書體
- 你了解書體的演變過程嗎
。秦漢時(shí)代，漢字書體變遷最為劇烈。小篆由大篆演變而來，隸書發(fā)展成熟，草書發(fā)展成章草，行書和楷書也在萌芽，書法家也隨之大量產(chǎn)生。文字的變化和書體的成就對以后的書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉南北朝，書法得到進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。這一時(shí)期的代表人物中東晉的王羲之最為有名?！短m亭集序》是王羲之的得意之作，被譽(yù)為“天下第一行書”。唐朝是書法的鼎盛時(shí)期，除著名書法家的墨跡、碑刻外，還有許多不知名的文人書寫的大量墓志和佛教經(jīng)卷，這些都是重要的書法資料。宋代書法以尚意之風(fēng)為其鮮明
格言·校園版 2023年20期2023-08-07
- 陳淳題畫書法介評
關(guān)注的陳淳題跋的書體、款式進(jìn)行初步整理和分析，探析題跋書法在其繪畫中的重要作用，闡明陳淳題跋書法對當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的重要啟發(fā)。關(guān)鍵詞：陳淳;題跋;書體;款式中國畫講究詩、書、畫、印相結(jié)合，詩指的是題畫詩，書便是指的書法。清代畫家方薰說：“題款圖畫，始自蘇、米，至元明遂多，以題語位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之，后世乃為濫觴?！盵1]37自宋、元之后，文人畫逐漸興盛，畫上題款現(xiàn)象變得普遍。題款不僅可以補(bǔ)充畫面的意境，同時(shí)也給書法藝術(shù)留下了豐
美與時(shí)代·下 2022年3期2022-04-27
- 如何寫好對聯(lián)書法
上講，書法的五種書體都可用來書寫對聯(lián)。而不同書體具有各自的美學(xué)特征，其章法便體現(xiàn)出不同的體勢特征。一、各種書體對聯(lián)的章法布局1.楷書主要指唐楷和魏碑，屬于規(guī)范、整齊、靜態(tài)的書體。書寫對聯(lián)時(shí)，一般豎成行、橫成列，也可豎成行、橫不成列，但字形大小基本一致。若取縱勢，則可加大行距，縮短字距，令行氣緊湊。也可放寬行距、字距，以求通篇布局疏朗勻停。2.隸書成熟定型的漢碑隸書也屬靜態(tài)書體，字形多呈扁方。不論是正方格還是長方格，都使聯(lián)文自然成橫勢，即字距大于行距，這是隸
老年教育 2022年1期2022-01-20
- 對行書和楷書源流的再認(rèn)識(shí)
為可能。一、早期書體的發(fā)展回顧文字是在實(shí)用的過程當(dāng)中逐漸產(chǎn)生的，與其他事物相比文字也是一樣的，文字本身并沒有神性。不過，在歷史資料，也就是甲骨文還有碑刻當(dāng)中卻表明了文字從產(chǎn)生之后，就已經(jīng)和神進(jìn)行了相應(yīng)的聯(lián)系，而且這樣的現(xiàn)象對于后期書體的使用也一直都存在著影響，從而對書體的發(fā)展也產(chǎn)生了影響。正是因?yàn)檫@樣的原因，當(dāng)參與到具有神性活動(dòng)時(shí)書寫的文字必須要莊重得體，在書寫的過程中人們都會(huì)非常慎重，在歷史上后代人在嚴(yán)肅的場合當(dāng)中基本上是將先代的書體作為使用的字體[1]
藝術(shù)品鑒 2021年12期2021-12-03
- 字體、書體、破體、合體、合化的相互關(guān)聯(lián)
議，有益于字體、書體、破體、合體、合化諸多書法藝術(shù)基本概念范疇的辨識(shí)，可以澄清對于書法藝術(shù)形式（形象）、風(fēng)格特征的模糊認(rèn)識(shí)，開啟書法藝術(shù)創(chuàng)新的新思路，增強(qiáng)對書法個(gè)性風(fēng)格打造的能動(dòng)自覺性。與此同時(shí)，也為書法藝術(shù)的形式風(fēng)格創(chuàng)新和個(gè)性書風(fēng)的鍛造提供了一個(gè)頗具實(shí)用性、可操作性的方法路徑，從而能極大地提高書法藝術(shù)的生命形象創(chuàng)造的能力水平，不斷豐富書法藝術(shù)的審美內(nèi)涵，提升書法藝術(shù)的審美境界。在肯定對于張弓者提出的“合體”“合化”問題的討論爭議的積極影響和現(xiàn)實(shí)意義的同時(shí)
長江文藝評論 2021年5期2021-11-11
- 簡論書法“合體”與“合化”的層級
化”現(xiàn)象自字體與書體產(chǎn)生時(shí)就存在了，其在字體與書體發(fā)展過渡階段尤盛。篆、隸、楷書體與字體均有正體與“便體”之分。篆書的“便體”是草篆，隸書的“便體”則為草隸，楷書的“便體”則為行書。廣義而言，“便體”都可以認(rèn)為是一種書法的“合體”與“合化”。書體是伴隨著字體的產(chǎn)生而產(chǎn)生并演進(jìn)的。且古人在談?wù)撟煮w與書體時(shí)多有交叉與混同。字體與書體均經(jīng)過萌芽、過渡到純化的發(fā)展過程。其過渡時(shí)的主要特征常表現(xiàn)為“合體”與“合化”?，F(xiàn)存的《里耶秦簡》是篆書向隸書過渡階段書法“合體”
中華書畫家 2021年9期2021-10-15
- 關(guān)于青少年初學(xué)書法時(shí)在書體選擇方面的思考
