孫浩雄 李靖陽

父母教養(yǎng)方式是指父母對子女撫養(yǎng)教育過程中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括[1]。父母教養(yǎng)方式直接影響著孩子的人格和心理素質(zhì)[2]，對孩子的性格塑造，個(gè)性形成，人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成也有著重要的影響。李改、方平對大學(xué)生父母教養(yǎng)方式的問卷研究表明，當(dāng)代中國父母仍遵循著嚴(yán)父慈母的教養(yǎng)方式，教養(yǎng)類型可分為放任型、溺愛型、矛盾型、積極型4種[3]。鄭林科研究了父母教養(yǎng)方式對子女個(gè)性成長的預(yù)測作用，表明了積極的教養(yǎng)方式可以對子女個(gè)性成長產(chǎn)生較大作用[4]?，F(xiàn)今對父母養(yǎng)育方式的常用問卷有:國內(nèi)修訂的養(yǎng)育方式評價(jià)量表(EMBU)、父母教養(yǎng)方式問卷等[5]。應(yīng)付方式是個(gè)體面對有壓力的情境和生活事件時(shí)所采取的認(rèn)知和行為方式，是個(gè)體內(nèi)在的因素(如個(gè)性特征、歸因方式)與外部環(huán)境交互作用而產(chǎn)生的結(jié)果從而反映出對生活的態(tài)度[6]。Vailant等人認(rèn)為，應(yīng)付行為可分為自戀型、神經(jīng)質(zhì)型、不成熟型、成熟型4種，根據(jù)這4種類型，在測量時(shí)一般會使用解決問題、自責(zé)、求助、幻想、退避、合理化6個(gè)維度。主觀幸福感是指個(gè)體依據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量所作的整體評價(jià)，是研究個(gè)人生活質(zhì)量的重要指標(biāo)之一[7]。主觀幸福感受到人格、文化、家庭經(jīng)濟(jì)收入、社會關(guān)系等因素的影響，并對個(gè)體的心理健康產(chǎn)生重要作用。嚴(yán)標(biāo)賓、鄭雪、邱林對來自48個(gè)國家和地區(qū)的調(diào)查表明，積極情感因素對主觀幸福感的預(yù)測作用最明顯，其次是生活滿意度;主觀幸福感是由情感和認(rèn)知兩方面組成的[8]。大學(xué)生主觀幸福感的測量方法比較多樣，如Fazio的總體幸福感量表、Campbell的幸福感指數(shù)量表、艾森克人格問卷等。不同的父母教養(yǎng)方式會使個(gè)體形成不同的認(rèn)知特點(diǎn)和個(gè)性特征，從而產(chǎn)生不同的應(yīng)付方式;教養(yǎng)方式也會塑造出個(gè)體特有的對事物的認(rèn)知及情緒情感特點(diǎn)，從而對主觀幸福感起到重要的影響。本研究的目的在于探討父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生應(yīng)付方式及主觀幸福感的影響與預(yù)測作用。

1 對象與方法

1.1 對象

以河北省某高校在讀大學(xué)生為對象，采用隨機(jī)抽樣方法，發(fā)放問卷160份，其中男生80人，女生80人，年齡范圍在19～26歲，有效問卷154份。

1.2 方法

1.2.1 簡式父母教養(yǎng)方式問卷(EMBU)[9]是瑞典Umea大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系Perris等人共同編制用以評價(jià)父母教養(yǎng)態(tài)度和行為的問卷，原有81條目，含15個(gè)分量表，s－EMBU[10]是國內(nèi)蔣獎(jiǎng)等人經(jīng)因素篩選，將原來的問卷進(jìn)行簡化保留了42條目，含父親和母親3個(gè)維度，分別是拒絕否定、情感溫暖和過分干涉。各題都是1～4級計(jì)分。s－EMBU由被試通過回憶來作出條目評估，具有良好的信效度。

