樂艷+彭娟

摘 要 家庭是由具有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系的人們組成的長期共同生活的社會群體，是人類生活中最基本，最重要的一種群體形式。家庭承載著多種社會功能，其中，教育功能是家庭的永恒功能，并且因不同的社會形態(tài)、家庭形態(tài)表現(xiàn)出不同的特征。在家庭教育中，家風(fēng)該如何建立和復(fù)興？在家風(fēng)的建設(shè)中，又該如何增進(jìn)親子教育？對此，筆者將結(jié)合家庭教育課程和一線的班主任工作經(jīng)驗(yàn)展開論述。

關(guān)鍵詞 修身 齊家 傳承 增進(jìn) 親子教育

中圖分類號：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.10.070

Abstract A family is a social group composed of people with a marriage relationship， blood relationship or adoption relationship. It is the most basic and most important group form in human life. The family carries a variety of social functions， the education function is the eternal function of the family， and because of different social forms， family form showed different characteristics.

In family education， family tradition and how to build a revival In the family construction， and how to enhance parent-child education In this regard， the author will combine the family education courses and the first class work experience to discuss.

Keywords cultivate ones moral character； regulate ones family； inherit； enhance； parent-child education

在家庭教育中，家風(fēng)的傳承與振興是重要條件和內(nèi)容。那么，什么是家風(fēng)？為什么要建設(shè)家風(fēng)呢？

人們在家庭里接受了父祖輩對自己的教育，在自己長大成家立業(yè)后，也用同樣的教育內(nèi)容和方式去教育自己的后代，用從父祖輩那里接收影響和教育所形成的思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣和家庭傳統(tǒng)，去影響教育自己的后代，從而實(shí)現(xiàn)了家風(fēng)的代代相傳。因此說，家風(fēng)是軟實(shí)力，是一種風(fēng)氣。

建立復(fù)興家風(fēng)需要三個步驟：修身、齊家、傳承。在這環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)中，具體到千萬個家庭中，又該怎樣做才是覺察和遷善？

1在修身中做親子教育正能量的創(chuàng)造者

家庭系統(tǒng)內(nèi)部存在各種不同的子系統(tǒng)，如主干家庭的婆媳關(guān)系、父子關(guān)系，核心家庭內(nèi)部的夫妻關(guān)系、親子關(guān)系等。家庭教育是家庭系統(tǒng)內(nèi)部互動的過程。家庭系統(tǒng)理論認(rèn)為，每一個子系統(tǒng)都執(zhí)行著特定的功能。

那么在兩代親子關(guān)系中，存在著什么樣的關(guān)聯(lián)？無數(shù)事實(shí)證明，上一代的親子關(guān)系融洽，家庭生活幸福，這種正能量就會正面影響下一代的親子關(guān)系，子女的安全感、幸福感會增強(qiáng)，心情愉快，積極向上。反之，如果上一代的親子關(guān)系冷淡緊張，那么一些抑郁、苦悶等負(fù)能量就會向下一代傳遞。兩代親子關(guān)系隱秘的關(guān)連也表明，原生態(tài)家庭對一個人的影響是非常大的。

許多教育家都認(rèn)為，家庭也是一個組織，一個場，如何養(yǎng)成場，改善場，這其實(shí)也是良好家風(fēng)的建設(shè)。如何在修身中做負(fù)能量的終結(jié)者，做正能量的創(chuàng)造者，是值得我們深思的。

修身的“修”是修正的意思。《大學(xué)》里提倡以修身做根本?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本”，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。

1.1 格物

修身首先要做到的是什么？格物。格，去掉。一個人隨著年齡的增長，其欲望是越來越多，對外界的需求好像是無止境的。這才是最大的麻煩，也是修身最大的障礙。

所以《大學(xué)》才會把格物排在最前面。小孩子不能想要什么，就給他什么；不能想要什么就馬上給他什么。格物要從嬰兒開始的。愛的教育，就是要給孩子合理的限制。良好家風(fēng)的建立，首先就要懂得克制欲望。修身僅僅有格物是不夠的，還需知至、誠意和正心。

