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      中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的意義和影響

      2015-06-23 23:32:17李嘉雨
      體育時(shí)空·上半月 2015年6期
      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)體育意義影響

      李嘉雨

      中圖分類號(hào):G806 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí):A 文章編號(hào):1009-9328(2015)06-000-01

      摘 要 中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展當(dāng)中起到了重要的推動(dòng)作用。而中國(guó)傳統(tǒng)體育對(duì)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展起到的積極意義近年來(lái)伴隨著體育養(yǎng)生觀念的深入而不斷的深化研究和探索。因此,研究中國(guó)傳統(tǒng)體育,通過(guò)結(jié)合養(yǎng)生觀念來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的深入研究已經(jīng)成為當(dāng)下我國(guó)在體育養(yǎng)生范疇的重點(diǎn)。伴隨著生活質(zhì)量的提高,如何在傳統(tǒng)文化的作用之下,進(jìn)行科學(xué)的體育養(yǎng)生,同時(shí)正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)體育的養(yǎng)生意義和作用以及相關(guān)的體育養(yǎng)生范疇和方向是本文的研究重點(diǎn)。

      關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)體育 體育養(yǎng)生 意義 影響

      一、綜述

      伴隨著國(guó)學(xué)思潮和養(yǎng)生觀念的深入,近些年來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生已經(jīng)成為一個(gè)全民性的熱點(diǎn)話題。中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí),更加注重陰陽(yáng)五行的融合,因此從養(yǎng)生范疇來(lái)講,中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生更加的科學(xué)合理,它結(jié)合人體運(yùn)作的規(guī)律,通過(guò)調(diào)動(dòng)整體來(lái)實(shí)現(xiàn)身體各個(gè)機(jī)能的強(qiáng)化。通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)養(yǎng)生理念的融入而進(jìn)行的體育鍛煉,能夠充分結(jié)合人體的實(shí)際情況,進(jìn)行綜合性的強(qiáng)化。因此,中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生實(shí)質(zhì)上不僅有強(qiáng)身健體的功效,而且長(zhǎng)期練習(xí)下去,對(duì)于緩解身體機(jī)能出現(xiàn)的問(wèn)題也有大的積極意義。本文從當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的現(xiàn)狀入手分析,通過(guò)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的作用之后,結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)體育當(dāng)中養(yǎng)生理念較強(qiáng)的五禽戲和八段錦進(jìn)行具體的分析。本文研究的方向和內(nèi)容都建立在筆者的實(shí)踐研究之上,通過(guò)結(jié)合自身的專業(yè)知識(shí)以及在對(duì)于體育養(yǎng)生的實(shí)踐之后,提出個(gè)人的見(jiàn)解,旨在更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的核心價(jià)值,從而在發(fā)展傳統(tǒng)體育的同時(shí),更好的推動(dòng)全民建設(shè)的發(fā)展。

      二、中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的發(fā)展環(huán)境

      (一)放松身心

      近年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展離不開(kāi)群眾的努力和付出。因?yàn)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的積累,從而導(dǎo)致在當(dāng)下快速的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中人們生活壓力過(guò)大,而且各種困惑壓抑了人們生活的豐富性,影響了人們的生活質(zhì)量。而如何能夠從激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境當(dāng)中掙脫出來(lái),尋找舒緩健康的生活方式,就成為當(dāng)下人們所追求的生活方式。中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅可以緩解人們的壓力,而且也能夠強(qiáng)化身體素質(zhì),因此,中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在發(fā)展當(dāng)中的價(jià)值作用逐步凸顯出來(lái)。

      (二)思想觀念的改變

      在近些年的社會(huì)調(diào)查當(dāng)中,人們生活休閑方式逐步轉(zhuǎn)變,首先思想觀念已經(jīng)發(fā)生改變,“請(qǐng)人吃飯不如請(qǐng)人流汗”是當(dāng)下的健身當(dāng)中能夠感受到的。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉的開(kāi)展,不僅緩解工作緊張節(jié)奏,而且放松身心。體育作為休閑的一種良好方式被人們所廣泛認(rèn)同并接受。休閑作為一種積極參與生活的方式,是一種人生的境界和追求,它是社會(huì)和諧發(fā)展和生活質(zhì)量提高的標(biāo)志,是人類文明的標(biāo)識(shí)。思想觀念的轉(zhuǎn)變使得越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的重要性。

