高校生態(tài)道德教育淺析

摘 要：深入貫徹落實科學發(fā)展觀，把生態(tài)道德教育納入到高校思想政治教育的內(nèi)容之中，是和諧社會下高等教育所擔負的一個重要任務。因此，本文主要通過介紹高校生態(tài)道德教育的基本內(nèi)容，尋求解決的途徑和方法，提高大學生的生態(tài)道德意識，引導大學生確立正確的生態(tài)道德觀，促進高校大學生生態(tài)道德教育的發(fā)展，提高全社會的生態(tài)文明程度。

關鍵詞：生態(tài)道德教育；高校；可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明是人類文明的新階段，在我們黨的十八大報告中，以高屋建瓴態(tài)勢明確提出“大力推進生態(tài)文明建設”的重大戰(zhàn)略部署，指出：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融人經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！贝髮W生作為未來社會主義建設的主力軍，其生態(tài)道德素質(zhì)的提高對于我國生態(tài)文明社會的發(fā)展有著重大的影響。因此，高校作為人才的培養(yǎng)基地、教育的主體，有責任及時轉(zhuǎn)變教育理念，改革教學內(nèi)容和教學方法，把生態(tài)道德納入思想政治教育教學內(nèi)容，通過開展生態(tài)體驗教學，加強對大學生的生態(tài)道德教育，為構(gòu)建社會主義和諧社會造就可持續(xù)發(fā)展的人才。

1 高校實施生態(tài)道德教育的意義

1.1 實施生態(tài)道德教育是落實科學發(fā)展觀的必然要求

我國是一個人口眾多，資源相對不足的國家，在實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中必須實施可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展觀所追求的目標是，既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要維護生態(tài)環(huán)境，不會對后人的生存與發(fā)展構(gòu)成危害?？沙掷m(xù)發(fā)展也需要人文道德精神的支持與推動，其中最為重要理念就是生態(tài)道德觀念。而生態(tài)德育是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態(tài)觀出發(fā)，啟發(fā)、引導受教育者為了人類的長遠利益和更好地享用自然、生活，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應的道德文明行為習慣。高校生態(tài)德育的核心內(nèi)容就是儒家的“天人合一”思想和馬克思主義的生態(tài)倫理思想。因此，對社會可持續(xù)發(fā)展進行道德的思考無疑具有非常重要的意義。

1.2 實施生態(tài)道德教育是構(gòu)建和諧社會的基本要求

人們在大力推進社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，越來越重視通過合理利用和節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，促進人與自然的和諧與協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明是生態(tài)和諧的必然選擇，社會主義和諧社會是黨中央從全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)全局出發(fā)提出來的，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。一個社會能否和諧發(fā)展，長治久安在很大程度上取決于全體成員的思想道德素質(zhì)水平。因此，高校生態(tài)德育是生態(tài)文明理念在現(xiàn)代高等教育中的重要體現(xiàn)。作為一種新型的德育模式，高校生態(tài)德育是在內(nèi)容上對傳統(tǒng)德育的拓展和延伸，本質(zhì)上講就是對構(gòu)建“美麗中國”的適應。實施生態(tài)道德教育是改善人類生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建和諧社會的基本要求。

1.3 實施生態(tài)道德教育是促進大學生全面發(fā)展的要求

現(xiàn)代文明公民需要具備的基本道德素質(zhì)不僅僅包括人際道德、社會道德還應包括生態(tài)道德。大學生作為社會發(fā)展的主力軍，世界觀、人生觀和價值觀的形成處于最為關鍵的階段，其生態(tài)道德的培養(yǎng)與提高也就顯得尤為重要。因此，把較強的生態(tài)倫理意識、生態(tài)道德水平和生態(tài)道德教育納入高校德育體系中，通過更加科學、完善、系統(tǒng)的生態(tài)德育理論，引導大學生放眼世界、放眼未來。讓學生了解熱愛大自然，關心、理解與關愛生命，培養(yǎng)正確的生態(tài)道德和生態(tài)保護意識，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為，自覺履行對生態(tài)環(huán)境的責任和義務，從而進一步引導大學生們樹立正確的世界觀、價值觀，以道德自覺去維護生態(tài)平衡、維護人與自然的和諧發(fā)展，利于大學生健全人格的養(yǎng)成和全面發(fā)展。因此，在這種背景之下提出生態(tài)道德教育就顯得尤為重要。

