公共藝術與城市空間

張靜赟

摘 要：本文從公共藝術的概念，國內(nèi)公共藝術的教育現(xiàn)狀及城市公共藝術的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，探討公共藝術的定義，并列舉案例闡明公共藝術實際體現(xiàn)了民主開放共享的價值觀，表明了公共藝術的社會價值和作用。

關鍵詞：公共；城市；開放；互動

在西方，出現(xiàn)公共藝術這個詞的時候是public和art結(jié)合的復合詞，是兩個領域結(jié)合的特殊領域，設計到公共大眾和藝術，合起來就是公共藝術。

公共藝術在今天看來，依然是一個動態(tài)發(fā)展的種類，但至少能看出兩個方面：一個是藝術家進行社會參與與社會繼而；一個就是政府納入國家文化形象和城市發(fā)展戰(zhàn)略。

1 公共藝術的教育現(xiàn)狀

中國公共藝術的教育現(xiàn)狀，通過實地考察調(diào)研，根據(jù)資料統(tǒng)計，目前全國共有102所設有公共藝術專業(yè)的院校，跨26個省、自治區(qū)、直轄市。據(jù)不完全統(tǒng)計，與公共藝術相關的高校有166所，由于2012年教育部將公共藝術列為2級學科，在短短幾年間，全國公共藝術類院系的創(chuàng)辦達到了高峰，我們的公共藝術的研究是否能有與之匹配的師資和教學儲備呢？當今公共藝術教育的大致面貌，比較典型的專業(yè)有造型專業(yè)，景觀設計、建筑設計、園林設計等等。

嚴格地說，公共藝術在今天依然是一個動態(tài)發(fā)展的門類，從公共藝術的特點上可以看到兩個方面：一是藝術家進入社會參與和社會介入；一個是政府納入國家文化形象和城市發(fā)展戰(zhàn)略。

2 城市公共藝術的發(fā)展取向

為什么說公共藝術起源于歐洲？早在希臘雅典的衛(wèi)城，總規(guī)劃師就是雕塑家菲狄亞斯，也就是西方歷史上，建筑、雕塑、壁畫、園林、手工藝從來就是一個整體。達芬奇不僅是個畫家，他還做過城市規(guī)劃，做過羅馬下水系統(tǒng)的規(guī)劃，做過廣場、建筑設計。米開朗基羅也不僅僅是個雕塑家，也規(guī)劃建筑過廣場雕塑壁畫等等。由于西方有這樣的傳統(tǒng)，在工業(yè)革命之后，藝術從建筑中脫離出來，不再附著于建筑、鋼筋、凝土等等，但城市不能缺少這樣的藝術形式。

現(xiàn)今世界上不少國家，在發(fā)展公共藝術上采取了“百分比藝術建筑”，它的做法是從中央政府到各級地方政府，以有效的立法形式，規(guī)定在公共工程建設總經(jīng)費中提出若干百分比作為藝術基金，僅限于用作公共藝術品的建設與創(chuàng)作的開支。

這種做法的優(yōu)點是有了長期立法的強制性保證，就不會因個別領導人員的去留而產(chǎn)生公共藝術興衰的弊病，更重要的是使公共藝術的建設資金有了非常穩(wěn)定的保證。政府設置專司其事的機構(gòu)，像美國有總統(tǒng)任命的公共服務署，專管公共藝術事業(yè)，所有公家出資的公共藝術的建設與維護都由該公共藝術的資金投入后，除了公眾在精神上受益之外，在經(jīng)濟上也有很大的收益。以達拉斯市為例，僅在1990年公共藝術品的經(jīng)濟貢獻就達4420萬美元。1984年在洛杉磯召開奧運會期間，置放了大量公共藝術品，據(jù)商會估計，其中每投入一分錢就可以產(chǎn)生24倍的周邊經(jīng)濟效益。

最早在歐洲的公共藝術也是半百分比法案，稱之為“依附在建筑物上的藝術”，最早能夠追溯到1888年，為了迎接1888年巴塞羅那市的“裴塞拉案”。從當時提出的政策看到：“從國家利益出發(fā)，指出建筑具有政治利益，所有公共建筑具有國家（地方）形象，讓民眾歡喜，讓商業(yè)興隆，讓人民以他的國家（地方）形象為榮?！?/p>

在美國的一些城市還明確規(guī)定了公共藝術評委任期年限的限制，一般不能超過十年，公共藝術評委應包括建筑師。藝術家、市政工程代表、社區(qū)代表必須做到公開、公平、公正地選擇藝術家和他的作品。已安放的藝術品，還要通過問卷調(diào)查，讓廣大群眾對其意義和價值進行品評，使藝術品與公眾對話，以便更好地確定公共藝術的特定地位。美國最早的建筑上的藝術，包括城市美化藝術早在1900年就開始了，由于有了這樣的儲備和積累，全世界第一個明確的百分比藝術立法在1959年費城確立，費城也因此被稱為公共藝術的策源地。一個小小的費城，光壁畫就超過兩千面墻，自費城立法后，各州各市源源不斷地響應并進行了立法。