1.2.2 應(yīng)付方式問卷[9]包括62個(gè)條目，按是(1)，否(0)評分，分為6個(gè)維度，即解決問題、自責(zé)、求助、幻想、退避、合理化。

1.2.3 Diener編制的生活滿意度量表[11]用來測量主觀幸福感的認(rèn)知維度，共5個(gè)項(xiàng)目，采用7點(diǎn)記分。1～7表示贊成到反對的程度:其中1表示“強(qiáng)烈贊成”，4表示“既不贊成也不反對”，7表示“強(qiáng)烈反對”，得分越高表示生活滿意度越高。

1.2.4 Bradhum 編制的情感量表[9]用來測量主觀幸福感的情感維度，包括積極情感和消極情感，共10個(gè)項(xiàng)目用以描述過去幾周的感受，均為是非選擇題。

1.3 統(tǒng)計(jì)處理

采用SPSS 17.0軟件包進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入及統(tǒng)計(jì)分析，主要統(tǒng)計(jì)方法有相關(guān)及回歸研究，檢驗(yàn)水準(zhǔn)α=0.05

2 結(jié)果

2.1 相關(guān)分析

2.1.1 父母教養(yǎng)方式與應(yīng)付方式的相關(guān) 父親情感溫暖、母親情感溫暖與解決問題的應(yīng)付方式呈顯著正相關(guān)，父親拒絕與自責(zé)、幻想、退避、合理化的應(yīng)付方式呈現(xiàn)顯著正相關(guān)，母親拒絕則與求助、幻想、退避、合理化的應(yīng)付方式呈現(xiàn)顯著正相關(guān)，見表1。

表1 父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生應(yīng)付方式的相關(guān)(r)

2.1.2 父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生主觀幸福感的相關(guān)父親、母親情感溫暖與大學(xué)生生活滿意度均呈顯著正相關(guān)，父親、母親其他維度沒有顯著的相關(guān)，見表2。

表2 父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生主觀幸福感的相關(guān)(r)

2.2 回歸分析

2.2.1 父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生應(yīng)付方式的回歸分析 研究中首先將父親教養(yǎng)方式和母親教養(yǎng)方式分別作為回歸自變量對解決問題、自責(zé)、求助、合理化、退避和幻想的應(yīng)付方式分別進(jìn)行了回歸分析，見表3，結(jié)果表明，父親教養(yǎng)方式對解決問題、幻想、退避、合理化的應(yīng)付方式都有顯著的預(yù)測作用，他可以分別預(yù)測解決問題、幻想、退避、合理化中10.9%、8.6%、8.2%、8.2%的變異;對其他應(yīng)付方式的預(yù)測作用并不顯著。而母親教養(yǎng)方式對解決問題、退避、合理化的應(yīng)付方式有顯著的預(yù)測作用，他們分別預(yù)測解決問題、退避、合理化中 7.9%、5.9%、4.8% 的變異，對其他應(yīng)付方式的預(yù)測作用不顯著。

表3 父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生應(yīng)付方式的回歸分析

2.2.2 父母教養(yǎng)方式與主觀幸福感的回歸分析 研究中將父親教養(yǎng)方式和母親教養(yǎng)方式分別作為回歸自變量對生活滿意度和情感平衡進(jìn)行了回歸分析，結(jié)果表明，父親母親教養(yǎng)方式對生活滿意度有顯著的預(yù)測作用，分別預(yù)測生活滿意度11.1%、8.9%的變異。對情感維度沒有顯著的預(yù)測作用。

