論龜茲樂(lè)舞對(duì)中原樂(lè)舞的影響及作用

吳　夢(mèng)（四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

論龜茲樂(lè)舞對(duì)中原樂(lè)舞的影響及作用

吳夢(mèng)
（四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

魏晉南北朝是中國(guó)政治上混亂、社會(huì)生活動(dòng)蕩的時(shí)代。然而，正是在其社會(huì)大動(dòng)蕩造成民族大遷徙的同時(shí)，促進(jìn)了民族的大融合。龜茲樂(lè)舞在這一時(shí)期陸續(xù)傳入中原，使中原舞蹈煥發(fā)出新的生命和活力。這些美姿妙態(tài)，與中原舞蹈的律動(dòng)風(fēng)韻迥然異趣。它以一種新鮮的、異國(guó)情調(diào)的魅力，沖擊著古老悠久的舞蹈文化。

龜茲樂(lè)舞；中原樂(lè)舞；交流；影響；作用

一、龜茲樂(lè)舞與中原樂(lè)舞的交流

中國(guó)舞蹈史上最值得驕傲的一個(gè)時(shí)代是唐代。唐代舞蹈在表演形式、藝術(shù)技巧、內(nèi)容范圍、風(fēng)格特征等方面，大量吸收外來(lái)藝術(shù)精華，同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，并且與唐代整體文化的特征相一致，顯示出雍容瑰麗的美學(xué)特點(diǎn)。

龜茲樂(lè)舞以其歡快、熱烈和激動(dòng)人心的力量，成為從南北朝直到唐代數(shù)百年盛行不衰，并對(duì)唐代的音樂(lè)舞蹈產(chǎn)生較大影響的樂(lè)舞。龜茲樂(lè)舞喜歡鼓與舞蹈的配合，因?yàn)榧ち业墓?jié)奏使它具有震撼人心的藝術(shù)魅力，龜茲樂(lè)舞能體現(xiàn)出大唐繁盛的景象，所以受到唐人喜愛(ài)。在唐代能登大雅之堂的樂(lè)舞正是所謂的龜茲樂(lè)舞。唐王朝統(tǒng)治者所采取的一系列開(kāi)明政策以及唐人的思想解放，充分表明了唐王朝統(tǒng)治者們對(duì)外來(lái)藝術(shù)的態(tài)度，唐代的樂(lè)舞是在中外各民族樂(lè)舞基礎(chǔ)之上形成的，是外來(lái)樂(lè)舞的升華。唐代宮廷燕樂(lè)的形成從它的內(nèi)外結(jié)構(gòu)來(lái)看，基本上是由胡樂(lè)胡舞組成的。從《十部伎》、《坐部伎》、《立部伎》、《健舞》、《軟舞》的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，大都是外來(lái)樂(lè)舞。這些外來(lái)樂(lè)舞是漢魏以來(lái)逐漸流入中原并逐漸形成的新型樂(lè)舞藝術(shù)，它完全不同于南朝時(shí)的綺靡艷麗的清商樂(lè)。唐王朝對(duì)它之前的外來(lái)樂(lè)舞沒(méi)有絲毫的摒棄，反而充實(shí)了外來(lái)樂(lè)舞的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式。唐代宮廷樂(lè)舞中的《坐部伎》與《立部伎》除了《龍池樂(lè)》是漢族雅樂(lè)體系，《慶善樂(lè)》是西涼樂(lè)體系之外，其余全是龜茲化的樂(lè)舞。

