摘 ?要：古代漢語中“與”字的用法靈活多樣，本文著重于對《世說新語》中的“與”字作窮盡性的分析，并且試圖從“與”字在《世說新語》中的用法探析“與”字被動(dòng)句的演變過程。

關(guān)鍵詞：“與”字 ?《世說新語》 ?被動(dòng)句

《說文解字》對“與”字的解釋是：“與，賜予也。”會(huì)意字，“一、勺”合起來，表示賜予別人東西，是一個(gè)動(dòng)詞。但在《世說新語》中“與”的多數(shù)用法是作為虛詞，是古代漢語中較常用的虛詞之一?！芭c”字在《世說新語》中共出現(xiàn)366次，其詞性靈活多樣，在文章中起著十分重要的作用。根據(jù)《世說新語》全文，“與”字的用法可以分為動(dòng)詞、介詞、連詞、以及和“相”構(gòu)成的“相與”固定詞組用法四類。

一、《世說新語》中的“與”字分類

（一）動(dòng)詞“與”

“與”做動(dòng)詞在《世說新語》中的用法并不多，只有兩種，除了其本義“給予”之外，便是其引申義“參與”，“與”字做動(dòng)詞在《世說新語》中共出現(xiàn)16次。

1.給：此義作為動(dòng)詞在《世說新語》中一共有15例。

（1）法暢曰：“廉者不求，貪者不與，故得在耳?！保ㄑ哉Z50）

（2）曲終曰：“袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”（雅量2）

（3）和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數(shù)十。（儉嗇1）

（4）王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責(zé)之。（儉嗇2）

（5）敕左右多與茗汁，少著粽，汁盡輒益，使終不得食。（輕詆7）

（6）明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。（容止2）

（7）孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。（仇隟1）

（8）車騎答曰：“當(dāng)由欲者不多，而使與者忘少”。（言語73）

（9）帝令取鼓與之，于坐振袖而起，揚(yáng)槌奮擊，音節(jié)諧捷，神氣豪上，傍若無人。（豪爽1）

（10）既來便脈，云：“君侯所患，正是精進(jìn)太過所致耳。”合一劑湯與之。（術(shù)解10）

2.參與：

（11）王子敬語王孝伯曰：“羊叔子自復(fù)佳耳，然亦何與人事，故不如銅雀臺(tái)上妓。”（言語81）

此義在《世說新語》中僅此一例，在作“參與”義時(shí)“與”字當(dāng)念成去聲。

（二）介詞“與”

介詞“與”有兩條判斷標(biāo)準(zhǔn)：第一，介詞都有賓語，介詞的賓語由名詞、代詞或名詞性短語充當(dāng)。在特殊的條件下，介詞的賓語可以省略或前移，但這并不等于無賓語。因此，有無賓語是判斷介詞的一個(gè)必要條件。第二，介詞短語不能單獨(dú)作謂語，介詞一般不用作謂語中心語。如果一個(gè)詞出現(xiàn)在謂語中心語的位置上，那它就一定不是介詞?；谏鲜鰳?biāo)準(zhǔn)，《世說新語》中“與”作為介詞共出現(xiàn)303次，主要引進(jìn)動(dòng)作行為關(guān)涉或伴隨的對象，從主語與介詞賓語的關(guān)系來看，主要有7種關(guān)系：

1.表示對待：主語在跟介詞賓語共同實(shí)現(xiàn)某一動(dòng)作行為時(shí)，二者含有對等或?qū)α⒌年P(guān)系，介詞短語緊隨主語之后，在句中作狀語，共41例，如：

（12）子敬云：“不覺有余事，唯憶與郗家離婚?！保ǖ滦?9）

（13）事平之后，陶公與讓有舊，欲宥之。（政事11）

（14）王東亭與張冠軍善。（政事25）

（15）宣王既與亮對渭而陳。（方正5）

（16）以與晉室有仇，常背洛水而坐。（方正10）

（17）與武帝有舊，帝欲見之而無由，乃請諸葛妃呼靚。（方正10）

（18）荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士，慈明先及諸兄。（言語6）

（19）郗超與謝玄不善。（識鑒22）

（20）韓康伯與謝玄亦無深好。（識鑒24）

（21）王茂弘與帝有舊，常流涕諫，帝許之，命酌酒，一酣，從是遂斷。（規(guī)箴11）

（22）又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱，經(jīng)三日三夜。（自新1）

（23）王東亭與謝公交惡。（傷逝15）

（24）王中郎與林公絕不相得。（輕詆21）

（25）余與夫子，交非勢利;心猶澄水，同此玄味。（輕詆22）

2.表示偕同：主語偕同“與”的賓語一起去實(shí)現(xiàn)某一動(dòng)作行為，這種情況下，介詞的賓語可以省略，介詞短語作狀語，共192例，如前文所舉：