西雅圖尤其強調(diào)藝術的公益性，強調(diào)社區(qū)，所出臺的政策包括“鄰里藝術計劃”、“社區(qū)藝術計劃”對后來公共藝術走向大眾、走向社區(qū)奠定了基礎。比如在西雅圖的公共藝術計劃征集，誰都可以參與，于是有一個藝術家的計劃獲得了批準，那就是“瑞秋豬”，它誕生于1986年8月，是雕塑家喬治亞·杰博根據(jù)1985年Island縣展覽會的冠軍豬，名為“Rachel”（瑞秋）的豬而復制的銅像。這個計劃是為這個豬過生日，生日為期的幾天，成為這個城市的旅游節(jié)，每年有大批游客慕名而來，衍生的旅游紀念品，冰箱貼、鑰匙扣等等，跟城市的旅游文化、旅游經(jīng)濟、社區(qū)都有很大的關聯(lián)。

芝加哥公共藝術又有了更寬的延展，比如公共藝術可以代表一個城市的文化形象，甚至可以成為一座城市，一個國家的想象代言者。芝加哥的千禧公園是城市的代言，千禧公園花了4.75億美金，歷時6年完成。公園占地24英畝，其中西班牙藝術家普萊策的作品，巨大的電子銀幕每小時變化6張面孔，它是動態(tài)的。我們看到作品與這個城市、人群的關系，包括每年在周邊進行的藝術活動，這個整體才構(gòu)成了千禧公園以公共藝術的形態(tài)來代表一個城市的一個品牌。

澳大利亞的墨爾本又出臺了一系列有變化的政策，包括都市計劃、藝術都市發(fā)展計劃、創(chuàng)造首都繁榮計劃等5年計劃，特別是提出的“創(chuàng)新國家、文化創(chuàng)造財富”的理念，澳大利亞的很多城市公共藝術百分比法案超了全球的1倍（2%）?？梢钥吹?，公共藝術跟國家的創(chuàng)新文化、經(jīng)濟、政治的緊密聯(lián)系。

日本著名的公共藝術策展人南條史生說：無論從建筑、都市規(guī)劃或是藝術角度看，時代正逐漸將注意力轉(zhuǎn)向公共藝術。在中國，世界著名的諾貝爾獲得者說過這樣一句話：“21世紀對人類社會發(fā)展進程影響最大的兩件事，一個是新技術革命，一個是中國城市化?！蔽覀兲幵谂c其他國家非常不同的歷史階段，很多藝術類院校都成立了公共藝術學院，而在英國德國等國家很多院校的城市規(guī)劃專業(yè)都已經(jīng)取消，因為他們不需要，他們的規(guī)劃已經(jīng)是幾百年就規(guī)劃好的，這個專業(yè)畢業(yè)之后沒用。但在中國卻不同，所以我們的學科建設不能跟著西方走，所以公共藝術是一個能夠匯聚不同資源和專業(yè)背景的平臺，產(chǎn)生多元化的藝術。

今天，城市公共藝術的發(fā)展，非常重要的一點就是藝術激活空間，公共藝術到底有哪些價值和作用呢？城市公共藝術可以打造城市形象，介入公共空間，引發(fā)文化互動，可以結(jié)合國家城市設計框架，導入城市整體形象的營造，比如巴黎拉德芳斯新城，拉德芳斯新城為什么有一個新的凱旋門，犧牲那么大的空間，因為幾公里外的這條軸線對應新型的廣場，用這樣的形式表達傳承城市的過去與未來。巴塞羅那將公共藝術整體導入城市，成為國家或城市的視覺代碼，比如自由女神像；也有幾年重要歷史事件的公共藝術，比如蘇聯(lián)二戰(zhàn)紀念碑，美國越戰(zhàn)紀念碑等等。公共藝術也可以結(jié)合城市景觀和人居環(huán)境介入公共空間，結(jié)合城市家具打造富于個性的城市功能設施，公共藝術可以留存歷史文化事件，傳承社區(qū)歷史和文化并保持開放的對話狀態(tài)，也可以是動態(tài)、開放與互（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）動的延展，甚至通過網(wǎng)絡互動藝術或游戲娛樂方式進入大眾。甚至還有可能是新的生活方式的詮釋，可以針對社會面臨的共同問題，以藝術的方式揭示，甚至起到教化和治療的功能，現(xiàn)在的藝術治療功能，特別在歐洲已經(jīng)歸納在公共藝術版塊中了。

