丹陽

摘要：象征主義誕生于十九世紀(jì)的中葉，很多知識分子對傳統(tǒng)的統(tǒng)治也開始失望、懷疑、否定，使得傳統(tǒng)的理性道德觀念受到了很大的沖擊，在這種背景下，象征主義文學(xué)的誕生表現(xiàn)了這種社會心態(tài)和作家的心理特征。托馬斯·艾略特是英國20世紀(jì)影響最大的詩人，他的作品中有很多對階級統(tǒng)治下的社會形態(tài)的反映。《阿爾弗瑞德·普魯弗洛克的情歌》（文中簡稱《情歌》）是艾略特早期比較著名的作品，主要描寫的是上流社會一個(gè)庸碌的青年在求愛詩中的矛盾心理，本文從象征主義視角對《情歌》進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：象征主義 《阿爾弗瑞德·普魯弗洛克的情歌》 文學(xué)手法

引言

象征主義文學(xué)的發(fā)展是有一定的時(shí)代背景的，這種文學(xué)模式起源于十九世紀(jì)中葉，在二十世紀(jì)初就由其誕生地法國發(fā)展普及到歐美的各個(gè)國家，逐漸成為一種范圍比較廣泛的文學(xué)流派，這種文學(xué)的核心思潮就是象征主義。象征主義文學(xué)的創(chuàng)作，一個(gè)關(guān)鍵的步驟就是使用對比、聯(lián)想、暗示、烘托等方法進(jìn)行創(chuàng)作。艾略特是一位杰出的象征主義文學(xué)代表者，《情歌》《荒原》等都是比較著名的作品，本文通過對《情歌》進(jìn)行解讀，了解艾略特作品中的象征主義。

一、象征主義的概述

象征主義詩歌經(jīng)歷了兩個(gè)階段，即早期象征主義詩歌階段，從十九世紀(jì)中葉到十九世紀(jì)末期，早期的象征主義詩歌代表主要有波德萊爾、魏爾倫、蘭波等；另一個(gè)階段是后期象征主義詩歌，涵蓋的時(shí)間范圍是20世紀(jì)初至40年代，這個(gè)時(shí)期的象征主義詩歌代表有瓦雷里、葉芝、艾略特。

是的，您將如此，哦優(yōu)美之女王，

領(lǐng)過臨終圣禮之后，

當(dāng)您步入草底和花下的辰光，

在累累白骨間腐朽。

——波德萊爾《惡之花》

象征主義創(chuàng)作手法有一個(gè)重要的特征就是十分強(qiáng)調(diào)對心靈的狀況進(jìn)行象征。在文學(xué)表達(dá)過程中，象征指的是利用一種物質(zhì)對另一種物質(zhì)進(jìn)行表述，一般是利用具體的東西對非具體的東西進(jìn)行表述，利用實(shí)際的東西對抽象的東西進(jìn)行表述。比如在這首詩歌中，有一個(gè)重要的動作就是爬樓梯，爬樓梯本來是一個(gè)十分具體的動作，但是爬樓梯是一個(gè)上升的過程，在上升的過程中，其實(shí)也是人們的精神得到升華的過程。第二，象征主義在對人的情感進(jìn)行表達(dá)的過程中強(qiáng)調(diào)了一種感應(yīng)及通靈的感覺，具有象征主義情懷的詩人一般都認(rèn)為各種感官之間是相互聯(lián)系的，當(dāng)人的感官受到一定的刺激之后，往往就可以產(chǎn)生很多種感覺以及體驗(yàn)，為了對這種感覺以及體驗(yàn)進(jìn)行描繪和表述，就需要利用象征主義手法，因?yàn)槿说乃枷牒透杏X在很多時(shí)候都是虛無縹緲的，這種虛無縹緲的感覺往往需要被具象化，也就是說要采用一種具體的事物對這種感覺進(jìn)行描述，在文學(xué)上進(jìn)行描寫時(shí)，用一種感覺來描寫另一種感覺，就是一種重要的象征主義手法，比如用色彩與聲音相對，用聲音和氣味相對進(jìn)行描繪等，都是比較重要的象征主義手法。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，象征主義作品中用得比較多的是暗示、隱喻等手法。