初學(xué)書時(shí)選擇什么書體的問題變得尤為重要。在篆、隸、草、行、楷五體中，尤以篆書、隸書、楷書的連帶性最弱，對于初學(xué)書法的青少年，這三種書體是最易上手的，但是對這三種書體學(xué)習(xí)的先后順序還是值得思考的。筆者以為，先學(xué)篆書是最佳選擇，其中緣由有四點(diǎn)。一、篆書的趣味性青少年在學(xué)習(xí)過程中，興趣永遠(yuǎn)是最好的老師。有濃厚的興趣，才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力以及不斷鉆研的精神。無論是否有百分之三十的天分，后期百分之七十的努力都會(huì)彌補(bǔ)其天分的不足，而興趣是努力的源泉，所以在書法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年20期2021-09-10
- 魏晉新書風(fēng)
晉新書風(fēng)，本于新書體。那時(shí)新書體是行書和楷書，乃東漢后期的俗寫體。漢魏之際，行書、楷書經(jīng)過鐘繇、胡昭的加工整理，樹立規(guī)范，流行士大夫間。晉朝時(shí)，在士族書家引領(lǐng)下，行書、楷書盛行起來，并與東漢后期業(yè)已興盛的草書合流，成為日常的書寫體勢，形成新的書風(fēng)。新書體之新，在于簡。結(jié)構(gòu)簡化，無篆書之象形繁復(fù);筆畫簡省，去隸書之蠶頭燕尾?？?、行、草三體雖然抽象簡約，卻程度不一：楷書端正，行書連筆，草書偽略。相比之下，楷書、行書形相近，蓋同是從隸書的草率俗寫體脫胎之故。行書
讀書 2021年9期2021-09-07
- 淺析魏晉時(shí)期書法中的藝術(shù)自覺體現(xiàn)
引發(fā)魏晉文人對于書體審美的變化和藝術(shù)自覺，代表文人性情的魏晉風(fēng)尚由此建立起來。本文以魏晉時(shí)期家學(xué)教育、書論完備及魏晉政體為切入，論述書體發(fā)展中的藝術(shù)自覺。書法中所包含的藝術(shù)自覺內(nèi)在動(dòng)機(jī)與時(shí)代的審美精神緊密關(guān)聯(lián)，并潛移默化地呈現(xiàn)著一定美育作用。關(guān)鍵詞：藝術(shù)自覺 ;書體 ;審美書體以字為載體，線為形式，隨著字的便捷性發(fā)展。從篆書、隸書、草書、楷書最后至行書，實(shí)用性與藝術(shù)性相互融合滲透。演變至魏晉時(shí)期已呈現(xiàn)出多種書體并存的雜糅現(xiàn)象。《說文解字·敘》言“文字者，經(jīng)
錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31
- 合體探索是書法創(chuàng)造力的體現(xiàn)
”，即打破原有的書體邊界?！捌企w”一詞多次出現(xiàn)在唐人論及魏晉書法的著作中?；厮輾v史，從戰(zhàn)國到秦漢再到魏晉南北朝，在書體從篆到隸，從隸到章草、楷書的演變過程中，出現(xiàn)了大量書體雜糅的作品。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">書體的演變不是一朝一夕完成的，各民族、各地區(qū)的文化發(fā)展也有快有慢，有些地區(qū)已經(jīng)產(chǎn)生了成熟的楷書時(shí)，有些地區(qū)還處于由隸向楷的演進(jìn)過程中。直至唐代楷書成熟定型，破體的發(fā)展才告一段落。嚴(yán)格來說，中國早期書法只有四種書體：篆、隸、真、草。每種書體都有獨(dú)特的字形架構(gòu)和筆法、點(diǎn)畫特征
收藏與投資 2021年7期2021-08-11
- 展覽視角下當(dāng)代扇面書法創(chuàng)作的突圍
。關(guān)鍵詞：形式;書體;書風(fēng);文化品格當(dāng)代扇面書法創(chuàng)作取得了一些成績，但因囿于展覽語境，又面臨種種困境。這種種困境已經(jīng)嚴(yán)重地限制扇面書法創(chuàng)作整體水平的繼續(xù)提升，也與扇面書法本身的文化屬性背道而馳。這些困境主要表現(xiàn)在過于注重外在形式的審美特征、書風(fēng)的同質(zhì)化、扇面形式本身文化屬性的淡化等方面。當(dāng)代扇面書法創(chuàng)作要獲得長足的發(fā)展，理應(yīng)在這幾個(gè)方面取得突破。本文試從這幾個(gè)方面進(jìn)行探討。一、要弱化形式居先的審美特征形式居先的理念幾乎是當(dāng)代展廳語境下書法作品的共有審美趨向
書畫世界 2021年3期2021-04-28
- 儒家思想在曾鞏書體散文創(chuàng)作中的表現(xiàn)
中上下共二十八首書體散文進(jìn)行研究。一、中和思想與情感的頓挫表達(dá)《中庸》中提出“中和”的定義，當(dāng)人們沒有產(chǎn)生喜怒哀樂等情緒時(shí)，或潛藏于心，隱而未發(fā)，這就是“中”，而當(dāng)這些情感外露時(shí)又能用理性加以節(jié)制，適度表達(dá)，這就是“和”。中和要求人始終處于中正、平和的狀態(tài)，注重內(nèi)在修養(yǎng)，進(jìn)入天人合一的境界。中和思想在曾鞏書體散文中的體現(xiàn)，最明顯的便是其情感表達(dá)的節(jié)制與適度。曾鞏書體散文中的情感表露并不十分引人注目，激烈處則更少，且抒情繪景的散文非常少。曾鞏書體散文中集中表
青年文學(xué)家 2021年33期2021-01-17
- 初學(xué)書法從隸書入手
初學(xué)書法應(yīng)從什么書體入手，最常見的說法是從顏真卿、柳公權(quán)等唐代楷書開始最為扎實(shí)，適合打基礎(chǔ)。然而，從我自己多年書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)看，我認(rèn)為“楷書”并不是學(xué)習(xí)書法入門的便捷途徑。如果你希望真正推開書法學(xué)習(xí)之門，目標(biāo)是通過練習(xí)最終可以完成自己的書法作品，我主張選擇“隸書”入手作為初學(xué)書體，這將是一個(gè)既可以扎實(shí)打好基礎(chǔ)，又相對輕松、快速、高效的學(xué)習(xí)途徑。書體演變歷史簡單來說是甲骨文—大篆—小篆—隸書—章草—楷書—行書—草書，我們不難看出隸書是早于楷書很多年出現(xiàn)的書體。
