竇暢?付洋

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，高中教學(xué)過程中的德育工作，越來越受到重視。而《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深?！睆钠渲形覀儾浑y看出語文教學(xué)過程中的德育工作應(yīng)該不斷進(jìn)行，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。面對(duì)當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的影響及教育本身存在的問題，在語文教學(xué)中如何滲透德育教育呢？針對(duì)這一問題，我談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：語文；教育；德育

1 在課前的備課過程中要充分發(fā)掘課文中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，結(jié)合授課內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

思想品德教育應(yīng)從具體內(nèi)容實(shí)際出發(fā)，不能生拉硬套，不能變成附加的成分，而應(yīng)該真正深入挖掘課文本身所蘊(yùn)含的思想教育意義。比如高一課本中魯迅先生的《記念劉和珍君》這課的講授時(shí)，就可以深入挖掘其背后的思想。魯迅先生的《記念劉和珍君》就是以劉和珍為切入點(diǎn)對(duì)“三·一八”大屠殺事件總結(jié)評(píng)述。魯迅通過文章憤怒地控訴段政府殺害愛國(guó)青年的暴行，痛斥走狗文人下劣無恥的流言，無比沉痛地悼念劉和珍等遇害青年，奉獻(xiàn)他的悲哀和尊敬，一方面告誡愛國(guó)青年要注意斗爭(zhēng)方式，另一方面頌揚(yáng)“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的勇毅，激勵(lì)人們“更奮然而前行”。 作者痛心疾首地說“這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭”，他痛心于我們民族的“衰亡”，痛心于衰亡民族的默無聲息，渴望“爆發(fā)”，呼喚開辟一個(gè)新的世界，這是一個(gè)理想的新世界，在這世界里沒有暴力，沒有侵略，沒有紛爭(zhēng)和流言蜚語，人們都合理地生活，幸福地做人，安心地勞動(dòng)和讀書。我們可以通過課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育，同時(shí)要激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不斷努力前進(jìn)，為祖國(guó)的未來和和平做貢獻(xiàn)。

2 在作者介紹及時(shí)代背景中進(jìn)行德育滲透

高中課本中的許多課文都出自許多大文豪之手，同時(shí)，他們身上的許多優(yōu)良品質(zhì)是值得我們學(xué)生學(xué)習(xí)的。《荷塘月色》的作者朱自清就是我國(guó)一位優(yōu)秀的作家，革命家。朱自清的散文著力于揭示社會(huì)的黑暗、軍閥的暴行和帝國(guó)主義的罪惡，對(duì)被壓迫者、被損害者充滿了熱愛和同情，表現(xiàn)出他反帝反封建的民主主義思想、愛國(guó)主義的熱情、人道主義的精神和正直誠(chéng)實(shí)的性格。教課過程中可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他個(gè)人優(yōu)秀的品質(zhì)。同時(shí)對(duì)于有些課文的教授，在介紹時(shí)代背景時(shí)，聯(lián)系他們?yōu)樽鎳?guó)作出的貢獻(xiàn)及他們的崇高品質(zhì)進(jìn)行教學(xué)。如在講授《沁園春長(zhǎng)沙》一文時(shí)，著重介紹毛澤東寫作的背景，同時(shí)告訴學(xué)生該文對(duì)于今天的我們還有很大的教育意義，從而使學(xué)生認(rèn)清個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，了解過去我黨取得成就的艱難路程。類似這樣的文章，通過這樣的背景介紹，激勵(lì)了學(xué)生，同時(shí)也讓他們懂得該怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)。

3 對(duì)那些富有情味、積極向上的含有民俗內(nèi)容的課文，要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

如艾青的詩《大堰河——我的保姆》，作者用他豐富的想象力，為我們描繪了乳母大堰河幻想“我”成親時(shí)的富麗場(chǎng)面，襯托出乳母對(duì)“我”愛之深切，通過這段民俗情節(jié)的描寫，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解我們民族的美好生活。這些課文可以通過具體的民俗內(nèi)容而引發(fā)的教學(xué)延伸，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、基本美德，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無形的熏陶作用，同時(shí)又可以活潑課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒。

4 利用針對(duì)個(gè)別問題增加適當(dāng)?shù)乃枷胄砸辏瑢?duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育

語文教學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)性，有時(shí)可以由一件事引出一個(gè)人、引出另一件事。所以要充分利用這種學(xué)科優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》一文時(shí)，針對(duì)廉頗和藺相如兩人的關(guān)系，要做到引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)諸如“公平”競(jìng)爭(zhēng)與精誠(chéng)合作、自信與見賢思齊、進(jìn)取與功利等問題。讓學(xué)生有識(shí)別“社會(huì)現(xiàn)象”中的優(yōu)劣、美丑的能力，從而樹立自我成為優(yōu)秀人才心胸寬廣的人。

5 在教學(xué)中，開展學(xué)生的德育工作還要把言傳與身教結(jié)合起來

作為教師，如果不能以身作則，就會(huì)失信于學(xué)生，這樣的教師，即使能說出道理也不能說服學(xué)生。學(xué)生會(huì)模仿老師的行為，所以一定要給學(xué)生樹立正面形象。因此，我從教以來，從未缺過一次課，從未說過一次謊。要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做；要求學(xué)生做到的，自己首先做到。只有在教學(xué)中嚴(yán)格地按師德規(guī)范的要求去做，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)于律己，積極工作，給學(xué)生樹立好的榜樣，才能真正起到教育學(xué)生的作用。通過自己的言傳身教，學(xué)生好的思想品德自然就形成了。

總之，在語文教學(xué)中進(jìn)行思想品德是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，操作起來也有一定的難度，但是，只要找對(duì)方法，認(rèn)真實(shí)施，真正的從學(xué)生的角度出發(fā)，真心付出，做到以身作則，一定會(huì)有成果。無論是語文課堂還是平時(shí)的做人做事，只有嚴(yán)格要求自己，才能培養(yǎng)出品德高尚的學(xué)生。德育工作是教育的一件大事，所以要求我們要有持之以恒的態(tài)度，最終一定會(huì)取得成功。