表4 父母教養(yǎng)方式對主觀幸福感的回歸分析

3 討論

3.1 父母教養(yǎng)方式對應(yīng)付方式的影響

國內(nèi)外研究表明，人的應(yīng)付方式受到父母教養(yǎng)態(tài)度的影響，不良的父母教養(yǎng)方式是子女不良心理問題的危險(xiǎn)因素，父母過多的保護(hù)、拒絕并不利于良好應(yīng)付方式的形成，反而導(dǎo)致了子女消極應(yīng)付方式的形成[12]。已有研究表明，良好的教養(yǎng)方式有助于形成良好的人際關(guān)系和積極的應(yīng)付方式[13]。本研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式中情感溫暖與解決問題的應(yīng)付方式呈顯著正相關(guān)，說明父母情感溫暖的教養(yǎng)方式有助于應(yīng)付方式中解決問題的形成，這說明良好的父母教養(yǎng)方式有利于子女積極應(yīng)付方式的形成。另外，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父親教養(yǎng)方式中拒絕與自責(zé)的應(yīng)付方式呈顯著正相關(guān)，母親教養(yǎng)方式中拒絕與幻想的應(yīng)付方式呈顯著正相關(guān)，這說明父親在教育子女的過程中過多的拒絕會造成子女產(chǎn)生更多的自責(zé)，然而母親過多的拒絕則會讓子女產(chǎn)生更多采用求助的應(yīng)付方式。究其原因是因?yàn)楦改冈趥€(gè)體成長過程中所扮演角色的不同。在父親那里，個(gè)體更傾向于得到認(rèn)可，父親的拒絕則會讓人傾向于采用自責(zé)的應(yīng)付方式。在母親那里，個(gè)體更傾向得到關(guān)愛，母親的拒絕則會讓人傾向于采用求助的應(yīng)付方式。父母教養(yǎng)方式中拒絕與退避、幻想、合理化的應(yīng)付方式呈顯著正相關(guān)，這一結(jié)果與倪保臻等人的研究結(jié)果一致[13]，這也進(jìn)一步說明了不良的教養(yǎng)方式會使子女形成消極的應(yīng)付方式，并不利于子女的健康發(fā)展。本研究還將應(yīng)付方式作為回歸因變量，父親和母親教養(yǎng)方式分別作為自變量進(jìn)行回歸分析，表明父親教養(yǎng)方式對解決問題、退避、幻想和合理化的應(yīng)付方式有顯著的預(yù)測作用，母親教養(yǎng)方式對解決問題、幻想和合理化的應(yīng)付方式有顯著的預(yù)測作用，其中父母親拒絕的教養(yǎng)方式對個(gè)體使用不成熟應(yīng)付方式的預(yù)測作用最顯著?；貧w分析更進(jìn)一步說明了父母教養(yǎng)方式對應(yīng)付方式的影響。

3.2 父母教養(yǎng)方式對主觀幸福感的影響

已有研究表明，父母的情感溫暖和理解有助于增加主觀幸福感[14-16]。本研究發(fā)現(xiàn)，父母親教養(yǎng)方式中情感溫暖與生活滿意度呈顯著的正相關(guān)，這一結(jié)果也說明良好的父母教養(yǎng)方式會讓人對生活更滿意。而其他維度均沒有顯著差異，說明不良父母教養(yǎng)方式對主觀幸福感沒有顯著的影響。另外將主觀幸福感中的認(rèn)知和情感維度作為回歸因變量，將父親教養(yǎng)方式和母親教養(yǎng)方式作為自變量分別做回歸分析表明，父母親的教養(yǎng)方式對生活滿意度有顯著的預(yù)測作用，其中教養(yǎng)方式中情感溫暖對生活滿意度的預(yù)測作用非常顯著，這進(jìn)一步說明了良好教養(yǎng)方式對主觀幸福感的重要影響。

綜上所述，不同父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生的應(yīng)付方式及主觀幸福感是有影響的，結(jié)果還顯示，良好的教養(yǎng)方式有助于積極的應(yīng)付方式并產(chǎn)生更高的主觀幸福感。通過父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生應(yīng)付方式及主觀幸福感的相關(guān)研究可以深入了解父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生應(yīng)付方式及主觀幸福感的不同影響，進(jìn)而給家長提出可行的建議，改善父母教養(yǎng)方式、促進(jìn)大學(xué)生建立積極的應(yīng)付方式，提高大學(xué)生主觀幸福感。

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