幕間戲的意味深長(zhǎng)

傅磊

摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的同時(shí)，對(duì)精神文化生活的追求空前高漲。就以幕間戲來說，幕間戲是交代劇情的部分，是一部戲劇的重要組成部分。從幕間戲的發(fā)展情況來看，幕間戲在戲劇組成部分中占據(jù)著重要的地位，如何對(duì)這一部分進(jìn)行有效處理，從而在整體上對(duì)戲劇進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，以表達(dá)出更好的演出效果，是當(dāng)下幕間戲制作過程中必須考慮的一個(gè)重要議題。本文對(duì)幕間戲的研究，注重于探究“意味深長(zhǎng)”這一關(guān)鍵，對(duì)幕間戲的藝術(shù)表達(dá)形式進(jìn)行有效的探究，希望本文的研究能夠?yàn)槟婚g戲發(fā)展提供一些參考和建議。

關(guān)鍵詞：幕間戲；意味深長(zhǎng)；藝術(shù)形式

0 前言

幕間戲是戲曲行話，亦稱幕外戲。指為交代劇情安排在正場(chǎng)子之間的戲。我們經(jīng)?？匆姂蚯鷦∧垦莩鲞M(jìn)行中間，有一個(gè)或者兩個(gè)演員出來交代劇情的發(fā)展，隨著時(shí)間的流逝，有的還會(huì)跳出劇情對(duì)劇中人物、事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，使得觀眾較為輕松、明白地繼續(xù)觀劇。當(dāng)然這種幕間戲還能為主要?jiǎng)∏橹醒輪T贏得更換服裝的時(shí)間以及場(chǎng)景更換的空間。

1 幕間戲的風(fēng)格與形式分析

日本能劇演出中也穿插與能劇表演嚴(yán)肅的風(fēng)格完全不同的笑劇，稱為“狂言”。有人認(rèn)為狂言起源于8世紀(jì)或者更早的時(shí)候，是從中國(guó)傳到日本的一種娛樂形式?？裱允峭ㄏ騼蓤?chǎng)能劇之間的過渡橋梁?？裱员硌菡擢?dú)自在舞臺(tái)上用通俗的語(yǔ)言解釋劇情，是穿插于能劇劇目之間表演的一種即興簡(jiǎn)短的笑劇。

幕間戲和“狂言”，存在于兩種截然不同的藝術(shù)形式中，但是對(duì)于劇情演出的作用，有著異曲同工之妙。這種戲看似與劇目主要故事線索無關(guān)，但無時(shí)無刻不在穿針引線，用另外一種表述方式向觀眾表達(dá)著劇作者所要傳遞的思想內(nèi)涵，用諧謔的方式諷刺主人翁內(nèi)心的悲涼，用主要?jiǎng)∏榻Y(jié)構(gòu)以外的節(jié)奏抒發(fā)著導(dǎo)演對(duì)劇目的審視與態(tài)度。

我們通?？吹胶芏嘣拕?，總是有著明顯的起光收光，幕與幕之間有時(shí)有音樂的銜接，有時(shí)是靜靜等待下一幕的開始。拿到劇本，也大部分是標(biāo)注地十分明確的第一幕，第二幕……我不禁在想，話劇能否借鑒戲曲幕間戲的形式，讓戲劇節(jié)奏更為流暢、緊湊，可不可以通過幕間戲更清楚準(zhǔn)確地表達(dá)整個(gè)戲的導(dǎo)演構(gòu)思，讓幕間戲成為劇情不可或缺的一部分，更為甚之，達(dá)到妙筆生花的作用呢，這個(gè)念頭，一直留在我的腦海里，也進(jìn)入了我的原創(chuàng)戲劇的作品里。

2 幕間戲的作用探究

在現(xiàn)代都市喜劇《愛，非試不可》中，我第一次用到了幕間戲。這一出戲的主人翁是六個(gè)到電視臺(tái)做相親節(jié)目嘉賓的單身男女，另外還有兩個(gè)角色，一個(gè)是電視臺(tái)的節(jié)目主持人，一個(gè)是執(zhí)行導(dǎo)演。在原劇本中節(jié)目主持人和執(zhí)行導(dǎo)演本身只是起到電視臺(tái)錄制節(jié)目的職能作用，二人也無其他情感交集。這兩個(gè)看似與主要?jiǎng)∏闊o關(guān)的人物，恰恰符合幕間戲所需要的跳出劇情的人物身份。在二度創(chuàng)作的過程中，賦予了兩個(gè)角色第二層舞臺(tái)行動(dòng)，“執(zhí)行導(dǎo)演默默地支持愛慕著主持人”。[1]這是一部反映當(dāng)今社會(huì)單身男女青年尋找愛情，速配成功能夠拿到房子的喜劇，主持人和執(zhí)行導(dǎo)演是這個(gè)欄目的始作俑者。我們給他們加上了第二層舞臺(tái)行動(dòng)之后，他們，也陷入了“單身”的困境。第一次幕間戲，主持人打電話周旋與老板們中間，執(zhí)行導(dǎo)演十分擔(dān)憂默默地遞上準(zhǔn)備的水杯?？此浦鞒秩诉\(yùn)籌帷幄，可是執(zhí)行導(dǎo)演的忐忑預(yù)示著欄目命運(yùn)的岌岌可危；第二次幕間戲，主持人與執(zhí)行導(dǎo)演在舞臺(tái)高處，隨意調(diào)換著視頻監(jiān)控，似乎是看著籠子里的猴子耍把戲，他們替觀眾評(píng)論著主人翁們，可是執(zhí)行導(dǎo)演言聽計(jì)從，拿著水杯被主持人呼來喝去，本身也像猴戲一樣晾在高高的地方，供觀眾取樂；第三次幕間戲主持人為了增加收視率不惜拿出避孕套來搏觀眾眼球，強(qiáng)烈諷刺著現(xiàn)實(shí)生活中某些缺乏良知的主流媒體追逐利益毫無底線，可是這個(gè)時(shí)候執(zhí)行導(dǎo)演卻借題發(fā)揮，用這個(gè)道具拉近和主持人的距離；最后一次幕間戲，欄目終究因?yàn)槌叨忍笤獾酵２?，主人翁們作鳥獸散，所有人都空手而歸，而我們的主持人和執(zhí)行導(dǎo)演在屬于他們的光區(qū)里，那個(gè)永遠(yuǎn)沒有接到的水杯，正緩緩靠近主持人的手，主持人第一次看到了水杯，緩緩抬起了手……收光。在主要?jiǎng)∏橹?，并沒有呈現(xiàn)主人翁通過相親事件后自己的人生有實(shí)質(zhì)的改變，只是回到了原點(diǎn)，而通過這幾場(chǎng)幕間戲，完成了導(dǎo)演想通過劇目的演出表達(dá)給觀眾的思想內(nèi)涵，以詼諧的方式審視劇情主人翁的不當(dāng)與恰當(dāng)，以溫暖的結(jié)局幫助觀眾找到內(nèi)心的歸屬，這是幕間戲提升主題的一種形式。[2]

