論民辦高校踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的工作機(jī)制

杜磊 尚端武

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著十分豐富的教育資源，民辦高校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育對(duì)推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育和道德教育有著極其重要的作用。筆者在對(duì)民辦高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，從民辦高校自身、社會(huì)文化多元化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)維度對(duì)民辦高校傳統(tǒng)文化教育欠佳的原因進(jìn)行了剖析，并進(jìn)一步從完善課程設(shè)置、加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)、引導(dǎo)大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)層面提出了民辦高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的工作路徑，以期給教育界提供些許參考。

關(guān)鍵詞：民辦高校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；現(xiàn)狀；成因；工作機(jī)制

民辦高等教育是我國(guó)教育發(fā)展史上的重大改革實(shí)踐，經(jīng)過十多年的發(fā)展，已獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，業(yè)已成為我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分。然而在其發(fā)展的過程中也滋生了一系列問題，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育而言，各民辦高校就顯得比較欠缺。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅能改善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立崇高的人格，而且還有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。因而，很有必要認(rèn)真審視和深入發(fā)掘民辦高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì)，這對(duì)引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重大的指導(dǎo)意義。

一、民辦高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀管窺

近年來(lái)，由于國(guó)家的高度重視以及民辦高校的努力，民辦高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)越來(lái)越受到關(guān)注并取得了一定成效。總的來(lái)看，多數(shù)大學(xué)生都對(duì)傳統(tǒng)文化有一定認(rèn)識(shí)，肯定傳統(tǒng)文化教育在社會(huì)的重要地位。但同時(shí)我們還應(yīng)該發(fā)覺目前的不足之處以及存在的問題。

（一）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度偏低

筆者就民辦高校大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知進(jìn)行走訪，調(diào)查結(jié)果顯示：“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解的占 52%，能完整背出古詩(shī)詞或正確回答出作者的大學(xué)生占 41%，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有用的大學(xué)生占16%，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣的大學(xué)生占24%，而認(rèn)為學(xué)英語(yǔ)絕對(duì)有用的大學(xué)生占90%。”由此可見，當(dāng)代民辦高校大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度令人堪憂。

（二）對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德觀念淡薄

中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)于中國(guó)社會(huì)優(yōu)良道德風(fēng)尚的形成，有著非常重要的作用。但是，當(dāng)前民辦高校的一些大學(xué)生言行舉止、所作所為卻與中華民族的傳統(tǒng)美德背道而行，傳統(tǒng)美德觀念淡薄。譬如，整體精神的淡化，個(gè)人主義，事不關(guān)己，高高掛起的心理普遍存在；誠(chéng)信觀念的淡薄，考試作弊、論文抄襲、惡意拖欠學(xué)費(fèi)的事件時(shí)有發(fā)生；人倫價(jià)值的漠視，不孝敬父母、不尊重長(zhǎng)輩、頂撞老師的事也屢見不鮮；堅(jiān)韌不拔精神的缺失，害怕吃苦、拈輕怕重、畏懼困難、貪圖享樂的現(xiàn)象時(shí)常出現(xiàn)。這些事件、現(xiàn)象以及做法都反映出來(lái)民辦高校大學(xué)生傳統(tǒng)美德觀念的淡薄。

（三）對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知不足

近年來(lái)，隨著全球化腳步的加速，在部分媒體和商家的炒作下，西方的一些節(jié)日如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等越來(lái)越受到民辦高校大學(xué)生的青睞。然而元宵、端午、清明、七夕、重陽(yáng)、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則不再像原來(lái)那般熱鬧，人們?cè)谶^傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，只注重其形式，往往把節(jié)日當(dāng)成了吃飯送禮的日子，忽視了其內(nèi)在深刻的文化意蘊(yùn)，大多數(shù)民辦高校學(xué)生都不知道或是說(shuō)不清楚一些傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源。一些民辦高校大學(xué)生對(duì)于幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注單純出于對(duì)放假的熱愛。由此可見，民辦高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知不足，一定要引起民辦高校的重視。

二、民辦高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在問題的成因剖析

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育起步晚，重視不夠，成效不佳

民辦高校由于辦學(xué)歷史較短，加之師資、資金等的不足，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育大都起步較晚。而且許多高校未足夠重視，在具體實(shí)施上措施不力、方法不當(dāng)，甚至連有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的公共課程、必修課程或選修課程都未開設(shè)。這種情況給新時(shí)期民辦高校大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育增加了難度，這是造成其出現(xiàn)種種問題的重要原因。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育受到多元文化的滲透

