摘 要：南靖土樓及其民間美術(shù)的美學(xué)價(jià)值，是弘揚(yáng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)寶貴的美術(shù)教育資源。探索農(nóng)村小學(xué)校本課程，應(yīng)立足于農(nóng)村特色，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的美術(shù)教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀民族民間自豪感、鄉(xiāng)土情結(jié)與愛(ài)國(guó)主義情懷。

關(guān)鍵詞：南靖土樓；民間美術(shù)；校本課程

近年來(lái)，隨著農(nóng)村美術(shù)教育改革的逐步深入，民間美術(shù)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園已越來(lái)越受到人們的關(guān)注。許多學(xué)者、教育專(zhuān)家在他們的學(xué)術(shù)成果研究中，從不同的學(xué)科、不同的角度對(duì)文化遺產(chǎn)及民間美術(shù)的保護(hù)模式提出了不同的見(jiàn)解，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化亟待保護(hù)與發(fā)展，已經(jīng)形成共識(shí)。不足的是在一些農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教育中，目前還較少有系統(tǒng)的、較完善的本土文化遺產(chǎn)教育體系和內(nèi)容，以至于形成了青少年兒童對(duì)本民族、本區(qū)域的文化遺產(chǎn)及民間美術(shù)缺乏必要的知識(shí)和應(yīng)有的民族情感，這將影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。如何珍視本土優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并將其拓展為可資利用的美術(shù)教育資源。如何充分利用農(nóng)村特色進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，探索開(kāi)發(fā)適合于農(nóng)村小學(xué)美術(shù)的校本課程，已是美術(shù)教育工作者的職責(zé)和研究的重要課題。本文試以南靖土樓文化遺產(chǎn)及其民間美術(shù)為例，就以上內(nèi)容作進(jìn)一步的分析與探討。

1 南靖土樓文化融入校本課程的重要意義

近年來(lái)，世界文化遺產(chǎn)福建南靖土樓，以其獨(dú)特的山村建筑風(fēng)格、濃厚的閩南風(fēng)情、青山綠水的田園風(fēng)光，吸引著中外學(xué)者和眾多的旅游觀眾，這顆璀璨明珠得以重新發(fā)揚(yáng)光大，突顯了南靖土樓文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和民間藝術(shù)價(jià)值。目前，從調(diào)查的情況來(lái)看，隨著國(guó)家加大對(duì)民間藝術(shù)的重視、扶持和保護(hù)力度的加大，土樓部落許多在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、多元藝術(shù)和現(xiàn)代新潮藝術(shù)的沖擊下、已逐漸走向衰弱的民間藝術(shù)又得以恢復(fù)和光大，其內(nèi)容形式豐富多彩：鄉(xiāng)村木偶傀儡戲、布袋戲、剪紙、金山竹馬戲、舞彩龍、舞金獅等優(yōu)秀民間藝術(shù)文化，一直深受群眾的喜愛(ài)。南靖土樓文化遺產(chǎn)與其民間藝術(shù)，不僅是一張地方特色的文化藝術(shù)名片、一項(xiàng)旅游業(yè)品牌，也是本土優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承教育的珍貴的學(xué)校美術(shù)教育資源。將本土優(yōu)秀民間藝術(shù)融入美術(shù)教學(xué)，完善鄉(xiāng)土教材，擴(kuò)大普及面，小學(xué)增加傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝課程；中學(xué)開(kāi)設(shè)閩南民俗、鄉(xiāng)土文化課。[1]積極開(kāi)發(fā)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)校本課程，進(jìn)行文化遺產(chǎn)、民間美術(shù)教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，努力探索形成具有啟迪意義和推廣價(jià)值的教學(xué)案例，已勢(shì)在必行。從美術(shù)教育的視野，探索文化遺產(chǎn)、民間美術(shù)的傳承教育問(wèn)題，將起到其他領(lǐng)域難以企及的作用。開(kāi)發(fā)農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)校本課程，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土民間美術(shù)的自豪感、愛(ài)家鄉(xiāng)情結(jié)與愛(ài)國(guó)主義情懷，而且可以更大提升學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，對(duì)于保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)也具有深遠(yuǎn)的理論意義。

2 開(kāi)發(fā)南靖土樓文化美術(shù)教學(xué)校本課程

南靖土樓文化及其民間藝術(shù)表現(xiàn)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了地域特色、歷史價(jià)值和具有現(xiàn)代美學(xué)的藝術(shù)魅力，在融入農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課程的藝術(shù)欣賞和學(xué)習(xí)內(nèi)容中，開(kāi)發(fā)其校本課程應(yīng)努力做好以下工作：

（1）建構(gòu)科學(xué)的美術(shù)課程體系的教育目標(biāo)。校本課程應(yīng)與民間美術(shù)有機(jī)的相融合，教師要結(jié)合地理資源、人文環(huán)境、區(qū)域文化中探討民間美術(shù)傳承的教育形式，制定開(kāi)發(fā)聯(lián)系農(nóng)村小學(xué)實(shí)際的美術(shù)教學(xué)大綱。教學(xué)中要充分發(fā)揮兒童繪畫(huà)的天性，有效地指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)不同個(gè)性的學(xué)生得到良性發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)大自然的鄉(xiāng)土情結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和動(dòng)手能力。

