劉曉珍

[摘 要]建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。對(duì)于人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成的學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不遙遠(yuǎn)，可以說(shuō)是一個(gè)可塑性比較強(qiáng)的階段，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育就突顯出了它的重要性。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值 教育與拓展 踐行

[中圖分類號(hào)] G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）18-091

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)道德精華，又體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的精神和要求。學(xué)校是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。在教育體系中處于基礎(chǔ)的小學(xué)教育，對(duì)學(xué)生提社會(huì)主義核心價(jià)值觀的字眼顯得極為深?yuàn)W，但并非遙不可及。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，對(duì)學(xué)生的健康、快樂(lè)成長(zhǎng)顯得尤為重要。

我校在指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面下了很大的工夫，如每周的班隊(duì)主題活動(dòng)、校園廣播中愛(ài)國(guó)文明板塊等活動(dòng)中都滲透著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)和學(xué)習(xí)，為學(xué)生營(yíng)造了良好的精神文化氛圍，讓學(xué)生能在潛移默化中有所收獲和發(fā)展。但不得不承認(rèn)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，目前社會(huì)上多種思想觀念交鋒、碰撞，各種思潮在學(xué)校持續(xù)涌入、更新，已經(jīng)對(duì)學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了各種不良影響，這種影響對(duì)處少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)更明顯。

一、社會(huì)生活大環(huán)境帶來(lái)的影響

就拿少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活環(huán)境帶來(lái)的影響是深重的。近幾年，隨著家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提高，生活方式和思想觀念都有了極大的轉(zhuǎn)變。另外，隨著外來(lái)移民的遷入、流動(dòng)人口的增多，不同生活觀念的摩擦，導(dǎo)致民風(fēng)下降。不良的社會(huì)風(fēng)氣、生活環(huán)境、文化氛圍等腐蝕、毒害著學(xué)生，如一些讀書(shū)無(wú)用論等思想，導(dǎo)致很多農(nóng)村學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至出現(xiàn)一些學(xué)生一畢業(yè)就輟學(xué)回家，過(guò)早開(kāi)始社會(huì)生涯。

二、家庭的影響

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，對(duì)學(xué)生的教育有著舉足輕重的作用，特別是家庭文化氛圍的創(chuàng)造與培養(yǎng)深刻影響著學(xué)生。家庭成員的不良行為，如賭博和酗酒后的言行、長(zhǎng)輩教育方法方式不當(dāng)、父母對(duì)學(xué)生管教得過(guò)分嚴(yán)格等，及家庭結(jié)構(gòu)缺損、成員關(guān)系不和、子女得不到父母的細(xì)心調(diào)教和關(guān)懷……這些都可以使學(xué)生的身心健康產(chǎn)生不良影響。如我曾接觸過(guò)一個(gè)學(xué)生，因家庭教育方式不當(dāng)，父母束縛了其自由，如不能出去和小朋友一起玩、不讓他到鄰居家去等行為，導(dǎo)致這個(gè)學(xué)生不會(huì)與他人交流，性格孤僻，更別提關(guān)心、禮貌待對(duì)別人了。

三、學(xué)校的影響

學(xué)校受應(yīng)試教育的深度影響，很多時(shí)候均“以考試成績(jī)論英雄、定成敗”，其教學(xué)以迎合考試試題結(jié)構(gòu)和考試主要內(nèi)容為主，這樣學(xué)校就容易忽視經(jīng)常性的思想教育，放松或忽視德育。一些教師認(rèn)為對(duì)學(xué)生越單純?cè)胶?，?duì)德育的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)嚴(yán)重的“錯(cuò)位”，是不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和人生觀、價(jià)值觀的形成。比較明顯的表現(xiàn)就是教師眼中的“優(yōu)生”“差生”，在教學(xué)過(guò)程中容易戴有色眼鏡看人，只看到“優(yōu)生”，看不到“差生”。

指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我認(rèn)為應(yīng)該側(cè)重于文明、和諧、平等、法治、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信和友善等方面。

1.重視文明教育

文明包括文明禮儀、文明素養(yǎng)等方面。小學(xué)德育教育的主要內(nèi)容之一就是要教會(huì)學(xué)生講文明懂禮貌，讓學(xué)生從小養(yǎng)成對(duì)他人講文明禮貌，這樣有助于他們樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.和諧平等

每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、平等的個(gè)體，所以教師要正視學(xué)生間的個(gè)體差異，對(duì)他們一視同仁，創(chuàng)建平等和諧的班級(jí)、校園文化。家庭要?jiǎng)?chuàng)造平等和諧的關(guān)系，社會(huì)也要共建和諧的社會(huì)文化，大家共同構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.誠(chéng)信

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)和諧社會(huì)的基石，是一個(gè)人對(duì)自己言行負(fù)責(zé)的倫理規(guī)范?；緝?nèi)涵包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面：“誠(chéng)”主要講究忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。教師對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)從日常的小事做起，如對(duì)同學(xué)、老師、父母長(zhǎng)輩、朋友的誠(chéng)實(shí)與信任。當(dāng)前，我國(guó)正大力倡導(dǎo)“以德治國(guó)”，作為“德”的內(nèi)容之一的誠(chéng)信顯得尤為重要。對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，不僅是學(xué)校的責(zé)任，也是家庭、社會(huì)的責(zé)任。

指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它不再是遙不可及、深?yuàn)W的字眼。教師要讓學(xué)生在鍛煉中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、磨礪品質(zhì)、提升素質(zhì)，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育、人生觀教育、社會(huì)公德教育等，還要全面提高教師指導(dǎo)工作的親和力、說(shuō)服力和感染力，教育學(xué)生砥礪品格、磨煉意志、樹(shù)立正確的理想信念和道德情操，著力鍛造和培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀、價(jià)值觀。

（特約編輯 嚴(yán) 玲）