      (三)生活結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化

      近年來(lái),我國(guó)居民人均收入的增長(zhǎng),追求更高的物質(zhì)生活是當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)體育能夠更好推廣的關(guān)鍵。從收入的角度看,收入的增加給人們創(chuàng)造了休閑的經(jīng)濟(jì)條件。從價(jià)值觀的角度看,人們的價(jià)值觀經(jīng)歷了從現(xiàn)代化到后現(xiàn)代化、從物質(zhì)主義到后物質(zhì)主義的變化,人們?cè)敢饣〞r(shí)間和精力進(jìn)行休閑,而在傳統(tǒng)體育當(dāng)中進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)的開(kāi)展,更是一舉兩得。

      三、中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的方式

      八段錦、五禽戲、太極拳等都是中國(guó)民間廣為流傳的健身方法?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證明,作為一種醫(yī)療體操,五禽戲不僅使人體的肌肉和關(guān)節(jié)得以舒展,而且有益于提高肺與心臟功能,改善心肌供氧量,提高心肌排血力,促進(jìn)組織器官的正常發(fā)育。五禽戲巧妙地把動(dòng)物的肢體運(yùn)動(dòng)與人體的呼吸吐納予以有機(jī)結(jié)合,作為我國(guó)最早的具有完整功法的仿生醫(yī)療健身體操,五禽戲?qū)笫赖膶?dǎo)引、八段錦,乃至氣功、武術(shù)都有一定影響,不僅得以流傳和發(fā)展,而且成為歷代宮廷重視的體育運(yùn)動(dòng)之一。八段錦是一種在中國(guó)古代發(fā)明的健身方法,由八種肢體動(dòng)作組成,內(nèi)容包括肢體運(yùn)動(dòng)和氣息調(diào)理。八段錦屬于中國(guó)武術(shù)的一種,也有人認(rèn)為是氣功的一種。

      五禽戲能治病養(yǎng)生,強(qiáng)壯身體。它是一種外動(dòng)內(nèi)靜動(dòng)中求靜、動(dòng)靜具備、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法,與中國(guó)的太極拳、日本的柔道相似。鍛煉時(shí)要注意全身放松,意守丹田,呼吸均勻,做到外形和神氣都要像五禽,達(dá)到外動(dòng)內(nèi)靜,動(dòng)中求靜,有剛有柔,剛?cè)岵?jì),練內(nèi)練外,內(nèi)外兼?zhèn)涞男Ч?/p>

      四、中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)

      中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法種類繁多,最具代表性的要屬氣功。就氣功而言,其內(nèi)容極其豐富,雖然鍛煉的形式各異,但基本都具有“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”三大要素,即通過(guò)姿勢(shì)、呼吸、意念的調(diào)整和鍛煉,達(dá)到人體的陰陽(yáng)平衡、氣血調(diào)和、經(jīng)絡(luò)疏通、臟腑功能協(xié)調(diào)之目的。中國(guó)的體育養(yǎng)生方法多是圍繞氣的運(yùn)行來(lái)設(shè)計(jì)動(dòng)作,選擇運(yùn)用意念來(lái)調(diào)節(jié)“氣”,使之處于最佳功能態(tài)。從鍛煉的形式來(lái)看,大多是以靜為主,甚至有些功法根本就沒(méi)有外在的肢體動(dòng)作,或即使有動(dòng)作,但最后還要?dú)w于靜態(tài),這種特殊的鍛煉方法極少增加機(jī)體的負(fù)擔(dān),是一種“儲(chǔ)能”過(guò)程。

      五、總結(jié)

      中國(guó)體育養(yǎng)生方法以它獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式、豐富的文化內(nèi)涵充實(shí)著人們的生活。中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,深受中國(guó)古典美學(xué)的熏染,具有很高的審美價(jià)值。同時(shí),體育養(yǎng)生方法對(duì)促進(jìn)人的健康和諧發(fā)展也表現(xiàn)出越來(lái)越大的價(jià)值,是適合現(xiàn)代人練習(xí)的養(yǎng)生方法。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 金紅旗,孫亞平,郭蘭,郭紅,易劍東.從中西體育比較看中國(guó)傳統(tǒng)體育的發(fā)展趨勢(shì)[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào).2014(01).

      [2] 龔正偉,張子沙,吳正耀.中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的哲學(xué)基礎(chǔ)及其獨(dú)特的風(fēng)格[J].體育科學(xué)研究.2013(01).

      [3] 李金龍,王斌,唐桂黔,盧兵.從《易》道溯源中國(guó)傳統(tǒng)體育的基本理論[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2011(04).

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