（2）豐富農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容。校本課程要注重結(jié)合山村小學(xué)教學(xué)實(shí)際情況，揚(yáng)農(nóng)村有山有水有本土文化的長(zhǎng)處，避農(nóng)村小學(xué)缺乏專(zhuān)業(yè)教師、缺乏多媒體設(shè)備和美術(shù)道具的短處。把本土文化民間藝術(shù)形式、內(nèi)容加以選擇、整理，豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。要立足于農(nóng)村特色課程，既有課堂上民間美術(shù)、木偶臉譜的欣賞課內(nèi)容。有農(nóng)村特色的剪紙、泥塑土樓等手工制作課內(nèi)容，也有走出教室寫(xiě)生大自然、畫(huà)山、畫(huà)水、畫(huà)土樓的繪畫(huà)課內(nèi)容。根據(jù)教學(xué)的需要，還可組織民間藝人走進(jìn)課堂授藝和表演“絕活”的教學(xué)活動(dòng)。[2]

3 探索南靖土樓美術(shù)校本課程的教育形式

校本課程文化遺產(chǎn)教育應(yīng)采用多種教學(xué)形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在欣賞、學(xué)習(xí)優(yōu)秀本土民間美術(shù)中，受到啟發(fā)，得到感染和熏陶，從而達(dá)到教育的目的。教師要鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，以個(gè)人或小組形式進(jìn)行自主的課題探究。應(yīng)洞察學(xué)生的思維方式和經(jīng)驗(yàn)背景，以之為基點(diǎn).制定相應(yīng)的教學(xué)策略。[3]

（1）師生互動(dòng)的欣賞活動(dòng)課。在美術(shù)課堂中，可通過(guò)圖片、學(xué)生自拍土樓等形式，介紹、欣賞家鄉(xiāng)土樓風(fēng)光。也可在課堂上，師生互動(dòng)自編自演土樓布袋木偶戲。還可組織學(xué)生參觀土樓建筑群、觀看節(jié)慶的民間藝術(shù)表演。讓學(xué)生在看看、聽(tīng)聽(tīng)、游戲中了解民間藝術(shù)相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化又提高了對(duì)家鄉(xiāng)民間美術(shù)的興趣。

（2）彩繪家鄉(xiāng)的美術(shù)繪畫(huà)課。課堂上，學(xué)生描繪自己熟悉的家鄉(xiāng)木偶臉譜圖案、金山竹馬戲，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間剪紙課。走出教室，寫(xiě)生大自然，描繪土樓愛(ài)我家鄉(xiāng)，藍(lán)天白云、小橋流水、綠色家園。教學(xué)中，教師要善于根據(jù)兒童不同年齡時(shí)期看圖和繪畫(huà)心理的特征出發(fā)，將學(xué)生的需求、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和發(fā)現(xiàn)美的能力。

（3）農(nóng)村特色的手工制作課：根據(jù)不同年齡段的兒童，選擇不同的手工制作材料和形式。例如，捏泥土塑土樓泥塑，用小竹木搭建土樓工藝品，用樹(shù)葉、蘆葦粘貼家鄉(xiāng)裝飾畫(huà)，在鵝卵石上畫(huà)臉譜。此外，石子、泥土、麥秸稈、草棒、蘆葦、樹(shù)根等也是的農(nóng)村小學(xué)手工制作絕好的天然材料。讓學(xué)生在玩樂(lè)中培養(yǎng)審美情趣和動(dòng)手能力。

（4）豐富多彩的第二課堂。組織美術(shù)興趣小組，打造學(xué)校文化遺產(chǎn)教育的“特色?！?，組織學(xué)生參與土樓民間藝術(shù)文化活動(dòng)，舉辦學(xué)校師生書(shū)畫(huà)展。學(xué)校開(kāi)展多種形式、不同層次的美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，形成了師生參與文化遺產(chǎn)的宣傳、展示的良好校園氛圍。不僅可以豐富美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和自豪感，弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化精神。弘揚(yáng)民族民間傳統(tǒng)文化精神。

4 結(jié)語(yǔ)

在新的時(shí)代背景下，南靖土樓文化遺產(chǎn)及其民間美術(shù)的美學(xué)價(jià)值，是地方學(xué)校弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化寶貴的教育資源。與城市相比，農(nóng)村美術(shù)教學(xué)有其得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，土樓田園風(fēng)光、民間美術(shù)文化遺產(chǎn)為小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了絕佳的素材。美術(shù)校本課程的探索與開(kāi)發(fā)，有力地推進(jìn)民間美術(shù)的傳承與發(fā)展，對(duì)于提高農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和民間美術(shù)傳承教育將產(chǎn)生積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 許憲生.漳州木偶的美學(xué)價(jià)值以及傳承思考[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2009（6）：131-134.

[3] 蘭崗.中小學(xué)民族民間美術(shù)文化保護(hù)與傳承教育途徑與方法探尋[M].江西美術(shù)美術(shù)出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)小農(nóng)，小學(xué)美術(shù)高級(jí)教師。