（26）與稽康居十二年，未嘗見其喜慍之色。（德行16）

（27）和與俱至寺中。（言語51）

（28）佛圖澄與諸石游。（言語45）

（29）與羊祜共咨太傅鄭沖。（政事6）

（30）時(shí)行與服子慎遇，宿客舎。（文學(xué)2）

（31）群曰：臣與華歆服膺先朝，今雖欣圣化，猶義形于色。（方正3）

（32）王戎七歲，嘗與諸小兒游。（雅量4）

（33）山公謂不宜爾，因與諸尚書言孫吳用兵本意。（識鑒4）

（34）會(huì)稽虞，元皇時(shí)與桓宣武同俠，其人有才理勝望。（品藻13）

（35）司空顧和與時(shí)賢共清言。（夙惠4）

3.表示比較：主語和“與”的賓語之間存在比較的關(guān)系，介詞短語作狀語，共18例：

（36）陳元方子長文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決。（德行8）

（37）管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。（德行11）

（38）顧悅與簡文同年，而發(fā)蚤白。（言語58）

（39）唯用陸亮，是詔所用，與公意異，爭之不從。（政事7）

（40）玄聽之良久，多與己同。（文學(xué)2，2例）

（41）太尉王夷甫見而問曰：“老莊與圣教同異？”對曰：“將無同？”（文學(xué)，18）

（42）于法開始與支公爭名，后積漸歸支，意甚不忿，遂遁跡剡下。（文學(xué)45）

（43）君在中朝與和長輿齊名，那與佞人刁協(xié)有情。（方正27）

（44）王夷甫與裴景升志好不同，景升惡欲取之，卒不能回。（雅量11）

（45）王曰：此人初不肯以談自居，然不讀老、莊，時(shí)聞其詠，往往與其旨合。（賞譽(yù)21）

（46）聞子名知人，吾與足下孰愈？（品藻3）

（47）誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。（品藻4）

（48）魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三十里。（捷悟3）

（49）馳使問主簿楊德祖。應(yīng)聲答之，與帝心同。（捷悟4）

（50）王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。（容止8）

（51）公之厚意，未足以榮國士，與伏滔比肩，亦何辱如之？（輕詆12）

（52）石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。（汰侈8）

4.引進(jìn)動(dòng)作行為的接受者，相當(dāng)于現(xiàn)在的“給”，介詞短語作補(bǔ)語，共43例：

（53）公磚是獨(dú)往食，輒含飯著兩頰邊，還，吐與二兒。（德行24）

（54）韓后與范同載，就車中裂二丈與范。（德行38）

（55）嘉賓遂一日乞與親友、周旋略盡。（儉音9）

（56）桓先曾以一羔裘與企生母。（德行43）

（57）孔廷尉以裘與從弟沈。（言語44）

（58）今當(dāng)盡以所注與君。（文學(xué)2）

（59）兵，那可嫁女與之。（方正58）

（60）訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量19）

（61）桓果語許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當(dāng)有意，卿宜查之?！保ㄙt媛6）

（62）郗嘉賓書與袁虎。（排調(diào)49）

（63）義懷通樂既佳，且足作友，正實(shí)良器。推此與君，同濟(jì)艱不者也。（賞譽(yù)73）

（64）謝公與王右軍書曰：“敬和棲托好佳?！保ㄙp譽(yù)141）

5.表示因隨：主語隨著“與”的賓語的變化而實(shí)現(xiàn)其動(dòng)作行為，介詞短語作狀語，共5例：

（65）言與泗俱。（言語36）

（66）陶冶世俗，與時(shí)浮沉，吾不如子。（品藻3）

（67）但愿朝陽之暉，與時(shí)并明耳。（規(guī)箴24）

（68）德音未遠(yuǎn)，而拱木已積;冀神理綿綿，不與氣運(yùn)俱盡耳。（傷逝13）

（69）王公曰：“使太陽與萬物同輝。臣下何以瞻仰！”（寵禮1）

6.“與”還用作“以”的通假字，其中作方式介詞的2例，引進(jìn)動(dòng)作行為進(jìn)行時(shí)運(yùn)用的工具。

（70）向雄為河內(nèi)主簿，有公事不及雄，而太守劉淮橫怒，遂與杖遣之。（方正16）

（71）郭大怒，謂平子曰：“昔夫人臨終，以小郎囑新婦，不以新婦囑小郎。”急捉衣裾，將與杖。（規(guī)箴10）

7.作為人事介詞的2例，引進(jìn)謂語動(dòng)詞處置的對象，相當(dāng)于現(xiàn)在的“把”。

（72）蕭條高寄，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷。（品藻36）

（73）汝若不與吾家作親親者，吾亦不惜余年?。ㄙt媛18）

（三）連詞“與”

