張金玉?陳文濤

摘要：從生態(tài)翻譯學(xué)視角對(duì)毛澤東的《浪淘沙·北戴河》進(jìn)行了意境賞析至為重要，其三維轉(zhuǎn)化的意境美對(duì)于促進(jìn)人們更好地了解毛澤東的詩詞，促進(jìn)文化的有效傳播具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學(xué)視角 《浪淘沙·北戴河》 鑒賞

引言

毛澤東詩詞豐富多彩，風(fēng)格多樣，藝術(shù)境界很高。毛澤東的詩詞大多是充滿了繪畫美，音樂美，抒發(fā)壯志凌云的豪邁之情。他的詩作能夠反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是微型史詩式的詩篇，具有濃郁的中國古典詩詞的美學(xué)特征，蘊(yùn)含了深厚的中國傳統(tǒng)文化?！独颂陨场け贝骱印反┰搅藭r(shí)間的維度，展示了歷史的滄桑。從生態(tài)翻譯學(xué)視角對(duì)這首詩詞進(jìn)行賞析 ，可以感受到其語言中展現(xiàn)的人的力量感，這首詞的畫面美和時(shí)間變化的滄桑美。

一、生態(tài)翻譯學(xué)的內(nèi)涵解讀

生態(tài)翻譯學(xué)是一種跨學(xué)科的研究，主要探討文本的生態(tài)、翻譯生態(tài)和翻譯群落生態(tài)及其相互作用、相互之間的關(guān)系。翻譯生態(tài)學(xué)以翻譯適應(yīng)選擇論為其研究的基礎(chǔ)理論。這種理論認(rèn)為，翻譯是翻譯者進(jìn)行適應(yīng)與選擇的交替循環(huán)的過程。在這個(gè)過程中，作為翻譯者要遵循翻譯的選擇適應(yīng)與適應(yīng)性選擇的原則，能夠積極踐行語言維、文化維和交際維的適應(yīng)選擇轉(zhuǎn)化進(jìn)行文本翻譯，使文本翻譯更能貼近現(xiàn)實(shí)。[1]生態(tài)翻譯學(xué)為翻譯研究拓展了新的范疇和領(lǐng)域，加深了學(xué)科研究的內(nèi)涵。很多學(xué)者進(jìn)行毛澤東文本翻譯都能從理論基礎(chǔ)和學(xué)科內(nèi)涵以及實(shí)證研究等方面進(jìn)行文本研究，但很少有人能夠從生態(tài)翻譯學(xué)角度對(duì)毛澤東詩詞進(jìn)行翻譯研究。為了促其更好地對(duì)外傳播，從生態(tài)翻譯學(xué)視角對(duì)毛澤東詩詞進(jìn)行研究具有獨(dú)特的意義。

二、生態(tài)翻譯學(xué)視角下的意境

1954年夏天，毛澤東到北戴河度假，見到了波濤洶涌，白浪滔天的北戴河，于是，豪情大發(fā)，遂于大海中游弋，后來，對(duì)這次行動(dòng)感慨萬千，就賦詩一首——《浪淘沙·北戴河》，這首詩詞感情豪邁厚重，歷史感強(qiáng)而深邃，宇宙感遼闊深遠(yuǎn)，美學(xué)意蘊(yùn)豐富。整體而言，這首詩實(shí)現(xiàn)了人物、時(shí)間、空間的三維轉(zhuǎn)化，用豪放的語言抒發(fā)了自己的個(gè)人情懷，感慨千年歷史變遷，具有很強(qiáng)的人文關(guān)懷，宏大的敘述視角和歷史的滄桑美帶給人很大的震撼。

（一）人的維度

先看詩歌的上闋，上闋表面上看起來是在寫景，實(shí)際上是有作者的情感體現(xiàn)，是作者在與讀者的互動(dòng)。在上闋的寫景中，作者向讀者提出疑問，遠(yuǎn)處白霧彌漫，秦皇島外的打漁船在波浪滔天的大海中如今都到了哪里去了？作者為讀者留下了想象思考的空間，從這句詞中，我們能夠看出作者對(duì)他人的人文關(guān)懷。據(jù)有關(guān)專家對(duì)這句詞進(jìn)行的解讀可知，打漁船是一種虛擬意象，打漁船的意象代表了北戴河地區(qū)普通勞動(dòng)人民特有的典型的生產(chǎn)工具和勞動(dòng)方式，由此可見，作者在欣賞海中的波濤洶涌的白浪的時(shí)候，實(shí)際上是在欣賞能夠在惡劣環(huán)境下勇敢生存的勞動(dòng)人民，作者為他們的命運(yùn)擔(dān)心，他們都到了哪里去了，是否有安全保障？作者是對(duì)廣大勞動(dòng)人民疾苦的人文關(guān)懷，是對(duì)他們生存狀況的一種擔(dān)憂。最后，一句“換了人間”具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，作者在向讀者自豪地宣布，新時(shí)代的到來，人民能夠朝著富強(qiáng)民主的新生活前進(jìn)，人民的生活終于有了保障。