文萃報(bào)·周二版 2020年42期2020-11-28
- 從書體到文體：“破體論”源流史述
源于盛中唐書學(xué)的書體批評術(shù)語，歷經(jīng)晚唐、宋、元、明、清的發(fā)展過程，破體內(nèi)涵雖有所衍生和拓展，從書學(xué)滲透延用至文學(xué)、易學(xué)、武舉、醫(yī)學(xué)、人體等各學(xué)科，但立足于書學(xué)的書體批評一直是不變的主流。從書體與文體互相影響和融合的視域來看，“破體”史大體經(jīng)歷了唐代的“生成與演變”、宋元的“衍生與茍延”、明清的“繁榮與斷絕”、當(dāng)代的“轉(zhuǎn)型與復(fù)興”這樣四個(gè)發(fā)展階段。在“破體”從書體向文體的古今轉(zhuǎn)型鏈條中，錢鐘書起到了關(guān)鍵的紐帶作用。我們通過梳理“破體”這一書體范疇波瀾曲折的發(fā)
江淮論壇 2020年4期2020-10-09
- 試論小學(xué)一年級書法教學(xué)的內(nèi)容與方式
年級；書法教學(xué)；書體；課堂實(shí)踐【中圖分類號】J292.1【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B【文章編號】1005-6009（2020）13-0031-04【作者簡介】吳樾，江蘇省常州市鐘樓區(qū)北京師范大學(xué)常州附屬學(xué)校（江蘇常州，213000）教師，二級教師。（一）一年級學(xué)生學(xué)習(xí)軟筆書法的可行性翻閱很多系統(tǒng)書法教材之后不難發(fā)現(xiàn)，在低年段主要推行的是硬筆書法教學(xué)，例如江蘇鳳凰美術(shù)出版社出版的《書法練習(xí)指導(dǎo)》中，有配套一年級語文課文的硬筆字練習(xí)；北京師范大學(xué)出版社出版的《書法練習(xí)指導(dǎo)
江蘇教育·書法教育 2020年2期2020-09-10
- 書畫作品賞析
中國傳統(tǒng)書法不同書體的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)作了獨(dú)具藝術(shù)魅力的書法作品，承先啟后，開拓進(jìn)取。把古之六體精演拓展為20多種書體及表現(xiàn)形式，填補(bǔ)了中華書法藝術(shù)寶庫中的多處空白，為中國國粹藝術(shù)做出了杰出的貢獻(xiàn)。楊翰儒先生一桿鐵筆獨(dú)行天下，神州大地?zé)o處不至，曾出訪過20多個(gè)國家進(jìn)行交流。先生表演書法筆如利劍，得心應(yīng)手，揮灑自如，出神入化，變化無窮，大到四尺榜書，小到蠅頭小楷，隨心所欲，酣暢淋漓，作品表現(xiàn)大氣磅礴，獨(dú)步古今，是我國當(dāng)代書法界最具實(shí)力的藝術(shù)大家之一，更是楊氏書體
喜劇世界·中旬刊 2020年5期2020-09-10
- 書法篇
cm×134cm書體：行書釋文：秋來好在溪樓上，筆墨勞勞意自閑，老來看書全似霧，模糊只寫雨中山。尺寸：34cm×134cm書體：行書釋文：過如秋草芟難盡，學(xué)似春冰積不高。尺寸：43cm×134cm書體：行書釋文：何物昆侖種，曾經(jīng)御苑題，似葵能衛(wèi)足，非李亦成蹊，落實(shí)尋常味，攀條徑寸低，玉盤如可薦，寧復(fù)悵云泥。尺寸：23cm×78cm書體：篆書釋文：臣聞天下有三樂，有憂焉。陰陽和調(diào)，四時(shí)不忒。年榖豐遂，無有夭折。災(zāi)害不生，兵戎不作。天下之樂也！圣明在上，祿不遺
理財(cái)·收藏版 2020年13期2020-05-04
- 淺析書法藝術(shù)在影視劇片頭中的應(yīng)用
字體設(shè)計(jì);藝術(shù);書體;海報(bào)設(shè)計(jì);片頭字在東方文化中，書法是最精粹、最受尊崇的藝術(shù)形式之一。它有著悠久的歷史傳統(tǒng)，是藝術(shù)技巧和傳統(tǒng)的儒家思想的完美結(jié)合。書法，作為一件人類藝術(shù)的瑰寶，蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，它是古人流傳的藝術(shù)結(jié)晶，更是個(gè)性和內(nèi)在的展示。書法能展示出各種想要表達(dá)的情緒與精神，這應(yīng)該就是那些電影作品以及海報(bào)中經(jīng)常使用書法字體的原因吧。海報(bào)設(shè)計(jì)如同電影的門面，好的商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)，對于電影的推廣有畫龍點(diǎn)睛的作用。電影的標(biāo)題在海報(bào)上要呈現(xiàn)藝術(shù)美感，要突顯電
錦繡·中旬刊 2020年1期2020-04-17
- 初中美術(shù)教學(xué)中書法教學(xué)策略分析
向?qū)W生具體地展示書體的樣式特點(diǎn)以及書法相關(guān)歷史背景。比如，教師可以選擇非常具有代表性的東晉王羲之的作品《蘭亭集序》，向?qū)W生展示行書的用筆方圓結(jié)合、剛?cè)峒鏉?jì)、既嚴(yán)謹(jǐn)又瀟灑；還可以為學(xué)生展現(xiàn)秦代時(shí)的小篆，可通過現(xiàn)存的《泰山刻石》《瑯琊臺(tái)刻石》等著作圖片見之。以此讓學(xué)生認(rèn)識(shí)小篆的書體特點(diǎn)：筆劃較細(xì)，在字形上呈長方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對稱的現(xiàn)象，給人挺拔秀麗的感覺。同一種書體也具有不同的風(fēng)格，因此，在開展講座時(shí)，教師應(yīng)該為學(xué)生說明這一點(diǎn)，避免學(xué)生對書法的字體產(chǎn)生刻板
