仇美蘭　蔣　怡?。贤ㄊ泄に嚸佬g(shù)學會　226007）

?

論蘇繡繡制過程及其發(fā)展

仇美蘭蔣怡（南通市工藝美術(shù)學會226007）

摘要：中華文化歷經(jīng)千年，在發(fā)展的過程中獨樹一幟，其中最具代表的優(yōu)秀手工藝術(shù)之一刺繡，有兩千多年的發(fā)展歷史。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅帶動經(jīng)濟的發(fā)展還不斷培養(yǎng)世人的審美情趣，伴隨著時間的推移，刺繡由最初的用于日常用品的裝飾轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)如今的藝術(shù)作品，展現(xiàn)了這一文化旺盛的生命力。在知識經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，人們似乎注重經(jīng)濟的發(fā)展，而忽視對傳統(tǒng)文化的保護。起源于蘇州的蘇繡在發(fā)展過程中遇到諸多問題與挑戰(zhàn)，譬如，技術(shù)創(chuàng)新，語言表達，產(chǎn)品的推廣等，這些問題嚴重的影響了刺繡的發(fā)展。挖掘刺繡的歷史價值已經(jīng)成為必然趨勢。接下來我將結(jié)合多年的工作經(jīng)驗以及相關(guān)的期刊文獻就如何促進蘇繡的發(fā)展提出自己的見解。

關(guān)鍵詞：蘇繡；現(xiàn)狀分析；創(chuàng)新與發(fā)展

在21世紀人們對于刺繡有了新的認識，刺繡需要做到經(jīng)濟價值與藝術(shù)價值相融合，只有這樣才能發(fā)揮刺繡的真正價值。起源于蘇州的蘇繡在兩千年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷沉浮，最后脫穎而出，成為四大名繡之首。在知識經(jīng)濟時代，蘇繡的發(fā)展受自身因素與外界因素的影響，其在社會的價值與影響正在緩慢后退。我們有責任將蘇繡這一無形資產(chǎn)發(fā)揮作用推動經(jīng)濟與文化的發(fā)展。接下來我將從蘇繡制作與蘇繡發(fā)展現(xiàn)狀以及如何促進蘇繡的發(fā)展三方面進行闡述，希望能為蘇繡的發(fā)展起到拋磚引玉的作用。

一、蘇繡制作

蘇繡為蘇州刺繡的簡稱，發(fā)源于溯有“人間天堂”之稱的蘇州，因此蘇州所具備的“園林藝術(shù)、古典建筑格局”等特點早已融入了蘇繡這一藝術(shù)品中。在歷代文學作品中我們可以明顯的看出歷史給予了蘇繡極高的藝術(shù)評價，譬如“巧奪天工”“設(shè)色精妙，光彩射目”等。在發(fā)展初期，蘇繡只是局限于常見的貓、狗、魚、燕等常見的動物，之后創(chuàng)作題材不斷擴大，涉及的有各種飛鳥走獸，山水湖景，人物刻畫等。而且在創(chuàng)作手法不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造雙面異色繡、雙面三異繡等藝術(shù)作品，受到各國人民的喜愛，也為中華文化的傳承做出巨大貢獻。

蘇繡之所以有此發(fā)展，一方面是受到蘇州地域因素的影響。蘇州地區(qū)特有的人文氣息為刺繡的發(fā)展提供了良好的創(chuàng)造氛圍，其特有的園林建筑，美食，名花都成為蘇繡創(chuàng)作的原型，其形成的作品無一不體現(xiàn)著蘇州的民間生活與地域特征。另一方面是受到文化的熏陶，小橋與流水自古就是蘇州的代名詞，溫和柔美的城市文化為蘇繡這一智慧的結(jié)晶做了深厚的文化積淀。

二、蘇繡發(fā)展現(xiàn)狀分析

蘇繡這一傳統(tǒng)藝術(shù)文化在時代的發(fā)展過程中逐漸出現(xiàn)衰落的趨勢，具調(diào)查接近百分之八十的青年人對這一傳統(tǒng)文化缺乏興趣，也沒有進行基礎(chǔ)的了解?？梢姮F(xiàn)如今蘇繡已經(jīng)陷入艱難處境。接下來我將對蘇繡的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，為將來發(fā)展對策的提出提供現(xiàn)實依據(jù)。

（一）缺乏創(chuàng)新意識，人才匱乏

創(chuàng)新是一個國家，一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，缺乏創(chuàng)新的國家是注定要衰退的，蘇繡也不例外。根據(jù)實地考察現(xiàn)如今蘇繡在發(fā)展過程中，工作人員的年齡結(jié)構(gòu)偏大，缺乏新鮮血液的注入，大多都是小學初中畢業(yè)的家庭父母，無論是在接受新理念還是更新知識結(jié)構(gòu)方面都有所欠缺，這就導致相關(guān)制作人缺乏創(chuàng)新意識，繡制作品的圖案與款式千篇一律，很少有人會主動設(shè)計圖案。與此同時繡娘仍局限于全程個人手工工制作，繡制方式并未改變，不能做到批量生產(chǎn)以滿足社會的需要。

