以蒙古族民間音樂文化為載體，構(gòu)建高師音樂教學(xué)體系

【摘要】在教學(xué)領(lǐng)域開展多元化音樂教育，成為高等音樂教育的重要目標。本文主要探討開發(fā)本土音樂文化資源，通過本土音樂繼承發(fā)展專門課程設(shè)置，重新構(gòu)建高師音樂教學(xué)體系。

【關(guān)鍵詞】蒙古族；民間音樂；教學(xué)體系

高師音樂教育專業(yè)的任務(wù)主要是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)音樂教育人才，并同時肩負著研究和傳承本地民間音樂的重要使命，高師音樂教育課程應(yīng)該在傳承優(yōu)秀的地域文化和傳統(tǒng)文化方面做出努力。目前在教學(xué)領(lǐng)域開展多元化的音樂教育，成為高等音樂教育的重要目標。當今音樂教育的一項重要內(nèi)容是加強本土音樂文化的學(xué)習(xí)， 了解各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂。原有的高師音樂教育體系、教學(xué)模式、授課內(nèi)容很大程度上照搬西方音樂院校的模式，中國珍貴的傳統(tǒng)民族民間音樂， 其體系和內(nèi)容在高師音樂教育中都沒有受到應(yīng)有的重視。

近幾年，蘊含少數(shù)民族因素的流行音樂越來越受到人們的喜愛，中國流行樂壇掀起一陣強勁的民族音樂風。這凸顯出一個值得我們重視的問題，民族音樂是音樂領(lǐng)域中最富生命力、最具發(fā)展?jié)撡|(zhì)的文化財富，是新時期流行音樂向更高層次發(fā)展的推動力。我國地域遼闊民族眾多，各地鮮明的地域特征孕育了多樣化的民族音樂資源。在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展之后，民族音樂無論是表演、創(chuàng)作還是音樂理論，都展現(xiàn)出濃郁的民族特色，展現(xiàn)出中華民族絢麗多姿的偉大音樂文化，成為我們彌足珍視的寶貴文化遺產(chǎn)。筆者作為高校音樂教師，認識到高校音樂教育應(yīng)開發(fā)構(gòu)建以地域音樂文化為特色的高師音樂教學(xué)體系。多年調(diào)查實踐證明，薩滿音樂文化作為蒙古族民間音樂的重要組成部分，其蘊含的神歌、樂舞等文化博大精深是非常寶貴的精神財富，應(yīng)引起高校音樂教育工作者的重視。然而，隨著時間的流逝，許多身懷絕藝、德高望重的傳承人和民族薩滿等逐年謝世，將寶貴的音樂財富一起帶入墳?zāi)?。而更可怕的是我們沒有系統(tǒng)科學(xué)的保護措施，沒能將這些珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及時搶救下來。

我國現(xiàn)有的高級音樂教育培養(yǎng)目標，是培養(yǎng)有關(guān)音樂的表演創(chuàng)作和理論研究人才，在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化方面是很欠缺的。在課程設(shè)置和課程資源方面也沒有重視傳統(tǒng)音樂文化，而許多高等師范類院校的音樂專業(yè)，培養(yǎng)目標主要是面向基礎(chǔ)教育的師資，無論是學(xué)校的資源背景還是學(xué)科設(shè)置都具有一定的優(yōu)勢，可以加強學(xué)生向全面綜合型人才發(fā)展，開發(fā)本土音樂文化資源并重新構(gòu)建高師音樂教學(xué)體系。這樣本土音樂得到保護和開發(fā)，而且依托本校的綜合性學(xué)科資源和鄉(xiāng)土音樂特色，通過本土音樂繼承發(fā)展的專門課程設(shè)置、確立自身特點、打造自身的獨特品牌，使自己的專業(yè)教學(xué)有新的開拓和創(chuàng)新。這是地方師范院校的音樂主業(yè)在本土音樂文化繼承發(fā)展中獨特的優(yōu)勢所在。