（二）時(shí)間維度

這首詩詞的上闋從表面上看是寫景的。下闋則是筆鋒一轉(zhuǎn)，開始遙想歷史，回到了千年以前，想到了曹操策馬揚(yáng)鞭，征戰(zhàn)中原，英姿颯爽的威風(fēng)形象。但如今，歷史的長河，已經(jīng)蕩滌了一切，所有英雄都隨著歷史消逝了。時(shí)隔千年，只有這里的碣石還在，只遺留下來英雄的詩篇，令人感慨萬千。而作為新中國的的一代偉人，毛澤東再次指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，這里將開始新的歷史，偉大的業(yè)績將被再次記載。歷史的轉(zhuǎn)移，從時(shí)間維度上，襯托了新時(shí)代偉人的偉大。

（三）空間維度

從空間維度上，作者通過自己的視角向讀者展現(xiàn)了獨(dú)特的意境。作者先是極目遠(yuǎn)眺，看到了大雨磅礴的海上之景，看到了洶涌的白浪，接著空間由陸地綿延至大海，視線發(fā)生轉(zhuǎn)移，由仰觀換位前瞻，視線不斷拉伸，看到蒼茫的遠(yuǎn)海，秦皇島外的打漁船，在一片汪洋中看不到蹤影，不知道飄向了哪里，空間發(fā)生了轉(zhuǎn)移。最后，作者站立在蕭瑟的秋風(fēng)中，開始從現(xiàn)實(shí)回憶歷史，仿佛看到了一代英雄曹操，歷史人物被淹沒在歷史的長河中，轉(zhuǎn)眼，作者看到了新社會(huì)熱火朝天的繁榮景象，視線實(shí)實(shí)虛虛，虛實(shí)相間，有效拓展了詩詞的意境。在虛實(shí)的景色變換中，這首詩詞的獨(dú)特意境被創(chuàng)造了出來。

三、生態(tài)翻譯學(xué)視角下的三維轉(zhuǎn)化的意境美

（一）語言維翻譯轉(zhuǎn)換選擇需要彰顯出“人”的力量感

在生態(tài)翻譯學(xué)視角下對(duì)詩詞進(jìn)行翻譯，需要遵循語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換的原則。翻譯者在翻譯的過程中，要重點(diǎn)突出對(duì)語言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換的標(biāo)準(zhǔn)。語言維可以體現(xiàn)在語言形式上，不同民族地區(qū)的詩詞的語言形式表現(xiàn)出的方式是不同的。中國古詩詞總體上講究對(duì)仗，講究押韻，而英文詩歌長短不一，講究音步。有些作者在對(duì)毛澤東的《浪淘沙·北戴河》進(jìn)行翻譯時(shí)基本上采用了韻譯，在譯文中，對(duì)“雨”“天”“邊”三個(gè)詞進(jìn)行押韻翻譯，這樣翻譯就使語言能夠從整體上呈現(xiàn)出一種視覺美和音樂美。這幾個(gè)詞語都能呈現(xiàn)出天地的恢弘遠(yuǎn)大，特別是“天”和“邊”兩個(gè)詞語，還帶有強(qiáng)烈的個(gè)人情感色彩?！疤臁痹究梢杂煤?jiǎn)單的英文進(jìn)行對(duì)等翻譯，但為了把其中蘊(yùn)含的個(gè)人情感色彩突出出來，在翻譯的過程中使用了押韻，用“星星一樣高的天空領(lǐng)域”將其具體化，給人海闊天高的感覺，這種翻譯，還有一種領(lǐng)域之味，預(yù)示著人對(duì)自然的統(tǒng)治力量， 能夠呈現(xiàn)出人的力量的偉大。原文中的“汪洋”翻譯者在翻譯中對(duì)這個(gè)詞語添加了無邊無際的修飾語，彰顯出大海的遼闊和渺遠(yuǎn)，而“邊”在翻譯中為了押韻翻譯為“主宰、統(tǒng)治”，彰顯出個(gè)人的偉大抱負(fù)，彰顯了人的力量感。因此，語言維不僅要講究形式上的押韻，在翻譯的過程中，還要關(guān)注人的力量，對(duì)人的力量精神做特殊的考慮。

（二）文化維翻譯轉(zhuǎn)換選擇需要彰顯出時(shí)間的滄桑感

在詩詞翻譯過程中，要遵循文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)化的原則。翻譯者在翻譯的過程中， 要認(rèn)真研究雙語文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋的方式，能夠進(jìn)行文化的有效傳遞。文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)化要重點(diǎn)突出文化傳播的效果，翻譯者要重點(diǎn)研究源語文化和譯語文化的內(nèi)外差異，能夠從形式上和內(nèi)容上進(jìn)行適應(yīng)的轉(zhuǎn)化，有效地進(jìn)行文化傳遞，避免從單方面進(jìn)行文化考慮，在翻譯中出現(xiàn)曲解原文的現(xiàn)象。