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2020年25期2020-04-07
- 論高中書法教學(xué)中理論與實(shí)踐的結(jié)合
關(guān)歷史知識(shí)、不同書體、書寫筆法、書法布局等，使學(xué)生能夠全方位了解書法、認(rèn)識(shí)書法，并提高學(xué)生的書法實(shí)踐能力。一、從書法歷史中了解不同書體在書法歷史教學(xué)中，我們應(yīng)為學(xué)生梳理不同歷史時(shí)期所出現(xiàn)的書體，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上能夠更好地學(xué)習(xí)書法知識(shí)，拓展學(xué)生在書法上的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在了解不同書體時(shí)，還能認(rèn)識(shí)各書體的代表性書法家，認(rèn)識(shí)他們的書法作品，從而為接下來學(xué)習(xí)書法知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)[1]。因此，在授課時(shí)，筆者從秦代的大篆和小篆開始為學(xué)生講起，讓學(xué)生了解這兩種書體之間的差別
名師在線 2019年33期2019-11-27
- 鄭板橋的“六分半書”
摻入行楷，從而使書體介于隸楷之間，且隸多于楷，故而稱為“六分半書”，意即減八分之意。再加上他以畫蘭竹之筆法入書，就形成了鄭板橋匠心獨(dú)運(yùn)、別具一格的獨(dú)有書體，這種書體被后人稱作“板橋體”。板橋創(chuàng)立“六分半書”經(jīng)歷了長期而艱辛的磨煉與探索，“少工楷書，晚雜篆隸，間以畫法”，付出了相當(dāng)?shù)男难?。鄭板橋?dú)創(chuàng)的“六分半書”給世人留下了深刻的印象，那奇秀雄逸的書法，正是板橋倔強(qiáng)不馴個(gè)性的表現(xiàn)，更是他個(gè)性解放的流露。正因如此，才使得鄭板橋的書法具有了“真氣、真意、真趣”。
作文周刊·中考讀寫版 2019年6期2019-09-10
- 《三十五舉》之“十七舉”的斷句?？迸c認(rèn)識(shí)
：十七舉；漢隸；書體；括云元代吾丘衍①著有《學(xué)古編》，分為上、下兩卷及附錄。上卷為《三十五舉》，下卷有《小篆品五則》《鐘鼎品二則》《古文品一則》《碑刻品九則》《附器品九則》《辯繆品六則》《隸書品七則》《字源七辯》，附錄有《洗印法》《印油法》《取字法》《摹印四妙》②。主體部分是《三十五舉》，所以后人往往直接稱此書為《三十五舉》?！秾W(xué)古編》歷來被稱為最早的一部經(jīng)典的印學(xué)理論著作。雖然《三十五舉》屬于印學(xué)理論，但是“十七舉”的隸書觀對后代隸書的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，歷代
書畫世界 2019年4期2019-06-12
- 淺談古漢字書體之美
關(guān)鍵詞】古漢字；書體；書法【中圖分類號】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中華文字自從誕生之日起，便賦予美感和歷史責(zé)任。漢字是象形文字，是先民對現(xiàn)實(shí)世界的抽象概括。在社會(huì)發(fā)展過程中，古漢字經(jīng)過了多次的變化，直至最終的穩(wěn)定，進(jìn)而形成典型的方塊字和獨(dú)立的形意。古漢字產(chǎn)生的時(shí)代條件等因素造就了其獨(dú)特的書寫方式、形體結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格，在形式和內(nèi)涵上奠定了書法藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。一、古漢字的范疇據(jù)考古文獻(xiàn)資料所示，古漢字始于商代后期，經(jīng)由一千多年，在秦代終結(jié)。古文字研究學(xué)者裘
中國民族博覽 2019年2期2019-06-11
- 論漢字書體與書法藝術(shù)
字、章法。就漢字書體與書法藝術(shù)之聯(lián)系進(jìn)行了探究?！娟P(guān)鍵詞】漢字 書體 書法藝術(shù)一、書體的演變漢字是因社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生并發(fā)展成熟的，所以漢字首先是實(shí)用性的。伴隨著社會(huì)生活、社會(huì)交流的日趨平凡，漢字在書寫上便產(chǎn)生了“便捷”的要求，這便促使了漢字以及書體（字體）發(fā)生了變革。通常所講的“隸為篆之捷”，便是說隸書的書寫要比篆書便利快捷。甲骨文和鐘鼎銘文合稱為大篆，后經(jīng)秦朝李斯的文字改革產(chǎn)生了秦朝通用文字小篆。今天，我們所說的篆書應(yīng)包括大篆和小篆兩個(gè)部分。隸書是由篆書
中國校外教育(下旬) 2019年4期2019-04-29
- 鄭板橋的“六分半書”