二、龜茲樂(lè)舞對(duì)中原樂(lè)舞的影響

龜茲舞蹈在歷史上曾散發(fā)著耀眼的光芒，它作為一種優(yōu)秀而獨(dú)特的地域文化對(duì)中原舞蹈文化特別是唐代時(shí)期的舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的影響。龜茲文化浸染著中原舞蹈文化，從秦漢時(shí)期，龜茲樂(lè)舞就逐漸涌向中原，至隋唐達(dá)到高峰。從唐代各類舞蹈中，我們都可以見(jiàn)到龜茲樂(lè)舞的影子。在這些豐富多彩的唐樂(lè)舞中，流行地區(qū)最廣、傳播時(shí)間最長(zhǎng)、舞蹈技藝最高的“健舞”、“軟舞”和歌舞“大曲”等，在歷史上，對(duì)唐舞都產(chǎn)生過(guò)深刻影響。在中原這片土地上，曾有多少民族從這經(jīng)過(guò)，他們都會(huì)被獨(dú)特的龜茲文化帶來(lái)的樂(lè)舞所感染。龜茲樂(lè)舞具有獨(dú)特、美麗、充滿激情風(fēng)格的地域文化，它至今仍熠熠生輝。

在這里主要說(shuō)明唐代這個(gè)時(shí)期的影響。因?yàn)樘拼翘幱诜饨ㄉ鐣?huì)的鼎盛時(shí)期，是一個(gè)欣欣向榮的、開(kāi)放的時(shí)代，舞蹈活動(dòng)突出地表現(xiàn)了這種社會(huì)風(fēng)貌。無(wú)論是中原漢族的傳統(tǒng)樂(lè)舞，還是西域、龜茲各地、各族傳入的樂(lè)舞，都在中原流傳，并受到人們的歡迎。在唐代，中原與龜茲國(guó)的聯(lián)系逐漸緊密，廣泛的藝術(shù)交流和文化深入讓“創(chuàng)新”這一詞成為唐代文化和樂(lè)舞的主要特征。

三、龜茲樂(lè)舞對(duì)中原樂(lè)舞產(chǎn)生的作用

龜茲由于它特殊的地理位置，將中原傳統(tǒng)文化傳到域外。龜茲樂(lè)舞大規(guī)模地進(jìn)入中原，并有利地推動(dòng)了漢唐文化的發(fā)展，唐代以博大的胸懷、恢弘的氣勢(shì)，兼容一切外來(lái)文化，把當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先水平的那精美絕倫具有強(qiáng)烈的穿透力和感染力的龜茲樂(lè)舞藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。從舞蹈歷史來(lái)看，唐代是西域龜茲樂(lè)極盛的時(shí)代，唐代宮廷樂(lè)舞《坐部伎》、《立部伎》中，除了《龍池樂(lè)》為漢族雅樂(lè)，《慶善樂(lè)》為西涼樂(lè)之外，可以看出唐人對(duì)龜茲樂(lè)舞的偏愛(ài)。龜茲樂(lè)舞具有震撼人心的藝術(shù)魅力，是一種鼓與舞相互配合、節(jié)奏激越的樂(lè)舞，能夠體現(xiàn)大唐繁盛現(xiàn)象，因而受到唐人喜愛(ài)。龜茲樂(lè)舞中的舞蹈動(dòng)作有“蹺足”、“掖腿”、“彈指”、“擊掌”、“撼頭”、“動(dòng)目”。還有“舞飄帶”、“擊鼓”、“頂碗”、“搖繩”、“托盤”等舞姿造型。龜茲樂(lè)舞與中原樂(lè)舞的交流，創(chuàng)造了各種各樣的藝術(shù)形式，影響了中原樂(lè)舞藝術(shù)的發(fā)展。

四、總結(jié)

龜茲文化與中原文化是一體多元的關(guān)系。龜茲樂(lè)舞在中原廣為流傳，盛行不衰，適應(yīng)了民族藝術(shù)審美的新追求，其內(nèi)容和形式都使我們?yōu)橹畠A倒。

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[2]金秋.古絲綢之路樂(lè)舞文化交流史[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2002.

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[5]資華筠主編.影響世界的中國(guó)樂(lè)舞[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2003.

吳夢(mèng)，碩士，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系講師。

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1007-0125(2015)05-0169-01