張榮生

傳統(tǒng)的農(nóng)歷新年，古代稱為“元旦”“元日”“元朔”“正元”“正旦”，辛亥革命后采用公歷，農(nóng)歷新年改稱春節(jié)，民間說法叫“過年”“過大年”。農(nóng)歷大年三十稱為“除夕”，意思是一年中最后一天的夜晚，也指一年最后的一天。正月初一乃“歲之元，月之元，時之元”，是為“三元”，俗稱大年初一，元，始也。

故詩詞對此多有記述：“今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來”或“一夜連雙歲，五更分二年”的除夕之夜是中華民族最隆重、最動感情的時刻，千家萬戶在爆竹聲中團圓、守歲，迎接新的一年。

守歲的習俗可以追溯到兩千年前，南朝徐君倩的《共內(nèi)人夜坐守歲》較早地抒寫了守歲，“歡笑情未極，賞至莫停杯。酒中挑喜子，粽里覓楊梅。簾天風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光來。”夫婦兩人在除夕之夜穿戴一新，喝酒守歲，為了迎接新年第一縷曙光，就是鬢上沉重的首飾也不在乎了。

杜甫的祖父杜審言寫過一首《除夜有懷》，詩曰：“故節(jié)當歌守，新年把燭迎。冬氛戀虬箭，春色候雞鳴。興盡聞壺覆，宵闌見斗橫。還將萬億壽，更謁九重城。”把燭迎新，猜酒令，耍射覆游戲，準備一早去宮廷慶賀大年初一。

唐太宗李世民的《守歲》寫帝王的除夕之夜：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中?！背χ辜仁怯有履?，又是歡送舊歲，富麗堂皇的宮殿，燃燒的紅燭，臺階上盛開的梅花，凡此種種，顯示了唐太宗守歲之夜高興的心情。

白居易有首《三年除夜》：“晰晰燎火光，氳氳臘酒香。嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長。堂上書帳前，長幼合成行。以我年最長，次第來稱觴?！眱簩O們排成行給長輩敬酒，其樂也融融的氣氛如在目前；可是世事無常，仕途上的白居易的許多除夕是在異地他鄉(xiāng)度過的，《客中守歲》抒寫了他在遠離家鄉(xiāng)的守歲，“守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。始知為客苦，不及在家貧。畏老偏驚節(jié)，防愁預惡春。故園今夜里，應念未歸人?！毕肫鸸枢l(xiāng)的親人，應該惦念獨在異鄉(xiāng)為異客的自己，在外作客不如貧窮居家。

陸游《除夜雪》：“北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符?！贝巴獯笱┘婏w，詩人在室內(nèi)雖未舉杯喝酒，卻在書寫春聯(lián)迎接新的一年，生動地寫出了一個寂寞文人除夕的心情。

王安石的《元日》寫的是大年初一：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”爆竹聲中送走了舊年，春風帶來了溫暖的氣息，喝著用屠蘇草浸泡的酒，換上了新的桃符，這該是何等高興的事。

姜夔的《鷓鴣天·丁巳元日》：“柏綠椒紅事事新。隔籬燈影賀年人。三茅鐘動西窗曉，詩鬢無端又一春。慵對客，緩開門。梅花閑伴老來身。嬌兒學作人間字，郁壘神荼寫未真。”綠色的柏葉酒和紅色的椒酒相映成趣，隔著竹籬看到提燈凌晨出門的拜年人，晨鐘響起迎來了新年，只要有梅花相伴、嬌兒戲?qū)懘郝?lián)，便是人間的至樂。

元代邵亨貞《戀繡衾·辛丑元日》：“門前爆竹兒女喧。野人家、時序尚然。盡說道、春來好，老來人、長怕?lián)Q年。東風到底無崖岸，也殷勤、相過小園。第一是、朱顏改，縱花開，羞插鬢邊?！睂懺臻T前放著爆竹，兒女高聲喧鬧，縱然是山野人家，也得根據(jù)習俗過年。盡管春天來了很好很好，作為老年人很怕過年。原因是一年比一年老，東風吹來，殷勤地吹過小園，可容顏一年不如一年，縱使花開也惘然。詩人用爆竹、兒女喧鬧、春天的到來、東風吹過小園、春花開放，襯托時間的無情，寫出老人無奈寂寥的心情，很有特色。

另一元代詩人高士談《庚戌元日》：“舊日屠蘇飲最先，而今追想尚依然。故人對酒且千里，春色驚心又一年。習俗天涯同爆竹，風光塞外只寒煙。殘年無復功名望，志在蘇君二頃田。”古代飲屠蘇酒的方法很別致，一家團圓喝酒時要從最年輕者開始，年紀越長的喝酒順序越靠后，因此宋代文學家蘇轍說自己是“年年最后飲屠蘇”。想起以前元日是自己先喝屠蘇酒，過去的老朋友已在千里之外，撩人的春色帶來了又一個新年。按照習俗元日放的都是爆竹，塞外的風光只有寒煙，風燭殘年，對于功名的追求已沒有希望，詩人的志向只能把農(nóng)田經(jīng)營好了。江南和塞外今昔生活的對比，寫盡了自己處境的無奈。

清人孔尚任是《桃花扇》的作者，他的《甲午元旦》是這樣寫的：“蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年?！蓖ㄟ^白發(fā)、守舊爐、剪燭、夜酒、傾囊、買春錢、爆竹、桃符、鼓角梅花這些意象，寫出自己新年的歡快心情。

作為特殊的文化現(xiàn)象，過年在幾千年的傳承中形成為一個巨大的歷史傳統(tǒng)?！墩f文解字》解釋：“年，谷熟也”，上古以作物成熟時間為標志，過年就是在新舊交接的節(jié)點上時間代替的過程。過年是農(nóng)業(yè)社會時間節(jié)奏的產(chǎn)物，古典詩詞反映了古代文人復雜的心態(tài)，今天讀它自會有不同的感受。生活在現(xiàn)代社會，人們的日常生活匆忙而功利，人們的精神焦慮而孤獨，因此，古代詩詞作為參照系自能促成社會主義核心價值觀的建設，組成春節(jié)節(jié)俗的傳承。