由此可以看到，公共藝術在形態(tài)上有這樣的發(fā)展趨勢，為什么今天的公共藝術好多都是出生雕塑專業(yè)的人來做，也是有一定的道理的。在西方早期的公共藝術大部分都是雕塑作品，由于建筑上已經(jīng)不能再附著雕塑了，所以更多的是以壁畫和雕塑的形式存在。這個時期，可以被稱為藝術裝點空間，后來發(fā)展到比如巴塞羅那，巴塞羅那選擇了400多個區(qū)域進行城市改造，一個區(qū)域可能是公園，這樣的區(qū)域性的公共藝術可以稱之為藝術營造空間。再看今天的全球發(fā)展，更多帶給我們的是藝術激活空間。例如，在倫敦的市政廳，市政廳前面的廣場每年都更換公共藝術，是一個公共藝術場所，每年都會邀請不同的藝術家展示不同的藝術作品，是動態(tài)的。2008年一個藝術家的作品就是一個巨大的“望遠鏡”，在位于大西洋兩岸的英國倫敦和美國紐約各豎立起一座，兩地的人們可以通過兩座望遠鏡看到大洋彼岸的城市風光，甚至還可以和對面的人打招呼，寫字留言。

由上可見，公共藝術是在市民生活的基礎上，在公共空間中體現(xiàn)了民主、開放、互動、共享的價值觀，并具有與之相適應的制度和程序保障。它可以利用建筑、雕塑、繪畫、景觀、水體、表演、影像、多媒體等各種表現(xiàn)方式，針對和適應各地的地域社區(qū)環(huán)境實施的一門綜合的藝術。

簡單介紹一下我自己的公共藝術實踐，2015年7月，揚州市廣陵區(qū)政府要在新城標志性位置建立幾個雕塑點，打造具有特色與城市形象的雕塑，我們選定了廣陵區(qū)體育公園正門口的一塊三角形坡形空地，全場50多米，在這樣的空間里如何營造豐富具有美感同時體現(xiàn)一定文化內(nèi)涵的雕塑呢？我選擇了廣陵芍藥花作為創(chuàng)作藍本?！捌灾猩炙幱?，三十余里何芳菲，高園近尺灌溉肥，千花萬蕊蜂蝶依?！边@是宋人描述揚州芍藥勝景的詩詞，芍藥也因此被稱為“揚花”。“廣陵芍藥”繁盛于宋代，宋時蜀岡禪智寺、山子羅漢、觀音與彌陀等寺院都大量栽培，朱氏南北兩圃芍藥5萬～6萬叢，盛極一時。揚州人愛植芍藥，也喜愛簪戴芍藥、觀賞芍藥。官府也頗提倡，連州衙之內(nèi)也建有芍廳，辟有芍圃，還常匯聚四方名品?？梢?，芍藥這種承載著歷史文化的花卉，在揚州人心中有著一份難以割舍的情愫。我將傳統(tǒng)芍藥花元素進行了抽象的提煉和概括，簡化為更具現(xiàn)代感的簡潔造型，結(jié)合萬花筒中花朵的變化萬千的效果，將花朵造型在形式上進行變化，選用玫瑰色、粉色等明媚的色彩，將簡單的花朵造型在50米的坡形草地上錯落有致地擺放，使之整體統(tǒng)一而富于變化，金色的花蕊和粉色的花朵相得益彰，惹人喜愛。白天，在陽光下，花朵絢爛奪目生機勃勃，充滿童趣，夜晚在燈光的渲染下，花朵如夢如幻猶如童話的王國，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代造型，使廣陵芍藥這種充滿古韻的花卉獲得了新生，體現(xiàn)了廣陵新城的活力與傳統(tǒng)文化的傳承。孩子們可以任意的爬上草坡，在巨大的芍藥花朵下漫步，乘蔭。公共藝術的活力體現(xiàn)在哪里？要具有文化的生長性，公共藝術不是傳統(tǒng)的單一的學科，要求具有文字能力即策劃、推導、整合的能力；溝通能力。怎么溝通？即讓你的想法要被別人所接受；還有文化的延展性。北京地鐵站有個很不錯的公共藝術案例——南鑼鼓巷，藝術家用4000個8公分的琉璃塊，每個琉璃塊里封存了對老北京故事和物品的信息采集，并且放置了二維碼。不管50年還是100年，北京如何變化，人們都可以從二維碼中找到當年老北京普通居民的生活記憶。由此可見，公共藝術不僅僅是藝術作品、雕塑作品，它還是公共事件、社會話題、市民互動、媒體傳播，所以公共藝術是一種文化生態(tài)。作為一種文化現(xiàn)象的公共藝術代表了藝術與城市、藝術與大眾、藝術與社會關系的新趨向。