摻入行楷，從而使書體介于隸楷之間，且隸多于楷，故而稱為“六分半書”，意即減八分之意。再加上他以畫蘭竹之筆法入書，就形成了鄭板橋匠心獨(dú)運(yùn)、別具一格的獨(dú)有書體，這種書體被后人稱作“板橋體”。板橋創(chuàng)立“六分半書”經(jīng)歷了長期而艱辛的磨煉與探索，“少工楷書，晚雜篆隸，間以畫法”，付出了相當(dāng)?shù)男难?。鄭板橋?dú)創(chuàng)的“六分半書”給世人留下了深刻的印象，那奇秀雄逸的書法，正是板橋倔強(qiáng)不馴個(gè)性的表現(xiàn)，更是他個(gè)性解放的流露。正因如此，才使得鄭板橋的書法具有了“真氣、真意、真趣”。
作文周刊(中考版) 2019年6期2019-04-17
- 法 意（二）
古往今來的字體、書體當(dāng)中，積淀于世世代代吾土吾民的書法觀念當(dāng)中。故當(dāng)我們以此種書法觀念來審視字體、書體時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在著一般與具體兩個(gè)不同層面的“法”與“意”。首先來看字體、書體中存在著的一般層面的“法”與“意”。文字是書法的物質(zhì)載體，脫離文字，書法便不復(fù)存在。文字并非是一種虛幻的存在，它實(shí)實(shí)在在地以各種字體、書體形式來呈現(xiàn)。因此，與其說書法的“法”與“意”存在于文字當(dāng)中，毋寧說存在于各種現(xiàn)實(shí)的字體、書體當(dāng)中。撇開具體的歷史時(shí)代或個(gè)體，從一般的意義上來
江蘇教育 2019年77期2019-01-14
- 淺談魏晉南北朝的書法藝術(shù)
北朝書法 碑刻 書體中圖分類號：J292.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1008-3359（2018）14-0048-02一、魏晉南北朝的書法藝術(shù)形成因素（一）社會(huì)背景藝術(shù)文化是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種反映，離不開社會(huì)政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，魏晉南北朝書法藝術(shù)的發(fā)展離不開相關(guān)文化及時(shí)代背景的影響。魏晉南北朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的多元發(fā)展為書法的區(qū)域差異奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，門閥制度的形成、世家大族的出現(xiàn)為書法的發(fā)揚(yáng)奠定了人才基礎(chǔ)，玄學(xué)的興盛給書法的發(fā)揚(yáng)又帶來了理論的幫
藝術(shù)評鑒 2018年14期2018-12-28
- 品讀
勁健之氣。這是從書體之間的參用關(guān)系來作解的。從書體演變的順序來說的話，篆在前而八分在后，真、行又在八分之后，真、行成熟的時(shí)代大體相近。而由篆書至真、行，其筆法體系是逐漸豐富的，篆書只有一種用筆，即中鋒用筆，八分書的用筆比篆書稍微豐富一些，多了一些掠筆與波磔，多了一些用筆的提按起伏，至真、行則八法具備，沒有一定的用筆基礎(chǔ)是很難上手的。按照書體演變先后的次第來學(xué)習(xí)書法還有一個(gè)好處，那就是一切順理成章，而不會(huì)被成法所縛。
江蘇教育 2018年61期2018-11-01
- “章程書”：一個(gè)“特指”的書體及其相關(guān)問題
國書法基本完成了書體演變的格局。作為中國書法史上楷書樣式的濫觴者，鍾繇被稱為開新一代。鍾繇有三種書體，南朝羊欣《采古來能書人名》記載：潁川鍾繇，魏太尉；同郡胡昭，公車征。二子俱學(xué)于德升，而胡書肥，鍾書瘦。鍾有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書、教小學(xué)者也；三曰行押書，相聞?wù)咭?。三法皆世人所善。①和羊欣論述相似的還有南朝王僧虔②。從記載來看，羊欣與王僧虔所云“鍾書三體”基本是從書體的用途來定義，“銘石書”是書寫碑版的書體；“章程書”是傳秘書、教
中華書畫家 2018年10期2018-10-25
- 追尋漢字中的書法美
一個(gè)漫長且復(fù)雜的書體演變過程，即篆書、隸書、草書、楷書、行書。漢字也是同樣，總體呈現(xiàn)出由繁入簡的總趨勢。今天我們就以漢字“家”為切入點(diǎn)，領(lǐng)略書法之美和書法藝術(shù)文化的博大精深。教學(xué)準(zhǔn)備1.教具：歷代書法名帖及作品圖片、書法五體字典。2.對象：具有三年以上楷隸行筆意結(jié)體技法基礎(chǔ)的三四年級學(xué)生。教學(xué)過程1.課程導(dǎo)入賞析“家”字甲骨文圖片，以揭示漢字“家”的含義為切入點(diǎn)，從其甲骨文字體入手，以象形文字為基調(diào)來拆分“家”字上下兩部分象形，以此來引導(dǎo)學(xué)生對書法書體的探
學(xué)與玩 2018年1期2018-08-16
- 八大山人書法藝術(shù)風(fēng)格的成因
鍵詞：書法風(fēng)格;書體;品質(zhì);思想八大山人52歲以前的書法，主要以他的先天潛質(zhì)和家族影響為主導(dǎo)，以當(dāng)時(shí)社會(huì)的仕途需要為目的。例如，“八大山人，明寧藩宗室?！怨陆?，穎異絕倫。八歲即能詩善書法，工篆刻，尤精繪事”。一、政治時(shí)局對書法風(fēng)格的影響明末清初時(shí)的書法，通常以科舉書體和考核選用官吏為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，例如科舉考試要求以唐楷的工整為書寫標(biāo)準(zhǔn)。所以歐體的正楷字是必修課。再者，清代帝王大都喜歡收藏書畫，當(dāng)時(shí)康熙帝喜好的董其昌書法最受崇尚，達(dá)官顯貴對董其昌書法及其書風(fēng)