1.2 知至

我們每個人都有不同的欲望，但要在適可而止的范圍之內(nèi)。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這個止，是適可而止，是最合理的。比如，在親子教育中，要告訴孩子從小學(xué)會思考，你想什么做什么，要考慮這適合我們家嗎？會不會增加媽媽的困難？會不會讓爸爸很傷腦筋？現(xiàn)在這個時間提出這樣的要求合適嗎？這才叫知至。

1.3 誠意

何謂誠？上不欺天，中不欺人，下不欺己。孔子把誠叫做不要欺騙自己，“勿自欺”。你不騙自己，就不會騙別人，最后就能正心。

1.4 正心

一個人內(nèi)在的德智修養(yǎng)，會直接影響其外在的各種行為，因此人要懂得修正自己的內(nèi)心，懂得追求合理，凡事適可而止，不去自欺欺人，這樣無論對自身，還是對家庭來講，都是有益的。

2 在齊家中完善親子教育的應(yīng)對模式

家庭教育是以親子關(guān)系為基礎(chǔ)的，期間充滿了親情，如果正確對待和利用，這種親情關(guān)系就成為教育子女的有利因素。但是，這種親情關(guān)系卻常常導(dǎo)致家長缺乏應(yīng)有的理智，遇事感情用事，在親子教育中容易產(chǎn)生種種非理性的應(yīng)對模式。主要分析如下：

一是指責(zé)與否定。在親子教育上，家長對孩子否定多于肯定，管教過于嚴(yán)厲，并經(jīng)常批評、責(zé)怪，甚至打罵孩子，使孩子很少能接收到正面的教育引導(dǎo)。這對孩子社會道德的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)努力精神的養(yǎng)成是非常不利的，而且孩子容易缺乏自信和獨(dú)立性，形成膽小、自卑的心理。

二是討好與遷就。在親子教育上，家長把孩子擺在高于父母的不恰當(dāng)位置上，寧愿自己省一點(diǎn)也要滿足孩子，常常因?yàn)樾奶酆⒆佣w就他，過多地滿足孩子的各種愿望。這使得孩子勤勞儉樸的作風(fēng)較差，也助長孩子學(xué)習(xí)不努力的不良習(xí)慣，而且使孩子容易形成自私、任性、易發(fā)脾氣的品行。

三是放任與冷漠。在親子教育上，家長給孩子很大的權(quán)利，讓孩子盡可能地進(jìn)行自我調(diào)控，或者是對孩子的獨(dú)立行為了解較少，甚至對不良行為也不加干涉。孩子缺乏來自家長的道德規(guī)范教育，這不利于培養(yǎng)孩子的社會道德。孩子也因?yàn)榈貌坏疥P(guān)心或得不到父愛與母愛而產(chǎn)生孤獨(dú)感，逐漸會形成富于攻擊、冷酷的不良品質(zhì)。

在親子教育上，什么樣的應(yīng)對模式是正確的？一致性。家長在教育孩子的態(tài)度上要一致，一家人要齊心協(xié)力。這個緣和因產(chǎn)生的果就是家庭的幸福，親子關(guān)系的和睦。

那么，如何在齊家中完善親子教育的應(yīng)對模式？先來理解什么是齊家。齊，是這個家里的人，心要齊。一家人同心協(xié)力就叫齊家。

（1）隔代教育要注意揚(yáng)長避短。在主干家庭里，經(jīng)常有祖父母與父母在教育孩子上出現(xiàn)矛盾現(xiàn)象。年輕父母應(yīng)處理好跟老人教育孩子的不一致，要認(rèn)識到隔代教育有利的一面：有些祖父母有豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)，不僅對孩子的身體發(fā)育了如指掌，能從容應(yīng)對頭疼腦熱，更可貴的是對孩子嚴(yán)愛有度，不驕縱，有利于培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣、活潑開朗的性格。

（2）夫妻齊心教育子女。在核心家庭里，也會出現(xiàn)父母教育子女不一致的現(xiàn)象。在家庭教育在中，我國傳統(tǒng)文化一貫視“嚴(yán)父慈母”為最佳組合，父母對子女的教育要求和態(tài)度應(yīng)是一嚴(yán)一松，父親“扮白臉”，對子女嚴(yán)格要求，態(tài)度要嚴(yán)厲；母親“唱紅臉”，對子女以慈愛為主。事實(shí)上，這種教育不一致，會對孩子的成長造成許多消極的影響，妨礙孩子的健康成長。他們從父母之間的意見不一，從而認(rèn)定家庭成員之間關(guān)系不協(xié)調(diào)，進(jìn)而影響與父母之間的親情與關(guān)系。