連詞“與”的突出特征是，在它的前后不能有任何附加語，所連接的前后兩部分，詞序可以變換;所連接的兩部分必須共同充當(dāng)句子中的某一個(gè)成分。

用連詞“與”構(gòu)成的聯(lián)合結(jié)構(gòu)，從“與”字前后兩部分的結(jié)合關(guān)系上看，可分為并列關(guān)系和選擇關(guān)系。

1.并列連詞“與”：“與”作并列連詞的用法上古已見，主要用于連接名詞和名詞性短語，但有時(shí)也可連接動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞?！芭c”的這些用法，在《世說新語》中共有38例。如：

（74）劉尹與桓宣武共聽講《禮記》。（言語64）

（75）王右軍與謝太傅共登冶城。（言語66）

（76）王、劉與林公共看何驟騎，膘騎看文書，不顧之。（政事18）

（77）桓南郡與殷荊州共談。（文學(xué)65）

（78）本與玄在本母前宴飲，本弟騫行還，徑入，至堂戶。（方正7）

（79）王右軍與謝公詣阮公，至門，語謝：“故當(dāng)共推主人。”（方正61）

（80）王爽與司馬太傅飲酒，太傅醉，呼王為“小子”。（方正64）

（81）庾太尉與蘇峻戰(zhàn)敗，率左右十余人，乘小船西奔。（雅量23）

（82）溫忠武與庾文康投陶公求救。（容止23）

（83）時(shí)人共論晉武帝出齊王之與立惠帝，其失孰多。（品藻32）

“與”在《世說》中連接并列的名詞或名詞性短語，大多作句子的主語，如例（74），只有1例是連接形容詞做主語的，但是此句是引用上古《論語》中的句子即《世說·尤悔》中所提到的：“桓公初報(bào)破殷荊州，曾講《論語》，至‘富與貴，是人之所欲，不以其道得之，不處。玄意色甚惡?！痹凇妒勒f》中未見作賓語的例子。

在連接兩個(gè)以上并列成分時(shí)，有兩種情況：一是用一個(gè)“與”連接，這時(shí)“與”在前兩個(gè)并列成分之間，其它并列成分則平行列舉，如例（74）。二是“與”與其它并列連詞連用?！妒勒f》中僅有1例“與”和“及”連用的現(xiàn)象。如：

（84）蓀與邢喬俱司徒李胤外孫，及胤子順并知名。（賞譽(yù)22）

2.選擇連詞“與”：選擇連詞，指連接兩個(gè)或兩個(gè)以上具有對等選擇關(guān)系的語言單位的連詞?？梢杂脕磉B接兩個(gè)名詞、動(dòng)詞、形容詞、動(dòng)詞詞組或句子等。“與”字所連接的兩部分內(nèi)容大多是一正一反的。如果連接的兩部分是動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）、形容詞（或形容詞性詞組）的話，其后一部分常常采用動(dòng)詞或形容詞的否定形式，如“否”“不”“不+動(dòng)詞（形容詞）”等。

當(dāng)“與”用在動(dòng)詞或形容詞和它們的否定形式之間，可譯為“還是”?！妒勒f》中僅有2例，如：

（85）當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也。（德行7）

（86）陛下檢校，為稱職與不？（賢媛7）

（四）相與（共7例）

通過整理“相與”在《世說新語》中出現(xiàn)的句子，筆者發(fā)現(xiàn)“相與”只用在謂詞或謂詞性詞組之前，表示兩個(gè)或兩個(gè)以上的施事互相或者一同發(fā)出某一動(dòng)作。

1.表示互相發(fā)出某一動(dòng)作

（87）明早往，及未寐，便呼：“子慎！子慎！”虔不覺驚應(yīng)，遂相與友善。（文學(xué)4）

（88）宣子曰：“茍是天下人望，亦可無言而辟，復(fù)何假一？”遂相與為友。（文學(xué)18）

（89）丞相笑曰：“詎得爾？相與似有瓜葛?！保ㄅ耪{(diào)16）

（90）諸人每相與言：“安石不肯出，將如蒼生何！”（排調(diào)26）

2.表示一同發(fā)出某一動(dòng)作

（91）諸人相與追之，阮亦知時(shí)流必當(dāng)逐己，乃遄疾而去，至方山不相及。（方正53）

（92）謂文度曰：“晉怍存亡，在此一行?！毕嗯c俱前。王之恐狀，轉(zhuǎn)見于色。（雅量29）

（93）敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”（假譎6）

二、從《世說新語》中的“與”淺析“與”字被動(dòng)句的演變過程

在《世說新語》中“與”字的“給予”義大概在以下幾種結(jié)構(gòu)形式中出現(xiàn)，筆者覺得從這些結(jié)構(gòu)中可以窺探出一些“與”字被動(dòng)句的演變過程：