大觀 2018年10期2018-02-24
- 早期書法史著述 北窗讀記
《四體書勢序》以書體為本位。所述“四體”依次是古文、篆書、隸書、草書，每種書體的論述皆由記事的序文、贊頌的銘辭組成。每篇序文記述該書體的源流，著名書家及其傳承，書家軼事，兼有比較的評論。四篇序文連貫起來，就是一卷上古至西晉的書法簡史。《采古來能書人名》則以書家為本位。按朝代先后條列歷代名家，記敘書家的籍貫、朝代、官職、擅長的書體以及書事，上及秦朝李斯、趙高，下至東晉王獻(xiàn)之、王珉，凡六十九人，而提到的書家不止此數(shù)。同是簡約的書法史，作者都是書家，何以體例截然
讀書 2018年2期2018-02-08
- 漢代草葉紋鏡的銘文研究
類。并通過銘文的書體由小篆到繆篆的變化，探討了中國漢字作為方塊字的演變。最后根據(jù)銘文內(nèi)容的變化，分析了西漢草葉紋鏡背后社會(huì)生活的變化、文化思想的變遷和漢代人們的精神追求。【關(guān)鍵詞】西漢 草葉紋鏡 銘文 書體銅鏡是中國古代燦爛文化的載體。“以銅為鏡，可正衣冠”，銅鏡也是古人重要的生活用具。中國境內(nèi)最早的銅鏡發(fā)現(xiàn)于青海貴南尕馬臺(tái)墓葬，是一面七角紋鏡，屬于齊家文化時(shí)期。以后歷代皆有鑄造和使用，一直到清代晚期，西洋傳入的玻璃鏡取代了銅鏡，銅鏡逐漸退出了人們的生活。
文物鑒定與鑒賞 2017年8期2017-09-04
- 天骨遒美，逸趣靄然
及此后的任何一種書體。喜歡的人說它俊美至極，不喜歡的人說它俗不可耐，但無論如何，它卻是宋徽宗在書法領(lǐng)域的一次個(gè)性創(chuàng)造，自有其魅力和地位所在。趙佶于書法浸染頗深，早年習(xí)黃庭堅(jiān)，后又學(xué)褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，并雜糅各家，取眾人所長且獨(dú)出己意，最終創(chuàng)造出別具一格的“瘦金體”書。此書體以瘦勁和筋力見長，本應(yīng)為“瘦筋體”，但因?yàn)橼w佶是皇帝，便改“筋”為“金”，使這種書體在名字上便多了幾分貴氣。當(dāng)然，“瘦金體”的貴氣也不全是名字賦予的，其筆畫結(jié)構(gòu)雖瘦卻不失其肉，瘦挺爽
世界知識(shí)畫報(bào)·藝術(shù)視界 2017年7期2017-07-27
- 中國書法之篆書的意義摭談
中國書法最古老的書體。篆字保留了古人造字的本形本意及文化意韻，每解釋一字，都可作為一部文化史；篆字是學(xué)習(xí)和研究古文字的鑰匙，在文獻(xiàn)和考據(jù)方面發(fā)揮著巨大的作用。篆書對中鋒用筆要求極高，線條力感要以圓融、厚實(shí)為上，是學(xué)習(xí)書法練習(xí)線條的主要書體，它不僅是學(xué)習(xí)其它書體的基礎(chǔ)，而且與繪畫、篆刻、裝飾設(shè)計(jì)關(guān)系緊密。同時(shí)，篆書在對外文化交流方面意義重大。[關(guān)鍵詞]遺產(chǎn) 字體 書體 篆書“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，即一帶一路不僅僅是一個(gè)空間和地域的概念，
中國藝術(shù)時(shí)空 2017年4期2017-05-30
- 論情性
。關(guān)鍵詞：情性；書體；取法；學(xué)養(yǎng)中圖分類號：C931 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0266-02一、“情性”的概念所謂“情性”包括情和性，既包括先天的秉性才情也包括后天養(yǎng)成的性格。總的來說就是情緒和性格，書之情性，是指在書法創(chuàng)作中表現(xiàn)出自己的性格或者心情。但是表現(xiàn)情性的不僅僅是書法的形式還包括其內(nèi)容。不同的性格、不同的情緒表現(xiàn)出不同的書法面貌。揚(yáng)雄：“書，心畫也”、清代劉熙載說：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如
文藝生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 印文字體確定技巧
。這里包括字形和書體兩個(gè)方面的含義。古人說“不通文義不可刻，不深篆學(xué)不可刻”，就是針對篆刻字形和書體的選用而言的。字各異形，只有通過考證字義才能求得；篆有定法，只有通過對各種書體的學(xué)習(xí)才能使之相配。1.考證字義，求得字形漢字，是以抽象的符號形式和筆畫結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)語言的。所謂六書:象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，概括了文字成形的基本方式。因?yàn)橄笮?、指事畢竟有限，所以，在文字中存在著的大部分，是以形加形，或形加聲合成的?huì)意字、形聲字，以及義同形異，或形同義異
老年教育 2017年2期2017-03-24
- 反正體書法家徐鵬藝術(shù)簡介
