韓少華

摘要：莎士比亞在十六世紀(jì)的英國文壇上具有十分重要的影響，一生創(chuàng)作了很多膾炙人口的作品，直到現(xiàn)在他的作品都還在廣泛流傳，對(duì)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的影響。莎士比亞詩歌中的人文主義思想是一個(gè)值得深究的部分，對(duì)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展及人們的精神世界有很大影響。本文對(duì)莎士比亞詩歌中的人文主義思想進(jìn)行解讀和分析，旨在加強(qiáng)對(duì)莎士比亞作品及其創(chuàng)作風(fēng)格的理解。

關(guān)鍵詞：莎士比亞 詩歌 人文主義思想

引言

莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期比較出名的戲劇天才，一生中創(chuàng)作了很多知名的作品，在他的作品中將人物的思想和性格及人與人之間的矛盾明顯地展示出來，對(duì)于傳統(tǒng)的思維模式是一種顛覆。莎士比亞的作品中，新穎的人文主義思想是一個(gè)重要的部分，他的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)的古希臘羅馬文學(xué)的創(chuàng)作模式是一種顛覆。在他的作品中，人文主義思想的形成與他的生活有很大聯(lián)系。

一、莎士比亞簡介

提起英國文學(xué)，莎士比亞是一個(gè)不可不提的文學(xué)家，豐富作品內(nèi)容及無窮韻味，使他的作品在英國文學(xué)史上被看成是一筆不可忽視的財(cái)富。一個(gè)好的文學(xué)家往往能夠通過他的筆對(duì)社會(huì)的真實(shí)情況進(jìn)行還原，莎士比亞的作品就是這樣的，從他的作品中可以看出當(dāng)時(shí)的一幅英國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的圖像。莎士比亞的各種歷史劇本，是對(duì)戰(zhàn)爭的一種反對(duì)，是對(duì)統(tǒng)一的一種渴望，也是對(duì)幸福生活的一種期盼。而他的喜劇中，很多都對(duì)人性的樂觀主義進(jìn)行真實(shí)的反映，還有他的悲劇，都具有豐富的內(nèi)涵。在上個(gè)世紀(jì)二十年代，與人文主義相關(guān)的運(yùn)動(dòng)在西方社會(huì)中逐漸普及開來，人文主義對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作也產(chǎn)生了很大的影響，因此，當(dāng)時(shí)很多人都開始對(duì)作品中的人文主義思想進(jìn)行分析，莎士比亞作品中的人文主義思想，也成為很多學(xué)者研究的一個(gè)重要方面。對(duì)莎士比亞文中的人文主義思想進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)，他的作品中，那些人文主義思想的情感往往都十分細(xì)膩，也十分豐富，是人文主義運(yùn)動(dòng)中所倡導(dǎo)的人們?cè)谏钜约吧袘?yīng)該有的精神。但是在分析莎士比亞作品中的人文主義思想時(shí)，也可以看出，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代背景下，還有很多人的人文精神達(dá)不到一定的層次。

二、莎士比亞詩歌中的人文主義思想解讀

（一）莎士比亞作品中的人文主義思想

人文主義思想這個(gè)詞語來源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，提倡個(gè)性以及思想的自由解放，對(duì)于傳統(tǒng)的宗教主義和經(jīng)院哲學(xué)持有強(qiáng)烈的反對(duì)態(tài)度，對(duì)人的主體地位進(jìn)行了肯定。但是人文主義思想并不只限于文藝復(fù)興時(shí)期，也不只是在歐洲地域，從世界文學(xué)發(fā)展層面上來看，人文主義思想在很多國家的作品中都有所體現(xiàn)，在我國的傳統(tǒng)文化中也有十分豐富的人文主義精神。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，也推動(dòng)了人文精神的發(fā)展，伴隨著人們的自我意識(shí)覺醒，對(duì)自我價(jià)值的重視程度越來越高，對(duì)人性的追求也成為人們的獨(dú)立追求之一，也是人們對(duì)生命本真進(jìn)行感悟的一個(gè)重要過程。在莎士比亞的詩歌作品中，人文主義思想是一個(gè)十分重要的方面，包括了很多內(nèi)容。