《荒原》是艾略特的成名作，但我們這次要解讀評析的是他的《情歌》，無論是《荒原》還是《情歌》，艾略特作為一個(gè)偉大的象征主義詩人，他要表達(dá)的東西不只是人們所理解的一種社會歷史意義，他要表達(dá)的是他內(nèi)心的不滿和憂郁，這也是象征主義文學(xué)的一個(gè)精髓，即對內(nèi)心世界的一個(gè)真實(shí)反映。

二、對《情歌》的解讀

《情歌》是艾略特1915年的成名作，詩中用很多內(nèi)心的獨(dú)白表現(xiàn)出主人公對愛情既渴望但又比較害怕的矛盾心理，與現(xiàn)代人心里的空虛和怯懦比較吻合。

（一）《情歌》的象征主義表現(xiàn)

象征主義在一定程度上是人內(nèi)心世界的一種描繪，這種表現(xiàn)手法想要表現(xiàn)的就是個(gè)人的內(nèi)心感受，當(dāng)前很多文學(xué)作品往往都有一種比較空洞和乏味的感覺，這種感覺的產(chǎn)生，一個(gè)重要的原因就是沒有使用正確的表達(dá)手法對抽象的事物進(jìn)行具體化，因此使得整個(gè)作品多比較空洞和乏味。在象征主義過程中，一個(gè)重要的表現(xiàn)手法就是暗示，暗示是象征主義文學(xué)中的一個(gè)重要觀點(diǎn)，在《情歌》中，艾略特也應(yīng)用了很多暗示的手法，來表現(xiàn)年輕人對待愛情的那種矛盾的心理。

暗示在很多象征主義作品中都是一種很重要的表現(xiàn)手法，艾略特通過《象征主義文學(xué)運(yùn)動》對象征主義文學(xué)有了深刻的了解，從而開始了自己象征主義文學(xué)之路。《情歌》作為艾略特的另一本重要著作，在其中使用了很多象征主義手法，這些象征主義手法的運(yùn)用，其實(shí)是作者情感的一種真摯體驗(yàn)，也是作者將自己的情感外露出來的一種重要的途徑。詩歌的字里行間都透露中典故、情景、事件，這些典故以及事件的運(yùn)用，將作者的情感體現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，也能將讀者引入到詩歌中去。

在創(chuàng)作過程中還使用了引用典故的手法，比如“唉，不要問，那是什么？讓我們快點(diǎn)去作客。房間里女士們來來往往，談?wù)撝组_朗基羅巨匠。”在這幾行詩歌中，艾略特通過將米開朗基羅的作品進(jìn)行引用，反映了主人公普魯弗洛克的自卑、壓抑和自嘲的心理。在運(yùn)用典故的時(shí)候，也不是一種單純性質(zhì)的應(yīng)用，更多的時(shí)候是產(chǎn)生了一種全新的意境，這種意境使得很多典故的含義已經(jīng)發(fā)生了改變，超越了原來的意義，有了更加深刻的寓意。

“我又怎么敢開口？……那些胳膊或圍著肩巾，或橫在案頭。 那時(shí)候我該開口嗎？ 可是我怎么開始？”這幾行詩句中也引用了其他的典故，暗示了女人的誘惑力與丑惡進(jìn)行交融，使得主人公在感情方面的這種情感得到了壓抑，得不到釋放。

“盡管我看見我的頭（有一點(diǎn)禿了）用盤子端了進(jìn)來，……我曾看到我偉大的時(shí)刻閃爍，……一句話，我有點(diǎn)害怕?！?這幾句話是引用了《圣經(jīng)·新約·馬太福音》里的一個(gè)典故來表現(xiàn)主人公的渺小，從而折射出作者自己的一個(gè)心態(tài)，即自己就是十分渺小的，即使是死去也沒有什么大不了的。

《情歌》開篇時(shí)有一段著名的引言，引用的但丁的《神曲》，艾略特把但丁的這段詩句用作《情歌》的序引中是很有深意的，暗示了普魯弗洛克如同吉多一樣，是生活在一個(gè)地獄相似的世界中，所以無論是愛情還是歌唱，都是和他沒有關(guān)系的，這樣的理念就與《情歌》的標(biāo)題構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的反襯，“情歌”本來是一種很美好的意境，但通過引言的反襯，體現(xiàn)了主人公的悲哀，也反映了艾略特內(nèi)心的哀傷。在《情歌》中，作者通過了一系列的表現(xiàn)手法，如明喻、暗喻、借代等，為讀者構(gòu)造了一幅幅場景，在這些場景中，讀者可以根據(jù)自己的想象進(jìn)入到作品中去，體會作者的心情，也對自己的人生進(jìn)行思考。

