侯鈺琨

蘇州園林作為蘇州市旅游最大的看點(diǎn)，一直以來(lái)深受中外游客的喜愛(ài)。本文從園林成因、合理的路線(xiàn)引導(dǎo)、突出園林“之最”、經(jīng)典建筑的造園意境以及各種造園手法的欣賞五個(gè)方面詳細(xì)地以拙政園為例，淺析蘇州園林導(dǎo)游詞創(chuàng)作與講解。

蘇州園林作為蘇州市旅游最大的看點(diǎn)，一直以來(lái)深受中外游客的喜愛(ài)，尤其是以留園、拙政園等經(jīng)典園林，即帶有濃厚的古典文化氣息，又有著四季不同的美景，是每一個(gè)游客來(lái)到蘇州的必看景點(diǎn)。如何能通過(guò)導(dǎo)游的一張巧嘴淋漓盡致地展現(xiàn)蘇州園林的各種文化底蘊(yùn)與各種美，精彩的導(dǎo)游詞創(chuàng)作與講解便尤為重要。

講清園林的來(lái)龍去脈

蘇州究竟為什么會(huì)成為著名的園林城市留下這么多園林，蘇州園林都經(jīng)歷了哪些年代，其背后又有哪些人文因素？蘇州之所以有這么多園林，這和蘇州的文化淵源及地理、氣候條件都有關(guān)系。因?yàn)閳@林是隱逸文化的產(chǎn)物，是文人退居的宅園。其次，從造園條件看，江南多水，從地面下挖二尺便可見(jiàn)水，有鑿池引水的先決條件。蘇州四季分明，植物種類(lèi)多，具建園的自然條件；該地能工巧匠輩出，具備園林的人才條件，使蘇州成為園林之城。[1]接下來(lái)要對(duì)拙政園的總體情況做簡(jiǎn)單講解。拙政園始建于明代正德四年（1509年）。御史王獻(xiàn)臣（字敬止，號(hào)槐雨）因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園。曾兩次被東廠緝事誣陷，動(dòng)過(guò)刑，下過(guò)獄，官場(chǎng)失利。這個(gè)園名，反映了王獻(xiàn)臣當(dāng)時(shí)那種無(wú)可奈何，又想自我解嘲的復(fù)雜心態(tài)。

合理的線(xiàn)路引導(dǎo)

游客在進(jìn)入新的園林場(chǎng)所時(shí)，往往會(huì)對(duì)東西南北空間方位概念很模糊，在這種情況下往往有時(shí)會(huì)聽(tīng)不懂導(dǎo)游的介紹甚至可能迷路，因此，合理的路線(xiàn)引導(dǎo)在導(dǎo)游詞的講解中很重要。游覽拙政園時(shí)首先要向游客介紹在平面圖前說(shuō)明游覽的路線(xiàn)是從東園到中園到西園。并在圖中指出三個(gè)園各自的幾個(gè)代表性建筑。拙政園為三個(gè)部分：東部“歸田園居”，以田園風(fēng)光為主；中部“復(fù)園”，以池島假山取勝，是拙政園的精華所在；西部“補(bǔ)園”，園內(nèi)建筑物大都建成于清代，其建筑風(fēng)格明顯有別于東部和中部。拙政園沒(méi)有明顯的中軸線(xiàn)，沒(méi)有傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)格局，大都是因地制宜，錯(cuò)落有致，疏朗開(kāi)闊，近乎自然，是蘇州諸多園林中布局最為成功的范例。

突出園林“之最”

在景點(diǎn)的介紹過(guò)程中突出園林“之最”，能夠讓游客在欣賞景色的同時(shí)對(duì)景點(diǎn)有了更深刻的了解與認(rèn)識(shí)。拙政園是我國(guó)四大名園“之一”，1961年3月4日國(guó)務(wù)院頒布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，被譽(yù)為"天下園林之母"。

經(jīng)典建筑的造園意境

意境，是中國(guó)古典美學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)重要范疇。中國(guó)古典詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)、建筑等都十分注重意境。[2]意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，情與境相互融合即主觀情感與客觀景物的相互融合。導(dǎo)游詞的創(chuàng)作中通過(guò)帶領(lǐng)游客一起體驗(yàn)園林的意境之美，引起游客的心靈的共鳴。