莎士比亞在一生中創(chuàng)作了兩首長詩，即《維納斯和阿多尼斯》和《魯克麗絲受辱記》，同時(shí)還有一百多首十四行詩，其中包含了他對(duì)愛情的歌頌、對(duì)友情以及人性中的真善美的贊揚(yáng)，莎士比亞的人文主義思想在這些詩歌中都有深刻體現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期幾乎是莎士比亞人文主義思想及藝術(shù)風(fēng)格逐漸形成的時(shí)期，由于所處的社會(huì)環(huán)境比較穩(wěn)定，因此他的詩歌中也體現(xiàn)了較多的積極向上的力量，洋溢著一種樂觀的精神和態(tài)度。莎士比亞著名的十四行詩以優(yōu)美的旋律及動(dòng)聽的言辭對(duì)世界上美好的情感進(jìn)行歌頌，對(duì)很多讀者的心靈都是一種重要洗滌。

（二） 莎士比亞詩歌中人文精神的解讀

1.莎士比亞詩歌中的美好愛情

莎士比亞生活的時(shí)代正好是處于社會(huì)變革的時(shí)期，人的思想以及意識(shí)在不斷發(fā)生改變，封建統(tǒng)治不斷受到挑戰(zhàn)，人們也逐漸形成各種新的觀念。對(duì)于封建思想的束縛，人們都希望可以從傳統(tǒng)的生活中解脫出來，追求自己婚姻的幸福。幸福的婚姻和愛情就是一種美好的感受，在莎士比亞的很多作品中，都有這種美好愛情的影子。人文主義者對(duì)愛情的追求往往是十分投入的，追求愛情是人們的天性，人們也可以對(duì)愛情進(jìn)行享受，愛情是純潔的、自由的，而且也是高尚的，這種全新的愛情觀念在莎士比亞的作品中有重要的體現(xiàn)。在對(duì)愛情進(jìn)行描繪時(shí)，他采用了象征主義手法，將很多現(xiàn)實(shí)中的意象與愛情結(jié)合起來，比如他將愛人比作是太陽、夏天及自然界中的各種美好的事物。但即使是這樣，他也覺得自然界中的各種事物與愛情比起來還是遜色的，因?yàn)樗J(rèn)為愛情是完美的，沒有瑕疵的。與此同時(shí)，莎士比亞詩歌作品中的愛情觀也與當(dāng)時(shí)社會(huì)上的愛情及婚姻觀念有很大不同。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為是父親給了孩子一切，給了生命、相貌、財(cái)富等，因此父親對(duì)孩子的命運(yùn)是可以決定的。但隨著時(shí)代的發(fā)展，很多年輕人開始認(rèn)識(shí)到自己的意義，開始具有自我覺醒的意識(shí)，因此想要為自己思考，想要為自己說話，這種新思想和傳統(tǒng)思想之間的矛盾，在當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)中是一個(gè)比較重要的問題，作者在作品中深刻地闡述了封建傳統(tǒng)的思想對(duì)女子的婚姻及愛情進(jìn)行束縛的現(xiàn)象。即便在這種束縛下，很多年輕人敢于追求自己的愛情和幸福，他們?yōu)榱俗约憾?，為了自己的人生追求而活，因此莎士比亞?duì)這種態(tài)度進(jìn)行了贊賞，這也是他詩歌中的人文主義精神的一種重要體現(xiàn)。