（二） 艾略特的“非個(gè)性化”理論在《情歌》中的體現(xiàn)

艾略特既是一位偉大的詩人，又是一位杰出的理論家、批評家，他的“非個(gè)性化”理論對他的作品創(chuàng)作也有很大的影響。他的理念中，認(rèn)為詩人是在逃避感情，詩人所做的詩不是在彰顯詩人的個(gè)性，而是詩人逃避個(gè)性的產(chǎn)物?！胺莻€(gè)性化”理論是艾略特詩歌理論的核心，他在強(qiáng)調(diào)非個(gè)性化的同時(shí)，在他的詩歌作品又突出了個(gè)性。“非個(gè)性”不是簡單地回避個(gè)性并且消滅個(gè)性，而是要通過對客觀對應(yīng)物的描述，來展示個(gè)性，《情歌》中對這一理念就有體現(xiàn)。當(dāng)然，艾略特在對詩歌理念進(jìn)行描繪的時(shí)候，同樣運(yùn)用了象征主義的手法，在通篇詩歌中，象征主義都是不可或缺的部分。

《情歌》描寫了一個(gè)內(nèi)心在受著煎熬的和折磨的悲劇人物，但是作者在詩句間并沒有渲染他的痛苦，而是通過一種冷靜的筆調(diào)，通過反面的描寫來展示主人公內(nèi)心的苦惱。

“那么我們走吧，你我兩個(gè)人?！边@是詩歌開篇的詩句，這個(gè)句子中的你和我代表的是誰，至今都還有爭論，很多人都認(rèn)為這其中的你和我其實(shí)代表的是普魯弗洛克的兩面，是他的一種獨(dú)白，一種自言自語?，F(xiàn)代的很多人都喜歡獨(dú)白，獨(dú)白是將自己想說的話說給自己聽，是內(nèi)心感受的一種真實(shí)釋放。

艾略特在表現(xiàn)情感的時(shí)候，并不是個(gè)人情感的表現(xiàn)，他一直堅(jiān)信，作品是客觀的象征，并不是作者的象征，在《情歌》這部作品中，另一個(gè)比較重要的部分就是意象，意象也是象征主義過程中的一種重要體現(xiàn)，在這部作品中，有一個(gè)比較重要的意象就是美人魚。意象對于詩歌創(chuàng)作而言，是表達(dá)客觀感受的一種重要方式，也是作者利用一些形象來表達(dá)心中所想的一種重要手段。在《情歌》中，詩人將利用各種真實(shí)奇妙的語言，將那些看似不相關(guān)但有著緊密聯(lián)系的物體進(jìn)行了聯(lián)系，創(chuàng)作出獨(dú)特的意象。

此外，作者在作品中的成功隱退，在《情歌》中有很好的體現(xiàn)，讀《情歌》時(shí)，讀到的是普魯弗洛克的內(nèi)心世界，作者將我們帶入到他的內(nèi)心中去，他一直在猶豫和徘徊，他一直在彷徨和膽怯，因?yàn)樗释麗矍?，但是現(xiàn)實(shí)讓他又害怕愛情，走入到普魯弗洛克的內(nèi)心世界中，在作品中看到的是他的命運(yùn)，而作者要表達(dá)的就是這樣一種掛念，即通過對普魯弗洛克的內(nèi)心世界的描述，不僅反映出他一個(gè)人的個(gè)性，更要超越人物的形象，上升到對人類、對社會的思考，這是另外一種個(gè)性體現(xiàn)。

結(jié)語

《情歌》不是寫愛情的，但它的字里行間有愛情的痕跡，作者通過象征主義手法，在詩歌中引用很多典故，形成了一種對比，通過對主人公的內(nèi)心世界的矛盾進(jìn)行精細(xì)的刻畫，反映當(dāng)時(shí)的社會背景，即戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷、畸形的人與社會的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系等。在詩歌中展現(xiàn)出來的普魯弗洛克的徘徊與絕望、孤獨(dú)與疑慮等心態(tài)，也是詩人對當(dāng)時(shí)社會心態(tài)的一種描繪。語

參考文獻(xiàn)

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