2 生態(tài)道德教育的內(nèi)容

生態(tài)道德教育是一個糅合橫向比較與縱向揚棄基礎上提出的一種新德育觀和新的德育類型。這種新德育觀引導人們，不僅人對人的社會行為，而且人對環(huán)境的自然行為均要受到倫理評價；不僅要正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的利益關系，還要恰當?shù)貙Υ伺c自然的交往行為、利益關系、短期與長期關系，擺正人在自然中的位置。因此生態(tài)道德教育將以一種更為寬闊的道德視野，教育和引導人們學會熱愛自然、熱愛生活、享用自然、享用生活。高校生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動，主要圍繞生態(tài)平衡、珍惜資源和保護環(huán)境這三個要素展開。通過把道德說教與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，把生態(tài)道德教育與科學技術研究辯證統(tǒng)一起來，用一種中和、平衡的價值觀看待現(xiàn)代科學技術發(fā)展和環(huán)境保護、自然界生態(tài)平衡的關系。具體來說，生態(tài)道德教育主要包括以下內(nèi)容：

2.1 社會公德意識教育

生態(tài)道德主要是指人類社會意識形態(tài)關于地球上一切生物圈形成的生態(tài)關系的一種反映。生態(tài)道德的對象范圍涵蓋了人類社會和整個自然界，是在對自然界價值和利用權利，關注地球生態(tài)平衡的各種物種的共存，也包含了超越文化種族、宗教、社會制度等可持續(xù)發(fā)展的評估基礎上，通過制定和實施的一種道德原則。因此，生態(tài)道德是一種新型的具有跨時代特征的世界道德觀，強調(diào)了全人類都有義務和責任去關愛和呵護共同的母親即地球。通過對公民進行生態(tài)道德教育，可以有效的提高公民保護生態(tài)環(huán)境的意識，從而成為社會公共生活習慣中的一個基本行動規(guī)范。

2.2 生態(tài)憂患和生態(tài)責任意識培養(yǎng)

作為自然界的一份子，每個人都應該承當相應的生態(tài)責任感，具有生態(tài)憂患意識。高校生態(tài)德育就不僅要對廣大大學生講授生態(tài)環(huán)境破壞問題的嚴重性，使其深刻認識到自然界的持續(xù)惡化主要就是人類的過度開發(fā)、污染造成的，從而培育生態(tài)憂患意識。通過大學生生態(tài)道德意識的培育，使得大學生能夠從人類整體和長遠利益的綜合考量，把生態(tài)保護意識內(nèi)化成自身的公民道德。為生態(tài)環(huán)境的改善和生態(tài)文明的形成貢獻自身微薄的一份力量，把保護自然環(huán)境作為自身的一項基本責任，自覺用規(guī)范約束自己的行為。教育大學生學會像愛護生命一樣愛護和善待自然。否則，人類將失去生存、發(fā)展的家園。

2.3 環(huán)保法律意識

加強對大學生進行生態(tài)道德教育，不僅僅需要理論學習和輿論宣傳引導，還需要通過建立健全的法律法規(guī)，規(guī)范制約大學生的一言一行。大學生通過相關知識的學習，增強法制觀念，在認識到人與自然的相互依賴關系上，深刻了解到地球生態(tài)遭破壞的現(xiàn)狀，以及為保護我們生存環(huán)境應做哪些工作。對破壞大自然，污染環(huán)境等違法行為自覺進行監(jiān)督和制止，主動配合政法機關及時查處，追究破壞環(huán)境當事人的法律責任，在全社會形成以愛護生態(tài)環(huán)境為榮、以破壞生態(tài)環(huán)境為恥的生態(tài)文明風尚，提高全社會的環(huán)保法律意識。