在爆笑原創(chuàng)喜劇《瘋狂解壓房》中，我在幕間又安排了一個(gè)賣氣球的福州依哥。這出喜劇由三個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的故事構(gòu)成，主人翁都到瘋狂解壓房來解壓，是典型的糖葫蘆串式結(jié)構(gòu)。[3]這出戲本身就已經(jīng)是跳進(jìn)跳出了，在解壓房里的串子戲中，也充分展現(xiàn)了對(duì)劇情對(duì)主人翁的態(tài)度，有時(shí)候幾近達(dá)到“狂言”的效果。但是“戲劇”總是需要呼喚心靈的。我在想，一直這樣笑下去，觀眾心中能留下什么呢？賣氣球的福州依哥能幫我傳遞。每當(dāng)一個(gè)故事結(jié)束，福州依哥都到觀眾席賣氣球，觀眾覺得福州依哥很可愛，很熱情，氣球嘛，拿著也蠻好玩的。有心的觀眾肯定在期待，這氣球究竟又什么用。在第三個(gè)故事講述完，精神病院的醫(yī)生上場(chǎng)，他介紹了一種最有效的解壓方法“氣球解壓療法”。此時(shí)，全場(chǎng)觀眾手里都被“賣”了氣球，剎那間，觀眾變成了劇情的參與者，每一個(gè)觀眾都成為了精神病醫(yī)生的患者。當(dāng)醫(yī)生告訴大家一起吹起氣球，捏爆它，因?yàn)閴毫褪莻€(gè)球的時(shí)候，全場(chǎng)觀眾一起吹氣球，一起捏爆。在不停的爆炸聲中，我們和觀眾共同完成了整個(gè)戲劇的表演。我們相信在捏爆氣球的那一瞬間，觀眾是釋放的，或多或少的壓力隨著“捏爆它”一起消失了。我們讓觀眾直接參與感知這出戲劇帶給他們的啟示，相信這個(gè)瞬間一定深深地打在了觀眾心里。這，是另外一種幕間戲的作用。

此后的戲劇創(chuàng)作中，我都不停地在尋找幕間戲存在的可能性和必然性。例如，兒童劇《太陽(yáng)去哪兒了》中的追著時(shí)間跑的黑衣人；《幼童留洋記》中追趕著火車的詹天佑……不論在看戲，還是在自己導(dǎo)戲的時(shí)候，我總是不由自主地關(guān)注著這看似無關(guān)緊要的段落，在述說著什么？戲，無孔不入；情，無縫不鉆……爭(zhēng)分奪秒毫不停歇地表達(dá)著，表達(dá)著戲劇，表達(dá)著人生，而我鐘愛的幕間戲，它就像音樂的主旋律中突然加上“#”號(hào)，俏皮地升了一個(gè)音符的音調(diào)，一切都是那么自然的走神，又隨著主要?jiǎng)∏榈陌l(fā)展悄悄還原，殊不知，它又為戲劇勾勒了一筆優(yōu)美的輪廓，又在觀眾心中留下了更多的意味深長(zhǎng)。[4]

3 結(jié)束語(yǔ)

本文在對(duì)幕間戲作用研究過程中，列舉了《愛，非試不可》《瘋狂解壓房》《太陽(yáng)去哪兒了》《幼童留洋記》等幕間戲的作用，通過對(duì)比分析，我們可以更加直觀地看出幕間戲在整部戲劇中的作用。對(duì)此，在發(fā)展戲劇演出過程中，必須要注重對(duì)這一藝術(shù)形式的有效應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)更好的戲劇創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃維若.劇本剖析劇作原理及技巧（續(xù)）[J].劇作家，2015（02）：138-148.

[2] 廖奔，董偉，徐曉鐘，胡可，陳世雄，歐陽(yáng)逸冰，鄒紅，羅懷臻. 2011中國(guó)戲劇的孟冰年[J].中國(guó)戲劇，2012（01）：10-23.

[3] 周雨時(shí).探討戲劇的入場(chǎng)光和幕間光[J].青年文學(xué)家，2006（08）：55.

[4] 趙志勇.布萊希特“陌生化”理論的再認(rèn)識(shí)[J].戲?。ㄖ醒霊騽W(xué)院學(xué)報(bào)），2005（03）：29-43.