在經(jīng)濟(jì)日益全球化的時(shí)代大背景下，世界各種文化思潮相互激蕩，文化也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，文化的多元化與全球化已經(jīng)成為一股不可阻擋的歷史潮流。近年來(lái)，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家所奉行的個(gè)人主義、享樂主義等各種多元有害價(jià)值觀念的干擾、滲透，在不同程度上使一些意志薄弱的民辦高校大學(xué)生對(duì)西方的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生盲目的崇拜。加之，許多西方國(guó)家的腐朽文化產(chǎn)品充斥在中國(guó)的民辦高校校園中。久而久之， 一些民辦高校大學(xué)生在無(wú)形中可能會(huì)接受或者認(rèn)同西方國(guó)家的價(jià)值觀，進(jìn)而懷疑甚至否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的沖擊

改革開放以來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不斷沖擊著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一些民辦高校大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生偏誤，認(rèn)為它已經(jīng)過時(shí)，與我們的現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，因此在商品物流的高速運(yùn)轉(zhuǎn)中毫無(wú)節(jié)制地追求物欲私利，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直所重視和推崇的人倫親情、慎獨(dú)自律和誠(chéng)信友愛等道德規(guī)范被棄置不顧。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，經(jīng)濟(jì)利益不知不覺在一些人的頭腦中占據(jù)了主要位置，功利性的職業(yè)至上理論讓民辦高校部分大學(xué)生只注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的積淀。當(dāng)前，盡管有些民辦高校開設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的選修課程，但是選修的人數(shù)和上課的效果遠(yuǎn)未達(dá)到所期望的教育效果，這需要民辦教育主管部門、高校和社會(huì)認(rèn)真查找原因，對(duì)癥下藥，以期逐步取得較好的教育實(shí)效。

三、民辦高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的工作機(jī)制

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于民辦高校大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的影響以及人格塑造都是至關(guān)重要的。但是作為教育者，如果把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)僅作為一種強(qiáng)制性簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸給學(xué)生，效果是不言而喻的。鑒于此，我們很有必要積極創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的工作機(jī)制，拓展新渠道，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到大學(xué)生教育工作的各個(gè)方面，切實(shí)增強(qiáng)民辦高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，讓學(xué)生自己去自覺地吸收傳統(tǒng)文化中精髓的部分。

（一）完善課程設(shè)置，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課程或選修課程

課堂教學(xué)有利于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化和科學(xué)化地傳授和教育，這是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育最直接、最便捷、最有效的手段之一。目前，部分民辦高校只是開設(shè)了一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化公共選修課程，一些民辦高校甚至還沒有設(shè)置與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程。這就容易導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)了解與積累的匱乏。

為了運(yùn)用好課堂教學(xué)這個(gè)大學(xué)生教育的有效陣地，各民辦高校要根據(jù)各自學(xué)校的實(shí)際情況開設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課程或選修課程，或在高校思想政治理論課教學(xué)中安排 專門課時(shí)對(duì)大學(xué)生講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校要開設(shè)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課程范圍可以包括中國(guó)古代哲學(xué)思想、中國(guó)古典文學(xué)鑒賞、中國(guó)古代倫理思想、中國(guó)音樂繪畫賞析和中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞，等等。各民辦高校也應(yīng)該安排一些深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教師、教授或?qū)＜覍W(xué)者講授一些諸如《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、和《古文觀止》等中華古典精品選修課程，或者開設(shè)諸如《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》、《中國(guó)書法藝術(shù)》和《唐宋詩(shī)詞鑒賞》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題選修課程，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名人名家大講堂、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、中國(guó)書法大賽、中國(guó)繪畫大賽和中國(guó)音樂大賽，等等，通過這些渠道深化當(dāng)代大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而豐富他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)體系。