3 高校實行生態(tài)道德教育對策

3.1 強化課堂教學的主渠道、主陣地作用

目前對大學生進行德育教育的主渠道還是在課堂。因此，生態(tài)道德教育應該成為道德教育的重要組成部分，把生態(tài)道德觀滲透到德育課程甚至其他各門學科的教學過程中，并開設相關的選修課，完善生態(tài)道德教育課程體系的建設。廣大高校教師，在各類專業(yè)課的教學過程，不僅要注重對學生的講授，還要注意在教學中結(jié)合教學實際和教學特點，增加和補充生態(tài)道德教育的相關內(nèi)容，注重體現(xiàn)生態(tài)意識的滲透性。

3.2 加強生態(tài)校園建設

校園文化是影響學生心理和行為最為深刻的社會性因素，它是通過精心營造而形成的有利于學生德性健康成長的道德文化氛圍。因此，高校生態(tài)文明校園建設目的主要通過創(chuàng)建過程，規(guī)范學校各項管理工作，提高師生的環(huán)境保護意識，培養(yǎng)“綠色”思想品德，灌輸“綠色”價值觀念，養(yǎng)成“綠色”行為習慣，在大學生心中構(gòu)建一種生態(tài)道德氛圍。使學生對學校環(huán)境產(chǎn)生愛心，從而激發(fā)他們愛護環(huán)境的行動。同時，校園建設堅持美化與綠化、生態(tài)與循環(huán)、可持續(xù)與節(jié)約原則，充分體現(xiàn)生態(tài)道德價值觀，在校園內(nèi)構(gòu)筑一道有效的生態(tài)道德教育屏障。用清新優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的校園環(huán)境進行熏陶，有助于學生形成強烈的生態(tài)環(huán)境的審美意識，培養(yǎng)較高的道德素質(zhì)。這無疑是一種潛在而有效的方式，能夠產(chǎn)生“不教而教”的效果。

3.3 發(fā)揮高校思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)的載體作用

生態(tài)德育教育只局限于課堂的傳授、限于知識的滿足是不能達到教育目的的，只有在高校思想政治理論課教學實踐中發(fā)揮學生的主體作用，讓學生參與環(huán)境問題的解決，才能使學生所學為所用，激發(fā)學生解決環(huán)境問題的愿望，培養(yǎng)熱愛生態(tài)的情感。積極開展社會實踐，激發(fā)學生生態(tài)環(huán)境的改造意識。組織學生開展豐富多彩的實踐活動，使其身臨其境，通過改造環(huán)境的親身體驗形成和鞏固環(huán)境意識。比如，利用地球日、環(huán)境日、世界環(huán)境日等特殊日子，開展廣泛的環(huán)境教育宣傳活動，在喚起民眾的環(huán)保意識的同時，增強自己的環(huán)保責任，在實踐活動中提升生態(tài)文明素質(zhì)。同時，指導學生運用所學理論解決實際問題，從而深化生態(tài)道德認識，形成生態(tài)道德意識。

3.4 充分發(fā)揮網(wǎng)絡的功能優(yōu)勢

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，深深影響和改變著當今大學生的行為、學習、生活甚至思維方式。網(wǎng)絡世界對當代大學生有著巨大影響和滲透力，學?？梢岳镁W(wǎng)絡這一強大平臺，通過建立有特色、有吸引力的生態(tài)道德教育網(wǎng)站，加緊開發(fā)與網(wǎng)絡環(huán)境相適應的質(zhì)量教育軟件和數(shù)據(jù)庫，并借鑒各國經(jīng)驗，創(chuàng)造出符合大學生需要的生態(tài)道德教育方案，吸引更多學生上網(wǎng)瀏覽。同時通過網(wǎng)絡監(jiān)控，了解當代大學生對于生態(tài)德育的認識與想法，更好的制定行之有效的教學方式方法，使學校生態(tài)道德教育在更大范圍內(nèi)更有效地實施。

總之，在當今世界面臨生態(tài)危機的情況下，高校作為大學生德育教育的主陣地，要切實的開展好大學生生態(tài)德育這一新課題，培養(yǎng)學生樹立科學的生態(tài)道德觀，提高學生的生態(tài)道德素質(zhì)，使當代大學生成為倡導和諧社會的先鋒，利用所學的知識從實踐中找出解決生態(tài)問題的有效策略，最終實現(xiàn)人類與生態(tài)自然的和諧發(fā)展。

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作者簡介

林晶晶（1986-），女，福建福州，福建江夏學院，思政教研室助教，碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育。