譽(yù)書法家，徐氏反書體創(chuàng)始人，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。中學(xué)鋼板刻字時(shí)靈感突現(xiàn)，始研習(xí)反書，歷時(shí)廿載，終成“徐氏反書體”，并獲國家版權(quán)部門《著作權(quán)證書》。為增強(qiáng)作品觀賞性和實(shí)用性，反書的同時(shí)兼容正書，逐漸形成自己反正書體的藝術(shù)風(fēng)格,深受軍隊(duì)高級將領(lǐng)和業(yè)內(nèi)人士贊許。在主攻反正書體的同時(shí)，徐鵬先生亦擅榜書和草書，其書法法度嚴(yán)謹(jǐn)，以形帶神，神形互蘊(yùn)，濃淡相生，平正古拙，多次參加軍地書展，好評如潮。（本刊記者）善成萬事通達(dá)天道酬勤佛厚德載物舍得壽一帆風(fēng)順
山東農(nóng)機(jī)化 2016年6期2016-12-21
- 張家山247號漢墓《二年律令》書手、書體試析
二年律令》書手、書體的情況?！抖曷闪睢窇?yīng)由三位書手書寫完成，其中一位書手為主要書手，書寫了半數(shù)以上的竹簡簡文，而其他兩位為輔助書手。[關(guān)鍵詞] 二年律令；書手；書體[中圖分類號] K234.1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號] 1008—1763（2016）04—0038—06Abstract：On the basis of the analysis on the writing style， writing speed， writing level， as
- 淺析龍崗秦簡的書風(fēng)與章法
為參照，對兩者的書體風(fēng)格與章法布局做比較研究。[關(guān)鍵詞]龍崗秦簡 睡虎地秦簡 書體 布局章法1989年10月，湖北省文物考古所與孝感地區(qū)博物館、云夢縣博物館合作，在云夢城東郊龍崗地區(qū)發(fā)掘了九座古墓，并在六號墓中出土竹簡約227枚。工作人員根據(jù)竹簡的內(nèi)容將其擬定為《禁苑》《馳道》《馬牛羊》《田贏》《其他》五類，這些內(nèi)容主要書寫的是秦代禁苑事務(wù)的有關(guān)法律。據(jù)推測，墓主大概是一位經(jīng)常與法律打交道的官吏。根據(jù)保存完整的竹簡來計(jì)算，單簡長約為28厘米，寬0.5厘米-
文物鑒定與鑒賞 2016年7期2016-08-08
- 晉人寫經(jīng)
生”，他們所寫的書體被稱為“經(jīng)生體”，這種書體也隨著時(shí)間的推移而由隸到楷地發(fā)生著變化。經(jīng)生抄寫的經(jīng)卷，也成為珍貴的墨跡。歷史上許多大書法家或多或少地受到過民間書法的影響，能夠從這些民間書法中找到名家書法的影子，這也說明某一家書體或某一代書風(fēng)都是在當(dāng)時(shí)代無名書家的基礎(chǔ)上孕育出來的。一些學(xué)者重視經(jīng)體書法。近代書家王學(xué)仲先生認(rèn)為，在傳統(tǒng)的碑學(xué)、帖學(xué)兩大體系之外，應(yīng)當(dāng)增加“經(jīng)派”書學(xué)，也是一家之言。
視野 2016年13期2016-07-04
- 淺論書體在秦漢時(shí)期的嬗變
藝霖【摘要】：各書體從萌生至成熟，經(jīng)歷了漫長的演變過程，在這復(fù)雜的過程中，是有其規(guī)律與特點(diǎn)的。本文通過對先秦至漢代的書跡進(jìn)行分析與研究，簡明地論述各書體產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律及其風(fēng)格特點(diǎn)，旨在探索秦漢時(shí)期書體的演變與書體之間的內(nèi)在聯(lián)系?！娟P(guān)鍵詞】：秦漢時(shí)期；書體；發(fā)展演變一、先秦以及秦代的書體演變略述當(dāng)人們在龜甲獸骨上發(fā)現(xiàn)文字時(shí)，文字就被追溯到殷墟時(shí)期，這些占卜記錄的文字已經(jīng)具備了后世書法的諸種要素。而到了商周時(shí)期，由于制作工藝的不同，形成了與甲骨文不同藝術(shù)風(fēng)格
西江文藝 2016年9期2016-05-30
- 時(shí)代精神
書家們選擇最多的書體不是篆書、楷書、隸書，而是行草書，這就不難判定。當(dāng)今“時(shí)代精神”的突出表現(xiàn)是隨意率真的行草書體，至于個(gè)人風(fēng)格、裝潢形式等都是圍繞在這個(gè)圈中旋轉(zhuǎn)的。關(guān)鍵詞：語言符號；時(shí)代精神；[中圖分類號]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-09--01在全世界人們所使用的文字中，中國的書法藝術(shù)是世界上唯一被稱為藝術(shù)的文字書寫。它以其特有的造型方式和表現(xiàn)力被世界譽(yù)為東方藝術(shù)的精髓。書法本身凝結(jié)著我們祖先的智慧結(jié)晶，形
青年文學(xué)家 2016年9期2016-03-28
- 魅力書法多變試題
參考答案】第一幅書體：隸書理由：古樸典雅；第二幅書體：楷書理由：規(guī)矩整齊；第三幅書體：草書理由：飄逸灑脫；第四幅書體：行書理由：自然流暢（2016·北京）下面是四幅不同書體的“?！弊帧Ｕ埬氵x擇一幅貼在自家的門上，向家人說明你選擇的這幅字屬于哪種書體，并結(jié)合這幅字的書體特點(diǎn)說明你選擇的理由。第一幅劉炳森書第二幅顏真卿書第三幅懷素書第四幅王羲之書你選擇第幅字體：理由：解析：首先要熟悉各種字體的特點(diǎn)，才能判斷出“?！弊值?span id="j5i0abt0b" class="hl">書體。第一幅為隸書，字體扁平；第二幅為楷二
初中生天地 2016年36期2016-02-06
- 中文字體設(shè)計(jì)“寬度表”基礎(chǔ)研究方法的構(gòu)建與探析
