào)個人對他人、對社會和國家應(yīng)該承擔應(yīng)盡義務(wù)和責任,要求用道德義務(wù)來確定自己的目標與價值意義。對待任何事情應(yīng)該以義制利,以義為先,希望通過仁義教育使孩子樹立牢固的仁義信念。重視仁義之道,教育孩子成仁才能成人。其次,教育弟子要虛懷若谷,謙虛謹慎。一個人的道德是為人處世的基礎(chǔ),處世方圓、謙虛謹慎,是傳統(tǒng)家庭教育的重中之重。
中國傳統(tǒng)家庭教育主要體現(xiàn)了儒家的家教觀,注重從內(nèi)到外的道德修養(yǎng)過程,即從修身立身開始,注重立志、治學,進而以己之力得以治家,進而推己及人,得以處世方圓之道。古代家庭教育直到今天還有一定的借鑒意義。比如說,制定寬嚴適宜的家風、家訓以及家規(guī),培養(yǎng)孩子的孝悌之道、仁愛之心,教育孩子培養(yǎng)高遠的志向、虛心學習、博學親師等。現(xiàn)代家庭教育要注重對中國傳統(tǒng)家庭教育的傳承與發(fā)揚,進而形成優(yōu)良的家教氛圍和合適的家教方式。
參考文獻:
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[2]王凌皓.中國教育史論[M].長春:吉林人民出版社,2000.
(作者單位:南京曉莊學院陶行知研究院)