家長在教育孩子的態(tài)度和方式上不一致，就會產(chǎn)生分裂，而分裂是我們教育的癥結(jié)。要想打開這個癥結(jié)，唯有將心比心，在齊家中完善親子教育的應(yīng)對模式。

3 在對傳統(tǒng)傳承中學(xué)會與時代接軌

傳統(tǒng)家教文化中的親子關(guān)系是以家長為本位的，“父為子綱”。父親在家中享有絕對權(quán)威，子女必須絕對服從。朱熹在《童蒙須知》中寫道：“凡為人子弟，常低手聽受，不可妄自議論，長上檢查或有過失，不可便自分解”。家長本位的教育模式，一味強(qiáng)調(diào)家長意志，完全忽視子女的意志，扼殺其創(chuàng)造精神和健全的個性。

這是我國傳統(tǒng)家教文化中的一個消極因素，因此也要辯證地看待我們的傳統(tǒng)文化。那么，在國際化趨勢越來越明顯的時代，如何在對傳統(tǒng)傳承中增進(jìn)親子教育是值得探究的。

3.1 教育孩子心目當(dāng)中有父母的存在

父母愛子女是天生的，而子女對長輩的孝敬，是需要教育才會懂得，是家庭教育的結(jié)果。

在中國傳統(tǒng)社會，幾代同堂的大家庭中，孝道是在言傳身教中，耳濡目染代代相傳的。那么在現(xiàn)代社會的小家庭環(huán)境中，我們應(yīng)該也要用三代同堂的方法來教育子女，傳承孝道，潛移默化，懂得孝道，心中有父母的存在。

3.2 不要過度注重孩子智力的發(fā)展

注重孩子的智力開發(fā)，已經(jīng)成為當(dāng)代家庭最敏感的話題，也是家長們關(guān)注最強(qiáng)烈的焦點(diǎn)，因?yàn)橹橇﹂_發(fā)的成敗關(guān)系到孩子將來能否成才，能否達(dá)到家長的期望。但是，孩子在這種環(huán)境下的壓力很大，家長要盡量體諒他們，不要拔苗助長。太高的、不合理的期望都只會給孩子太大的壓力，而產(chǎn)生對不起父母的罪惡感。

不要把成績看得太重，只要盡力就行。家長還要關(guān)注孩子身體、情感、社會交往能力以及語言的發(fā)展，，不必總是要求孩子考第一，只要今天比昨天有進(jìn)步就可以了，打好基礎(chǔ)和真的理解遠(yuǎn)比成績更重要。

3.3 高質(zhì)量的親子陪伴

我們身處一個飛速發(fā)展的時代，一個信息高速發(fā)展、知識獲得途徑空前廣闊的時代。孩子不僅可以從家長、教師那兒獲得知識，還可以通過多媒體——電視、電腦獲得知識。不可否認(rèn)，電視和電腦開拓了孩子們的視野，提供給少年兒童許多有利的學(xué)習(xí)條件。但在事實(shí)上，電視的內(nèi)容和節(jié)目有一些是有暴力傾向，廣告的誘惑等負(fù)面影響，也有不少兒童和青少年將大量時間用于利用計算機(jī)來進(jìn)行娛樂活動。

因此說，高質(zhì)量的親子陪伴絕對不是把把孩子推給電視或電腦，而是善于把我們的家庭變成一個學(xué)習(xí)的家庭，親子閱讀，全家定時的健身運(yùn)動等。

這是一個國際化趨勢越來越明顯的時代，中國與國際的交流、合作越來越普遍，因此，我們家長的眼光要放長遠(yuǎn)，學(xué)會在對傳統(tǒng)傳承中學(xué)會與時代接軌。

參考文獻(xiàn)

[1] 李先蘭.學(xué)前兒童家庭教育與活動指導(dǎo).華東師范大學(xué)出版社.