，以歷代名家楷書書體、楷書刻書字體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性、基礎(chǔ)性探索研究，進(jìn)而構(gòu)建合理、理性的、具備文化要義的研究模式方法，來尋求設(shè)立一種符合中文字體設(shè)計(jì)及應(yīng)用閱讀的字體“寬度表”。中文字體；寬度表；漢字一、字體“寬度表”釋義字體設(shè)計(jì)中的“寬度表”是針對我們在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)，對同類型的字或者說對每個(gè)字進(jìn)行不同寬度設(shè)計(jì)的依據(jù)，多用于拉丁字母、阿拉伯?dāng)?shù)字設(shè)計(jì)。中文字體設(shè)計(jì)“寬度表”著手于字里行間閱讀性的字體本身字幅形態(tài)的寬度問題、字的軟設(shè)計(jì)問題而進(jìn)行探究，并非針對字體設(shè)計(jì)
文藝生活·中旬刊 2015年8期2015-10-28
- 傳承中華文明的三種記錄載體
之間情感語言的女書體。這是中華民族語言載體獨(dú)有的民族性特質(zhì)。既然都是記錄語言的載體，在閱讀常規(guī)性的白話文體之外，可否將與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的文言文體和女書體，也作為一種文化常態(tài)來與生活結(jié)合，作為文化生活創(chuàng)新的一個(gè)方向，并嘗試文言文體和女書體的一種全新閱讀模式。記錄語言的載體——白話文體白話文體的功用是我手寫我口。白話文體的優(yōu)點(diǎn)在新文化運(yùn)動(dòng)中被詮釋得淋漓盡致，并一直被當(dāng)作是主流文化的主要表達(dá)文體。由于口口相傳的特征，白話文體的掌握比較容易，利于人類的交流；但也
中國國情國力 2015年2期2015-07-07
- 史惟則與襄陽
王仲次所創(chuàng)。對此書體，歷來有不同解釋。有的人認(rèn)為這種書體，二分似隸，八分似篆，故稱八分。有的人認(rèn)為這種書體，似漢隸的波磔，向左右分開，像八字分背，故稱八分。史惟則的精品之作《大智禪師碑》，現(xiàn)藏見西安碑林。碑文為嚴(yán)挺之撰，開元二十四年立。書體為隸，孫承澤評之為：“暢適勻安，不乏筋骨”。碑陰亦史惟則所書?！断尻柫畋R僎遺愛碑》，閻寬撰文，閻曾任禮泉縣尉、太子正字等職?！度圃姟酚性娢迨?。盧僎，臨漳人，開元初任聞喜縣尉，后為翰林學(xué)士，終吏部員外郎。與孟浩然為忘形之
湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-27
- “長安書體”的成因、特征及影響
圍疇。一、“長安書體”的成因北魏書法形成的“魏碑體”，主要是以該時(shí)期少數(shù)民族為主體所形成的書法風(fēng)格，它實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族在漢化過程中接受漢文化并學(xué)習(xí)書寫漢字的過程中形成的書體，在北朝末期由于南北書法的融合便開始消失。另外，由于這種書體遠(yuǎn)離了代表中國傳統(tǒng)文化的書法，人們忽視了它的書法價(jià)值和書法審美。一直到晚清金石考證學(xué)的興起，它才引起人們的關(guān)注。最初對其書法藝術(shù)肯定的是嘉慶時(shí)代的阮元，他提出了“北碑”的寬泛概念，之后包世臣進(jìn)一步推廣之，到了光緒后期，康有為明確
- 從“筆法”看隸書的重要意義
書間的筆法關(guān)系從書體形成的過程看，楷書是在隸書的土壤里孕育形成的。早在東漢后期的隸書墨跡中，就出現(xiàn)了明顯的楷書、行楷的用筆方法。隸書在西漢中后期發(fā)展成熟。人們?nèi)粘Ｔ谑褂梦淖值臅r(shí)候，為了提高書寫效率，仍然在不斷地改進(jìn)隸書的用筆方法，如省略橫畫收筆時(shí)的波挑筆法，變?yōu)橹苯拥念D筆收鋒等，對于隸書的捺畫，也將其波磔改為向右下方的順勢出鋒。此外，漢代人們在日常的書寫中，還將隸書的橫畫長度縮短，不再刻意突出隸書橫畫的左右分張之勢。到東漢后期，由于人們對隸書筆法的不斷改進(jìn)
中國藝術(shù) 2012年3期2012-01-29
- 金農(nóng)書體意識(shí)淺論
文/歐鍵汶書體是與字體相對應(yīng)的概念。字體指文字的結(jié)構(gòu)形式。漢字的字體有篆、隸、楷、行、草五種。書體則是指隨著字體的發(fā)展變化而發(fā)展變化，最后從字體中分離出來，并逐漸豐富的具有書寫者獨(dú)特面目和獨(dú)特風(fēng)格的漢字書寫系統(tǒng)。字體站在文字學(xué)的立場，對漢字進(jìn)行分類。而書體則是站在藝術(shù)學(xué)的立場上，對書寫者的個(gè)性化創(chuàng)造進(jìn)行命名。所謂書體意識(shí)，就是指書寫者在書法學(xué)習(xí)過程中逐步建立起來的對書體的明確和系統(tǒng)的認(rèn)知。大體包括風(fēng)格取向、書體選擇、特征塑造等方面。書體意識(shí)的確立可以看作一
藝苑 2011年5期2011-02-15
- 三體淳熙元寶小平錢
由真、草、隸三種書體構(gòu)成，又因元字結(jié)構(gòu)特殊，民間俗稱“結(jié)元淳熙”。淳熙元寶三書體小平錢錢徑2.4厘米，穿0.65厘米，重3.1克，錢面文字“淳熙”二字為真書，元字近乎草書，寶字又多隸味，錢背素背無文。該枚小平錢將三種文體自然天成地融合于方寸之間，可謂精妙無比。此錢銹色自然，紅綠相間，與同期南宋年號錢相比銹色銅質(zhì)均無差異，杭州部分泉家鑒賞后均確認(rèn)真品無疑。淳熙錢是南宋錢幣的重要品種。從淳熙七年（1180）開始，我國出現(xiàn)了世界上首次按年代排序的紀(jì)年錢。而且在此
收藏 2000年11期2000-06-14