（二）市場混亂

改革開放以來為了活躍市場經(jīng)濟，國家關(guān)閉原來國家控股的繡坊，鼓勵私營繡坊的發(fā)展。私有繡坊為了在激烈的競爭中獲取利益，就以犧牲繡制品的質(zhì)量來壓低成本，這在一定程度上毀壞了蘇繡的名譽。除此之外在蘇繡銷售的過程中有名人藝術(shù)管與大型制作坊兩種格局，名人藝術(shù)館的高額定價使得市場失衡，影響蘇繡的可持續(xù)發(fā)展。

三、蘇繡的創(chuàng)新與發(fā)展

蘇繡雖然不斷發(fā)展，并且成為四大明繡之首，但是并不意味著在對蘇繡這一傳統(tǒng)文化進行保護的過程中，我們應(yīng)該恪守傳統(tǒng)，因為蘇繡并不是在每一環(huán)節(jié)都是無懈可擊的，蘇繡只有在不斷創(chuàng)新不斷改革的過程中才能適應(yīng)時代的步伐，不被時代所拋棄，并能持續(xù)保持它的文化魅力，為此如何保護蘇繡這一傳統(tǒng)文化，如何促進蘇繡的發(fā)展才是關(guān)鍵性問題。在對蘇繡進行創(chuàng)新的過程中，我們不僅要促進內(nèi)容的創(chuàng)新，更要促進經(jīng)營手段的創(chuàng)新。

（一）培育創(chuàng)新意識

面對蘇繡現(xiàn)如今的發(fā)展現(xiàn)狀，我們需要不斷培育工作人員的創(chuàng)新意識，為蘇繡的發(fā)展注入活力。首先需要政府以及工廠管理高層在工作之于加強員工培訓，普及專業(yè)知識，完善他們的知識結(jié)構(gòu)，其次需要將蘇繡這一手工藝術(shù)滲透在教學事業(yè)中，在相關(guān)的美術(shù)學院開設(shè)蘇繡教學課程，促使蘇繡與美術(shù)相結(jié)合，豐富創(chuàng)作材料與創(chuàng)作手法。

（二）規(guī)范市場，正確引導

政府在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中充分通過宏觀調(diào)控為市場的發(fā)展提供良好的氛圍。為此政府在蘇繡的發(fā)展中需要制定市場規(guī)范準則，為蘇繡的發(fā)展提供制度保障，強化企業(yè)的專利保護意識，避免模仿、抄襲等現(xiàn)象出現(xiàn)，讓擅長設(shè)計、擅長包裝的企業(yè)在市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢。

（三）加快蘇繡品牌的推廣

蘇繡作為傳統(tǒng)藝術(shù)，并不意味著要固守傳統(tǒng)形式，只作為繡品出現(xiàn)在公眾視野，而需要探究新的形式，譬如跨界合作，通過與服裝設(shè)計合作，開啟蘇繡服裝這一新品牌，鼓勵服裝界的優(yōu)秀設(shè)計師加入研發(fā)團隊。而這一過程也需要我們能夠充分利用先進的宣傳途徑。一方面通過信息設(shè)備，增加蘇繡服裝在公眾面前的出現(xiàn)頻率，另一方面利用國內(nèi)外大型時裝周來展現(xiàn)蘇繡服裝的魅力。

四、小結(jié)

信息技術(shù)時代，城市的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟的支撐，更需要精神產(chǎn)品的填充，這就要求城市在發(fā)展過程中不斷挖掘傳統(tǒng)文化的魅力，并注入先進的科學思維。蘇繡在悠久的及時發(fā)展過程中，利用其自身所蘊含的文化底蘊得到社會大眾的認可，逐漸成為蘇州傳統(tǒng)文化的瑰寶。蘇州城的發(fā)展需要像蘇繡這樣的文化做基礎(chǔ)。在具體實踐過程中不斷改變思想更新觀念，在制作過程中充分利用科學技術(shù)來發(fā)揮功效，創(chuàng)新刺繡方式，與此同時不斷豐富刺繡內(nèi)容，宣傳刺繡品牌，為蘇繡的可持續(xù)發(fā)展貢獻一份力量。相信在不斷的改革創(chuàng)新中，蘇繡將成為新的文化品牌，為蘇州經(jīng)濟的發(fā)展做出巨大貢獻。

參考文獻：

[1]譚建明.城市特色——歷史文化名城與山水城市（第二版）[M].同濟大學出版社，2009.

[2]吳偉，蘇州市沈壽刺繡藝術(shù)研究中心.蘇繡藝術(shù)的創(chuàng)新[J].世界知識畫報·藝術(shù)視界，2012（6）.

[3]蘇志武，丁俊杰.亞洲傳媒研究2008[M].中國傳媒大學出版社，2009.