2.莎士比亞詩歌中的兩性觀

人文主義思想中一個(gè)重要的觀念就是男女平等，莎士比亞在詩歌中對(duì)男女之間的關(guān)系進(jìn)行了重新定位，對(duì)女性的地位進(jìn)行肯定，因此使得作品的主題更加深刻而明確。文藝復(fù)興時(shí)期，即莎士比亞生活的時(shí)代，西方的社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)了一些變化，即從傳統(tǒng)的封建主義逐漸向資本主義過渡，由于社會(huì)體制的改革，使得夫妻關(guān)系有所改善和加強(qiáng)，這使得婦女的地位在長期的發(fā)展過程中也得到了一定的提升和發(fā)展。但是由于男權(quán)思想根深蒂固，女性地位的提升還是有限的。在夫妻關(guān)系方面，女性仍然是男性的一種感覺附屬品，在實(shí)際的生活中，她們并不獨(dú)立。在婚前，她們的地位相對(duì)要自由一些，但是結(jié)婚之后，由于家庭中大多還是由男人做主，因此自己本身所擁有的一些合法的權(quán)益反而都消失了。這種時(shí)代背景下的兩性關(guān)系仍然是不平等的，在莎士比亞的作品中，對(duì)兩性關(guān)系進(jìn)行了很好地闡述，他認(rèn)為在任何一個(gè)時(shí)代，女性依靠自己的力量是完全可以掌握自己命運(yùn)的，是能夠?qū)崿F(xiàn)自我的，無論這個(gè)時(shí)代的背景是不是男權(quán)社會(huì)，無論女性在社會(huì)上的地位高不高，這其實(shí)也是一種女性意識(shí)的體現(xiàn)，是對(duì)女性地位進(jìn)行肯定描繪的一種重要方式。但在莎士比亞的很多詩歌作品中，對(duì)兩性關(guān)系的描繪仍然是有一定局限的，這是由于長期的社會(huì)和時(shí)代背景所導(dǎo)致的，盡管莎士比亞想要表現(xiàn)一種現(xiàn)代化的思想和理念，但在實(shí)際的社會(huì)和背景中，這種思想和理念往往得不到深刻的贊同。

3.莎士比亞詩歌中的真摯友誼

莎士比亞一生創(chuàng)作的十四行詩中，有很大一部分都是獻(xiàn)給他的一位朋友的，在他的生命中，他將友誼看得很重，莎士比亞在生活的過程中經(jīng)歷了人性之間的斗爭，那種虛偽的現(xiàn)實(shí)及勾心斗角的生活讓他覺得生活十分殘酷，因此他感覺到人與人之間的坦誠十分重要。他的一生中結(jié)識(shí)的要好朋友并不多，但這種純友誼對(duì)莎士比亞的人生產(chǎn)生了重要的影響，他在詩歌中自然會(huì)對(duì)這種情感進(jìn)行描繪。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，這種純友誼并不容易得到，莎士比亞認(rèn)為的純友誼很多時(shí)候只是他自己一廂情愿，當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)透露的一種資產(chǎn)階級(jí)的惡劣的本質(zhì)，因此在資產(chǎn)階級(jí)背景下產(chǎn)生的人文精神是不純潔的，而莎士比亞所希望的那種精神則是一種妄想。盡管如此，莎士比亞在對(duì)友誼進(jìn)行描繪時(shí)仍然是懷著一種自信的態(tài)度，去挖掘和宣揚(yáng)，并且在不斷地發(fā)掘這種純友誼帶來的變化，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的樂觀是值得我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面。

4.莎士比亞詩歌中的人性光輝

莎士比亞的詩歌作品不僅具有豐富的文化內(nèi)容、思想知識(shí)，還能夠喚起讀者的自主意識(shí)、精神及觀念，可以喚起人們的愛國主義情懷以及憂患意識(shí)等，對(duì)讀者的人生觀、價(jià)值觀的形成具有十分重要的意義。在莎士比亞的詩歌作品中，濃厚深沉的人文精神，更是文學(xué)作品中不可或缺的重要部分，正是這種人文精神的不斷流傳，使得后來的文學(xué)創(chuàng)作、社會(huì)發(fā)展都具有源源不斷的動(dòng)力及凝聚力。莎士比亞的一生都在追求真善美的感情，在他的筆下，人性是充滿著自尊、自信及友愛的，他不掩飾、不做作，對(duì)自己對(duì)人生的態(tài)度進(jìn)行描繪，盡管自己的人生態(tài)度與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象有很多不相符的東西，但是他仍然會(huì)對(duì)人性的光輝進(jìn)行真實(shí)的反映。比如他在詩歌中采用了夏日、鮮花、光榮等詞匯，來形容人性的本質(zhì)，他用經(jīng)典的作品來描繪人性中的真摯的一面，因此使得她的詩歌也賦予了更多的美與善。

結(jié)語

人文主義精神是文學(xué)作品中的重要組成部分，在莎士比亞的詩歌作品中，人文主義精神是一個(gè)十分重要的方面，比如對(duì)愛情、友情的歌頌，對(duì)人性的本質(zhì)的闡述等，這些都是莎士比亞的人性主義思想的重要體現(xiàn)。正是由于在他的作品中有人性主義精神的體現(xiàn)，因此才使得其作品的內(nèi)容以及主題更加深刻，更耐人尋味。語

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