（二）打造具有濃厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的校園育人環(huán)境

良好的校園文化環(huán)境是傳播傳統(tǒng)文化不可忽視的重要力量，一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)和人文氣息濃厚的學(xué)校往往會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)，素質(zhì)高的學(xué)生。良好校園環(huán)境的潛在作用影響著大學(xué)生文化素質(zhì)的提高，滋潤(rùn)著大學(xué)生的心靈，對(duì)大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)揮著重要作用。所以，民辦高校要把創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境作為載體，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神滲透到學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施和各種人為景觀當(dāng)中，使大學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。比如說(shuō)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容命名建筑物，在校旗、?；?、校歌、校訓(xùn)等方面注入傳統(tǒng)文化因子，增添一些文化名人的雕塑、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的石雕，定期舉辦一些文化講座、文化沙龍等等。同時(shí)，各民辦高校尤其是高校的宣傳部門要充分發(fā)揮好大學(xué)校報(bào)、圖書館報(bào)、多媒體傳媒平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧、宣傳欄、廣播臺(tái)、電視臺(tái)等輿論宣傳陣地在大學(xué)文化育人中的重要示范作用，精心培育健康向上、品位高雅和大學(xué)生喜聞樂見的大學(xué)校園文化“硬”環(huán)境。通過這些切實(shí)可行的手段，讓校園充滿文化底蘊(yùn)，最大限度的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園，讓學(xué)生在耳濡目染中接受傳統(tǒng)文化的教育。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很多來(lái)源于農(nóng)業(yè)文明，常與祭祖、祈福、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子聯(lián)系在一起。這種歷史淵源使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與西方的節(jié)日比起來(lái)似乎顯得有些“土”，沒有西方的節(jié)日浪漫。特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷深入，城市化水平越來(lái)越高，人們的生活水平和品位也越來(lái)越高，開始有許多人特別是追求時(shí)尚的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日逐漸淡忘。此外從農(nóng)村涌入城市的人口越來(lái)越多，有農(nóng)村演變?yōu)槌鞘械牡胤揭苍絹?lái)越多，使得大學(xué)生，特別是對(duì)農(nóng)村不熟悉的大學(xué)生，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解越來(lái)越少，甚至不知道為什么會(huì)有這個(gè)節(jié)日。針對(duì)此現(xiàn)象，我國(guó)政府非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，并將一些傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)立為法定假日。但僅僅定位法定假日是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多大學(xué)生致死盼著在這個(gè)節(jié)日期間可以放假，而不會(huì)去探究為什么會(huì)放這個(gè)假。因此，作為民辦高校應(yīng)該利用好每年的寒暑假和重大節(jié)假日，積極開展有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的社會(huì)實(shí)踐。在這一時(shí)間內(nèi)，應(yīng)該開展多種多樣的社會(huì)實(shí)踐，比如說(shuō)舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展覽，傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽。例如舉辦以傳統(tǒng)文化內(nèi)容為主題的夏令營(yíng)活動(dòng)，志愿者活動(dòng)，義務(wù)支教活動(dòng)，文化進(jìn)社區(qū)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入大學(xué)生的心中，做好傳統(tǒng)文化的傳播者。

此外，還要認(rèn)識(shí)到社區(qū)對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的重要性。社區(qū)在文化傳播中有其自身的優(yōu)勢(shì)，比如可以讓一些文化素養(yǎng)比較高的退休老教師定期開展傳統(tǒng)文化講堂，定期舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的比賽活動(dòng)，如象棋大賽、書法繪畫大賽等。

四、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)民辦高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的審視，我們看到了目前存在的問題和不足，但也看到了新的方向。我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)高度重視，繼而在整個(gè)社會(huì)形成重視傳統(tǒng)文化教育的大環(huán)境。在民辦高校內(nèi)無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)、教師還是學(xué)生都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育結(jié)合的重要性。通過二者的結(jié)合，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育中綻放光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（2）.

[2]張海燕，金秀蘭.新形勢(shì)下大學(xué)生典型教育模式研究[J].高等教育，2014（2）.

[3]黃嵐.論思想政治教育與中華文化的傳承和發(fā)展[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2012（3）.

[4]鄭鐵.中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合途徑探析[J].文學(xué)界（理論版），2012（10）.

作者簡(jiǎn)介：杜磊（1980–），男，湖北洪湖人，思想政治學(xué)碩士，武漢科技大學(xué)城市學(xué)院學(xué)工部部長(zhǎng)，研究方向：思想政治教育研究；尚端武（1982–），男，湖北隨州人，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，武漢科技大學(xué)城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)部講師，研究方向：藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論、美育與德育研究。