田博

摘要：艾思奇是我國(guó)著名的馬克思主義哲學(xué)家，對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化的實(shí)現(xiàn)有極大的貢獻(xiàn)，艾思奇幫助人民群眾理解馬克思主義思想，代表著作有《大眾哲學(xué)》、《哲學(xué)與生活》、《艾思奇文集》等。艾思奇一生為馬克思主義哲學(xué)大眾化做出了巨大貢獻(xiàn)，努力宣傳和研究毛澤東哲學(xué)思想，但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的限制，在將馬克思主義大眾化的工作中，也給后人留下經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本文闡述了艾思奇對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)以及對(duì)后人的啟示。

關(guān)鍵詞：艾思奇；馬克思主義哲學(xué)；大眾化；貢獻(xiàn)

前言

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)一直朝著馬克思主義時(shí)代化、大眾化的方向奮斗，在對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行深入研究時(shí)，艾思奇做出了卓越的貢獻(xiàn)。艾思奇是我國(guó)著名的馬克思主義哲學(xué)家，他在馬克思主義大眾化方面不懈努力，將畢生精力用于馬克思主義哲學(xué)研究方面，下面就馬克思主義大眾化中，艾思奇的貢獻(xiàn)進(jìn)行分析。

1. 艾思奇首先提出“馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化

1.1 “馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化”概念的提出

我國(guó)在發(fā)展馬克思主義哲學(xué)時(shí)，艾思奇是率先提出馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的學(xué)者，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)背景是哲學(xué)理論偏離實(shí)際、哲學(xué)公式胡亂引用、哲學(xué)思想難以理解，在此環(huán)境下，艾思奇發(fā)表了一篇《哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》文章，文中指出要將哲學(xué)中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)化。利用通俗易懂的語(yǔ)言、文字，對(duì)復(fù)雜難懂的哲學(xué)思想進(jìn)行闡述、解釋，從而消除人們對(duì)哲學(xué)的畏懼感，拉近哲學(xué)與人們之間的距離，使得哲學(xué)更加接近人們的日常生活，從而也提升廣大人民群眾的哲學(xué)素養(yǎng)，對(duì)整個(gè)民族修養(yǎng)的提高有著很大的積極意義。之后，毛澤東在《新階段》報(bào)告中，將馬克思主義中國(guó)化作為黨的明確任務(wù)。對(duì)于馬克思主義的中國(guó)化，毛澤東從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，提出用馬克思主義指導(dǎo)思想引導(dǎo)其發(fā)展，對(duì)此，艾思奇提出馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化最本質(zhì)的行為是實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命和馬克思主義哲學(xué)的全面結(jié)合，以此全面推進(jìn)馬克思主義思想在中國(guó)的滲透和傳播。

1.2 批駁錯(cuò)誤思想，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化

在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的過(guò)程中，艾思奇也存在與其他一些派別思想做斗爭(zhēng)。葉青對(duì)于中國(guó)化的觀點(diǎn)是：中國(guó)化必須改變?cè)行问?，產(chǎn)生一個(gè)新的東西，與原來(lái)的東西不同，這才是中國(guó)化。艾思奇則指出葉青是要阻礙馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)革命中，故意夸大特殊性。為此，艾思奇在他寫的《論中國(guó)的特殊性》一文中指出，要堅(jiān)信馬克思、恩格斯提出的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，肯定它的指導(dǎo)作用，在此基礎(chǔ)上，馬克思主義思想會(huì)因不同國(guó)家、不同社會(huì)背景存在的差異，表現(xiàn)出不同的形式。因此，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，是從中國(guó)客觀社會(huì)發(fā)展情況，經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件出發(fā)，來(lái)制定出中國(guó)革命的具體任務(wù)和策略。艾思奇勇于批判錯(cuò)誤思想，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化，對(duì)于中國(guó)革命中存在的問(wèn)題，應(yīng)該通過(guò)馬克思主義思想進(jìn)行解決。