在《浪淘沙·北戴河》的下闋中，作者回顧了歷史人物，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”一句，在翻譯時(shí)，譯文大意是這樣的：兩千年前，魏武帝揮舞著皮鞭，來到了碣石的東面，寫下了關(guān)于秋天里大海的詩篇 。這里的往事，指的是特定的事情，是指公元207年，曹操北伐勝利歸來，經(jīng)過碣石山，登山觀海寫詩篇的事情。“越千年”，這里的千年是虛指，從曹操寫詩到現(xiàn)在也有一千七百多年了，在翻譯中，將“越千年”翻譯為“兩千年前”可能是翻譯者在有意夸大時(shí)間的長度，如果從翻譯忠實(shí)于原作的角度上講是不合適的，但從文化維的角度上講，是為了增加歷史的滄桑感，是可以的。

原文穿越古今，詩句語意厚重，充滿了滄桑之美。原文中的“遺篇”雖然指的是曹操的詩詞，但并沒有明確是什么詩詞和詩詞的內(nèi)容，在翻譯的過程中，譯者自我發(fā)揮對(duì)其進(jìn)行了主觀闡釋，除了文化傳播的需要，譯者翻譯為“關(guān)于秋天里大海的詩篇”這樣可以有效解決讀者的疑問，譯者也是在說明，這首詩是千年前的曹操所做，也是在寫海的，這樣可以向讀者點(diǎn)明，曹操的詩歌和毛澤東的詩歌是有內(nèi)容上的相似點(diǎn)，通過英雄人物的襯托，更顯出毛澤東的偉大。譯文在翻譯中進(jìn)行了文化信息的補(bǔ)充，有效增加了詩詞的歷史厚重之美。

（三）交際維轉(zhuǎn)換選擇是為了突出視域的“空間”感

在詩詞翻譯的過程中要遵循交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換的原則，翻譯者在翻譯作品的過程中，要關(guān)注雙方語言交際的意圖的適應(yīng)性，要能夠完成語言的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)化。交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換重點(diǎn)表現(xiàn)在交際的層面上的選擇轉(zhuǎn)換，能夠認(rèn)真分析譯文讀者的理解基礎(chǔ)，翻譯者要時(shí)刻注意比對(duì)原文中的交際意圖是否能夠在譯文中體現(xiàn)出來，使翻譯能夠更好地被讀者理解認(rèn)同。以這首詞的“大雨落幽燕”的翻譯作為例子說明此問題。在《爾雅》中有這樣的記載“燕曰幽州”。古代所說的幽燕相當(dāng)于現(xiàn)在的北京、河北北部以及遼寧一帶，這首詞中的幽燕是一種泛指，泛指河北省。本句在翻譯中就用了虛指，將幽燕翻譯為中國的北方。翻譯者沒有用過多的筆墨在這里詳細(xì)介紹幽州和燕國，只是從整體上給以籠統(tǒng)指示。這種翻譯就遵循了交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)化的原則。[2]從交際維角度而言，對(duì)于這些地名進(jìn)行過多的解釋，否則，這種地域文化的巨大差異會(huì)給讀者造成很大的理解負(fù)擔(dān)，阻礙譯者與讀者之間的交流。而翻譯為中國北方，簡(jiǎn)單明了，方位感很強(qiáng)，突出了作者視角的宏大，心胸的開闊，給人一種十足的開闊壯美的宇宙之感，這就是遵循了交際維的表現(xiàn)。

結(jié)語

總之，從生態(tài)翻譯學(xué)視角對(duì)毛澤東的《浪淘沙·北戴河》進(jìn)行鑒賞，能夠深切地感受到作者把自己的人文關(guān)懷投入到巨大的空間中，放入了悠遠(yuǎn)的時(shí)間經(jīng)緯度之中，這首詩詞實(shí)現(xiàn)了作者與讀者的互動(dòng)，又具有穿越歷史的滄桑美，從生態(tài)翻譯學(xué)角度，從語言維、文化維和交際維出發(fā)，進(jìn)行詩詞翻譯，能夠有效對(duì)原詞的人、時(shí)、空進(jìn)行三維轉(zhuǎn)化，能夠有效展現(xiàn)出人的力量感，突出空間的遼闊，增添了詩詞的滄桑美，這種翻譯對(duì)于有效突出詩詞意境，實(shí)現(xiàn)文化的傳播具有積極的作用。語

參考文獻(xiàn)

[1]劉國兵.翻譯生態(tài)學(xué)視角下的譯者主體性研究[J]. 外語教學(xué)，2011（03）.

[2]聶韶峰.生態(tài)翻譯學(xué)視角下對(duì)毛澤東《浪淘沙·北戴河》的鑒賞[J]. 芒種，2014.

【基金項(xiàng)目：2013浙江省高等教育課堂教學(xué)改革項(xiàng)目成果之一】