【摘要】音樂即用有組織的樂音來表達人們思想情感、反映現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)。音樂能夠使人類情感產(chǎn)生共鳴，伴隨人類起源而起源，它們不是人類身外之物，也不是人類最初的物質(zhì)生產(chǎn)，而是一開始就是一種富有情感的感于外物存在的人類最初精神活動的產(chǎn)物。

【關(guān)鍵詞】音樂賞析課；德育；美育

早在先秦時期，《樂論》就提出了音樂對人情緒的影響，指出“夫聲樂之入人也深，其化人也速”。由此可見音樂與每個人的生活息息相關(guān)。在《樂論》《天地篇》中更是明確表示“王道之駁久矣，禮樂可以不正乎”，人內(nèi)心情感的樂不能不正。無論是在古代的教育還是現(xiàn)代的教育中，音樂都是不可缺少的一部分。

一、音樂教育存在的問題

雨果說：“多建一所學(xué)校，就少建一所監(jiān)獄?！甭毿檩份穼W(xué)子提供學(xué)習(xí)一門專業(yè)技術(shù)的途徑，除了對專業(yè)課的教育，藝術(shù)的培養(yǎng)也顯得尤為重要，好的音樂可以陶冶情操、提高學(xué)生個人素質(zhì)修養(yǎng)。

（一）不重視音樂教育

在一些高職學(xué)校中，并沒有開設(shè)音樂學(xué)科，而開設(shè)音樂學(xué)科的學(xué)校，也并沒有針對音樂教育系統(tǒng)的教學(xué)，只是把音樂教育作為一種擺設(shè)、裝飾。社會經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，音樂教育很難帶來直接的經(jīng)濟效益，大家似乎已經(jīng)忽略對學(xué)生進行音樂教育的重要性，這造成了音樂教育根本意義上的丟失。在教學(xué)中也存在誤區(qū)，簡單的認(rèn)為音樂教育就是教會學(xué)生唱歌。舉辦一些賽事或者文藝匯演就是成功的完成教育，導(dǎo)致音樂教育在實踐中被忽略，只是停留在音樂的表面和形式上。

（二）學(xué)生音樂基礎(chǔ)薄弱

愛因斯坦是20世紀(jì)最杰出的科學(xué)家，物理和音樂陪伴了他一生，從小母親就讓他學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴，音樂啟迪了他的智力，為他開啟的了科學(xué)之門，與愛因斯坦類似的還有其他歐洲科學(xué)家。而在我國教育體制下，學(xué)習(xí)壓力的逼迫下，學(xué)生已無過多的空閑時間在課外接受音樂教育。

（三）教育要切合實際

科技的發(fā)展也為教育理論的發(fā)展提供了有利的條件，教師在授課時應(yīng)切合學(xué)生實際的審美需求，而在音樂賞析中，教師可借助多媒體，向?qū)W生介紹音樂家的生平和有關(guān)的音樂常識。這樣便可讓學(xué)生學(xué)到更多的音樂基礎(chǔ)知識和審美技能。教學(xué)的內(nèi)容也可以是大眾喜聞樂見的，與生活緊密相關(guān)，又要積極向上健康的音樂。教師也可借鑒國外的音樂教育理念，循環(huán)漸進充實音樂教育素質(zhì)的內(nèi)容，提高學(xué)生水平。

二、音樂賞析課上德育的滲入

道德教育是德育的核心內(nèi)容，任何思想教育沒有感情做基礎(chǔ)，只是生硬的灌輸和空洞的說教，并令學(xué)生覺得枯燥無味，勢必難達到預(yù)期效果。只有以感情作為背景，在感情環(huán)境下對學(xué)生的思想進行循序漸進的教育才能達到目的。優(yōu)美的音樂能夠陶冶情操、感染人情?！墩撜Z·泰伯》子曰：“興于詩，立于禮，成于樂”，將音樂作為一個人必須的素質(zhì)修養(yǎng)，只有接受音樂教育，教育才可以達到全面。而且音樂德育的特點就在于它的柔軟性，不強迫。使學(xué)生在身心愉悅的環(huán)境下學(xué)習(xí)，通過藝術(shù)活動調(diào)動學(xué)生的興趣，打動學(xué)生的情感，自然而然的學(xué)習(xí)。

例如：《五月的鮮花》、《黃河大合唱》、《我親愛的祖國》等愛國歌曲可培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。在不同的節(jié)日選擇相應(yīng)的歌曲來教育學(xué)生，比如：母親節(jié)時選擇《燭光里的媽媽》，或者跟隨潮流選擇《聽媽媽的話》之類的積極向上的流行歌曲、感恩節(jié)時選擇《感恩的心》、中秋節(jié)時選擇《月滿西樓》等等，在大背景的渲染下，歌曲就能更好地教育和引發(fā)學(xué)生新的感觸，凈化心靈。達到提升思想品德的效果。

黑格爾在《美學(xué)》中提出“音樂是精神，是靈魂，音樂是靈魂的語言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超載于自然感情之上，音樂把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動化為自我傾聽的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦。”音樂教育作為載體，可通過各種方式，比如在課堂的上的音樂表演、音樂社團的活動以及在舞臺上的表演，都可以讓風(fēng)華正茂的學(xué)生來宣泄在這個年齡段的熱情和困惑，盡情的展現(xiàn)和釋放個人魅力，使身心發(fā)展得到滿足從而達到心理健康狀態(tài)。借助音樂來宣泄個人情感，就必須對音樂本身有透徹的理解，而這樣的音樂解析，也是需要老師指引學(xué)生完成的。

三、音樂與美學(xué)

《中國教育改革與發(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要的作用。要提高認(rèn)識，發(fā)揮美育在教學(xué)中的作用，根據(jù)各級各類學(xué)校的不同情況，開展形成多樣的美育活動。”由此可見美育在學(xué)生教育占據(jù)的重要地位。

《蔡元培美學(xué)文選》中寫道：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”所以美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它本質(zhì)的特征就是情感性。而音樂就是情感的體現(xiàn)，所以在音樂教育中可將音樂與美學(xué)融合教學(xué)，兩者相輔相成。

在教育音樂原理時，要著重培養(yǎng)學(xué)生的樂感，增強學(xué)生對音樂美感知的能力。音樂課堂里，學(xué)生是主體，老師只是拋磚引玉，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，掌握音樂知識并且運用，啟發(fā)學(xué)生對音樂的審美和創(chuàng)作能力。把音樂課變?yōu)樗囆g(shù)教育，而不只是單單的唱歌課?？梢杂弥v故事的方式來剖析音樂作品，，這樣的方式可以讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。而一部好的音樂作品背后是美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)的綜合，讓學(xué)生在完全放松狀態(tài)下接受美與善的熏陶，也許一段故事結(jié)束，學(xué)生會覺得意猶未盡，在課間查找資料，來完善自身的審美觀。

四、結(jié)語

音樂不僅是藝術(shù)的體現(xiàn)，也是人類內(nèi)心情感世界的流露。在音樂教學(xué)中教師不應(yīng)該只是簡單地教會學(xué)生的唱歌，更應(yīng)該教于學(xué)生音樂作品背后更深層次的內(nèi)涵，帶領(lǐng)學(xué)生的在享受藝術(shù)中提升個人品性和美學(xué)修養(yǎng)。

參考文獻

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作者簡介：高嘉慧（1986—），女，廣東中山人，職稱：中學(xué)初級，研究方向：合唱隊訓(xùn)練，音樂教學(xué)。