目前在很多的高校師范院校中，音樂學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置中包括《音樂知識與鑒賞》課程，其目的是普及音樂基礎(chǔ)知識推廣經(jīng)典音樂作品，在本科教育階段達到基礎(chǔ)性普及教育。如果將此類選修課規(guī)定成為學(xué)生必修的公共課，那么音樂基礎(chǔ)知識的普及就能夠更大范圍的推廣。在此類音樂鑒賞課程中合理的增加本地方鄉(xiāng)土音樂文化的教學(xué)內(nèi)容，例如： 《地方戲曲音樂鑒賞》《地方劇種的傳承研究》等。其重點應(yīng)該突出地方音樂鑒賞與傳承保護的內(nèi)容，這樣就會在高等師范院校的學(xué)生中產(chǎn)生很大的影響力，是學(xué)生們充分了解認識它們的重要價值，真正從理論到實踐全方面的體會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巨大魅力。我們知道有太多的地方音樂需要保護和傳承，為什么沒有人去做這項工作呢？主要原因還是在于人們、尤其是高校的學(xué)者們沒有真正了解和認識它們，沒有積極地去做相關(guān)的普及工作。白城師范學(xué)院地處科爾沁草原，是吉林省西部唯一的一所本科院校。白城市位于吉林省西北部，嫩江平原西部，科爾沁草原東部。這里地理環(huán)境優(yōu)越資源豐富，同時也是一個多民族聚居的地區(qū)。蒙古族音樂文化豐富多彩，大量的長調(diào)、短調(diào)民歌，被稱作中國少數(shù)民族文化藝術(shù)的珍寶。如何利用科爾沁蒙古族音樂文化，推進地方高師音樂教育課程建設(shè)，是創(chuàng)建特色音樂教育并使我們的地方音樂文化得以傳承發(fā)展，使音樂教育獲得新生命活力的關(guān)鍵。

蒙古族音樂中薩滿音樂具有獨特的古老神秘色彩，薩滿音樂博大精深，其中歌、舞、樂三位一體，并具備載歌載舞的蒙古族音樂特點。音樂理論研究者可以從作曲、和聲等角度，對薩滿神歌進行詳盡的分析研究，研究創(chuàng)編具有新時代特點的民族音樂教學(xué)教材。近現(xiàn)代蒙古族民間樂舞中， 比較有代表性的是“安代舞、鈴鼓舞、盅碗舞”。大量資料表明， 這些舞蹈的動作姿態(tài)與風格特點， 大部分是從蒙古薩滿樂舞中借鑒吸收后， 改編加工形成的。其中“安代舞”特征最為明顯。我們高校的舞蹈與形體訓(xùn)練課程可以借鑒吸收其中的精華部分，創(chuàng)編出具有時代特點的蒙古族舞蹈。而薩滿樂器中最有變化色彩的當數(shù)神鼓的鼓點，它是薩滿儀式中為演唱和舞蹈伴奏的樂器，也是渲染神秘宗教氛圍的重要手段。其節(jié)奏特點是在節(jié)拍的弱音上強奏，形成一種節(jié)拍規(guī)律“錯位”的感覺。這種獨特的節(jié)奏特點可以借鑒到視唱練耳課程當中，培養(yǎng)學(xué)生突破傳統(tǒng)、把握動感十足節(jié)奏的掌控能力。

音樂文化是人類文明的重要標志，是一定社會形態(tài)和生活方式的產(chǎn)物。地域音樂文化是受到空間范圍限定的文化，也稱區(qū)域音樂文化，是區(qū)別于其他地域文化具備一定的鮮明民族、區(qū)域色彩的音樂文化。地域音樂文化帶有明顯的自然色彩，是本地區(qū)自然環(huán)境、人文環(huán)境在音樂領(lǐng)域的特定反應(yīng)。這種獨特的地域音樂文化具有強烈的個性魅力，充分體現(xiàn)出我們國家民族文化的豐富內(nèi)涵，正是因為這些豐富多樣的地域音樂文化，才能夠呈現(xiàn)出中華文明百花齊放百家爭鳴的獨特魅力。高師音樂教育專業(yè)是培養(yǎng)音樂教育人才與文化傳承重要機構(gòu)， 應(yīng)該在我國各地的傳統(tǒng)音樂文化傳承中發(fā)揮高?？蒲袃?yōu)勢的重要作用， 在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域施行新《音樂課程標準》的過程中， 積極貫徹推行多元音樂文化理念， 利用高校教學(xué)與科研的優(yōu)勢， 突出體現(xiàn)地域音樂文化傳承為教學(xué)特色的高師音樂教育。

作者簡介：金雷，女，白城師范學(xué)院音樂學(xué)院，講師。