例如拙政園中部的池島假山，這"一池三島"基本上是蘇州假山的傳統(tǒng)格局，“池岸曲折，水繞山轉(zhuǎn)"。完全符合我國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)技法。從東面看，一山高過(guò)一山；從南面看，一山連接一山；從西面看，一山壓倒眾山。用繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)來(lái)講，分別是“深遠(yuǎn)山水”、“平遠(yuǎn)山水”、“高遠(yuǎn)山水”，表達(dá)的是宋代蘇東坡詩(shī)中"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的意境。

再看“梧竹幽居”，孔子講："智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。這個(gè)時(shí)候，要逐步領(lǐng)悟蘇州古典園林既要模擬自然山水之美景，以達(dá)到"悅耳悅目"的藝術(shù)效果，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意的韻味，以追求"悅心悅意"的心理感覺(jué)，再升華到"悅志悅神"的精神享受。

中部“香洲"的"洲"同"舟"同音，似乎是一只官船在荷花叢里徐徐而行。從地理原因來(lái)講，蘇州是典型的江南水鄉(xiāng)，古代大都以舟代步，家家臨河，處處通船，在花園里建石舫以應(yīng)景。再?gòu)恼谓嵌葋?lái)講，石舫可以經(jīng)常提醒人們"水可載舟，亦可覆舟"的道理。園主想借此表白自己"處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君"的心跡。

各種造園手法的欣賞

游客在欣賞蘇州園林的美景的同時(shí)，作為導(dǎo)游員還需要掌握與園林相關(guān)的造園方法，通過(guò)造園手法的講解，能夠帶領(lǐng)游客進(jìn)入更深一層次的欣賞。造園手法是蘇州園林的一大看點(diǎn)讓蘇州園林與眾不同。

例如拙政園東部，走出“蘭雪堂”，迎面看到一座假山即“綴云峰”，像一個(gè)巨大的屏風(fēng)，擋住了游客的視線(xiàn)，這種“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的造園手法，被稱(chēng)為“障景”。起到了引人入勝的作用。

又如東部“芙蓉榭”的正面一池荷花，背后是一堵高墻，一邊開(kāi)闊、一邊封閉的強(qiáng)烈反差，恰如其分地烘托了寧?kù)o的氣氛。這個(gè)水榭臨水的門(mén)框上裝了一個(gè)雕花的長(zhǎng)方形落地罩，前面的河水曲折婉蜒，兩岸桃紅柳綠，把人引入了一種寧?kù)o安謐、淳樸自然的境界中去。這是蘇州園林中一種比較常見(jiàn)的造景手法，叫做"框景"。園主想通過(guò)這種手法，把來(lái)賓們的視線(xiàn)集中到最佳角度。

拙政園東部和中部，是用一條長(zhǎng)長(zhǎng)的復(fù)廊隔開(kāi)的。走廊的墻壁上開(kāi)有25個(gè)漏窗，就像精雕細(xì)作的剪紙圖案，鑲嵌在長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)軸上面。人們信步走在游廊里，隨著漏窗花紋的更換，園內(nèi)的景色也在不斷地變幻。這種現(xiàn)象，稱(chēng)作"移步換景"。

此外蘇州園林還有“借景”、“隔景”、“漏窗”等多種多樣的造園方法，通過(guò)這些手法，使園林的景色更加優(yōu)美，讓人流連忘返。

通過(guò)以上的概括與具體分析，可以使游客能夠通過(guò)一處園林的觀賞，對(duì)蘇州的園林有了總體上的認(rèn)識(shí)與把握，讓游客理清了思路。蘇州園林作為蘇州市旅游景點(diǎn)的藝術(shù)瑰寶每時(shí)每刻都在吸引著八方來(lái)客，因此這就更需要導(dǎo)游人員在導(dǎo)游詞的創(chuàng)作上充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備創(chuàng)作出生動(dòng)具體引人入勝的導(dǎo)游詞，并通過(guò)重點(diǎn)突出、條理清晰等多種講解方式帶領(lǐng)游客深入體會(huì)園林之美。

（作者單位：蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院）