A.與（V）

（94）法畼曰：“廉者不求，貪者不與，故得在耳。”（言語50）

（95）曲終曰：“袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”（雅量2）

B.與（V）+O

（96）和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數(shù)十。（儉嗇1）

（97）王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責(zé)之。（儉嗇2）

（98）敕左右多與茗汁，少著粽，汁盡輒益，使終不得食。（輕詆7）

（99）送一車枝與和公，問曰“何如君李？”和既得，唯笑而已。（儉嗇1）

在前三例中賓語皆為受事，最后一例為與事，受事提前。

C.與（V）+（O）+N

（100）明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。（容止2）

（101）孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。（仇隟1）

D.與（V）+O/N+VP

（102）殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面?！保ㄎ膶W(xué)28）

（103）學(xué)荀手跡，作書與母取劍。（巧藝4）

“與”在用作“給予”有以上的這四種句式結(jié)構(gòu)：A類“與”后未帶賓語;B類“與”字后帶單賓語;C類“與”字句為省略的雙賓語句;D類與上述三類不同，“與+N/O”之后出現(xiàn)的是動(dòng)詞或者動(dòng)詞詞組。只有D類這一組出現(xiàn)“與+N+VP”這種結(jié)構(gòu)，才能促使“與”的“給予”動(dòng)詞義開始發(fā)生轉(zhuǎn)化。這種句式結(jié)構(gòu)與表示“使役”的句式結(jié)構(gòu)相似，從而導(dǎo)致了“與”的詞匯意義發(fā)生變化。使役句式表示的是“S（主語）使（令）NVP（或AP）”的語法意義，S（或在形式上不出現(xiàn)）使N發(fā)出某種動(dòng)作行為或者呈現(xiàn)某種狀態(tài)?！芭c+N+VP”的結(jié)構(gòu)正與之相似，“與”后的動(dòng)詞雖然表示的是“與N”發(fā)出的某種動(dòng)作行為，然而這種動(dòng)作行為實(shí)際上是通過N來實(shí)現(xiàn)的，在使役句式的語義條件制約下，“與”的“給予”詞匯意義向使役動(dòng)詞方向轉(zhuǎn)變。

例如在D類句式中我們很難準(zhǔn)確判定“與”的詞匯意義到底是“給予”還是“使役”義，它們之間的界線并不明晰，詞義也無法確定，第（102）例如果沒有具體語境我們就不知道該翻譯成“拿手巾給謝郎擦臉”還是“拿手巾讓謝郎擦臉”才更貼切，第（103）句更是如此，即使在具體的語境之中，不管是“寫信給他母親取劍”還是“寫信讓他母親取劍”似乎兩者皆可。這種情況的出現(xiàn)應(yīng)該說是“與+N+VP”的句式結(jié)構(gòu)使然，促使“與”的詞匯意義由“給予”向“使役”轉(zhuǎn)化，從而進(jìn)入詞義兩可的模糊地帶，即“與”的“給予”動(dòng)詞義項(xiàng)向“使役”動(dòng)詞義項(xiàng)發(fā)展的過渡階段。

馮春田在《近代漢語語法研究》一書中提到，“與”本來是“給予”義的動(dòng)詞，用在“與（V）+N+VP”這種句子結(jié)構(gòu)中，當(dāng)VP是N自我發(fā)出的行為動(dòng)作時(shí)，受到這種語義關(guān)系的制約，“與”由動(dòng)作方向性強(qiáng)的“給予”義動(dòng)詞向動(dòng)作性不強(qiáng)的“使役”義動(dòng)詞轉(zhuǎn)化;同樣是在“與（V）+N+VP”這種句子結(jié)構(gòu)中，當(dāng)語義關(guān)系表現(xiàn)為主語是VP的受事，N是VP的施事時(shí)，“與”字使役句便開始向“與”字被動(dòng)句轉(zhuǎn)化。不過此類例句筆者在《世說新語》中尚未見到，可以說在魏晉南北朝時(shí)期“與”字句還沒演變成被動(dòng)句，而是處于“與”的“給予”動(dòng)詞義項(xiàng)向“使役”動(dòng)詞義項(xiàng)發(fā)展的過渡階段。

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（尹蓮麗 ?湖北武漢 ?湖北大學(xué)文學(xué)院 ?430062）