1.3 在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，擁有豐富的傳統(tǒng)哲學(xué)，在馬克主義思想傳播中，通過(guò)借鑒、吸收中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的精髓，能全面促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化。艾思奇提出，在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化中，不僅要實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)思想與中國(guó)客觀情況相結(jié)合，還要考慮到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，目的是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)唯物辯證主義思想，批判唯物論思想。艾思奇在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中取得了一定的成果，他指出，順應(yīng)毛澤東主席提出的取其精華，去其糟粕的原則，會(huì)出現(xiàn)兩種現(xiàn)象，一是馬克思列寧主義教條化，生搬硬套馬克思列寧主義，二是，完全繼承中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，摒棄馬克思列寧主義。由此看來(lái)，兩者皆有錯(cuò)誤。因此，艾思奇的觀點(diǎn)是，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路上，要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想和方法，致力于中國(guó)哲學(xué)思想的研究，將傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)文化思想現(xiàn)代化，應(yīng)用到現(xiàn)代中國(guó)革命活動(dòng)中。

2. 艾思奇對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化的重要貢獻(xiàn)

2.1 推動(dòng)了哲學(xué)的大眾化

對(duì)于馬克思主義的大眾化，其目的就是為了讓更多的人民群眾了解馬克思主義、學(xué)習(xí)馬克思主義、使用馬克思主義，將馬克思主義用到實(shí)踐中去。艾思奇是推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)化的引導(dǎo)者，他堅(jiān)信中國(guó)革命的偉大事業(yè)需要全中國(guó)人民共同參與，共同奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大目標(biāo)，因此，艾思奇致力于馬克思主義哲學(xué)大眾化的研究和宣傳，進(jìn)入《申報(bào)》后，使他可以更多的接觸到人們提出的關(guān)于哲學(xué)的問(wèn)題，解答這些疑難為他以后撰寫《大眾哲學(xué)》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！洞蟊娬軐W(xué)》最突出的特點(diǎn)是大眾化，里面的內(nèi)容體現(xiàn)出哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)可以體現(xiàn)到日常生活中。艾思奇這一論述，將人們覺得遙不可及的哲學(xué)變得通俗易懂，易于接近，帶到人們的日常生活中，他一直將哲學(xué)研究面向廣大人民群眾，希望他們可以有機(jī)會(huì)得到知識(shí)的補(bǔ)給。艾思奇的《大眾哲學(xué)》對(duì)促進(jìn)馬克思哲學(xué)主義大眾化有著深遠(yuǎn)的影響，很多年輕人通過(guò)閱讀它了解了馬克思主義哲學(xué)理論，走上中國(guó)共產(chǎn)黨革命道路。

2.2 開創(chuàng)了哲學(xué)通俗化

艾思奇深刻認(rèn)識(shí)到，理論被人民群眾接受并且使用后，就會(huì)變?yōu)槲镔|(zhì)力量。因此馬克思主義哲學(xué)理論要需要廣大人民群眾的接受、掌握、使用，才能變?yōu)樗蚺业奈镔|(zhì)力量。而要實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)具有強(qiáng)大的說(shuō)服力，就要從人民群眾基本利益出發(fā)，運(yùn)用通俗易懂的文字語(yǔ)言讓更多的了解馬克思主義、學(xué)習(xí)馬克思主義、使用馬克思主義。艾思奇的《大眾哲學(xué)》具有通俗易懂的特性，對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化起到推動(dòng)作用，它用廣大人民群眾易于理解的語(yǔ)言編寫?！洞蟊娬軐W(xué)》是中國(guó)第一部通俗性的辯證唯物主義專著，貼近生活，接近實(shí)際，符合人民群眾需求，受到廣大人民群眾的接受和追捧。

3. 艾思奇對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化的啟示

艾思奇對(duì)馬克思主義的研究十分深入，將其畢生精力都放在了馬克思主義的宣傳、研究、教育中，與中國(guó)共產(chǎn)黨的理論宣傳事業(yè)密切相關(guān)。艾思奇對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化的啟示是多方面的，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、多元化文化的沖擊，大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念受到發(fā)生了極大的改變，調(diào)查顯示，當(dāng)前的大學(xué)生更加注重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽略了集體利益，此時(shí)利用艾思奇馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，能幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生樹立良好的道德觀念，因此，要充分注重艾思奇馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)大學(xué)生的影響，從而全面促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展。

4. 總結(jié)

艾思奇一生為馬克思主義哲學(xué)的大眾化做出了巨大貢獻(xiàn)，極大的促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、大眾化發(fā)展。艾思奇是中國(guó)偉大的馬克思主義哲學(xué)家，在新環(huán)境下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨要以艾思奇成就為鑒，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。（作者單位：集寧師范學(xué)院政史系）

項(xiàng)目：2015年度集寧師范學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目“艾思奇早期的哲學(xué)探索對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：jsky2015015）研究成果。

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