陳 立 （望江縣黃梅戲研究中心 246200）

淺析黃梅戲的唱腔特點

陳 立 （望江縣黃梅戲研究中心 246200）

在中國的文化藝術長河中，黃梅戲是中國民間文化的一朵奇葩，黃梅戲是中國五大戲曲劇種之一，其唱腔具有流暢、質(zhì)樸、明快與抒情的特點，舞臺表現(xiàn)力極強，并且表演細致，真實活潑。如今的黃梅戲早已經(jīng)成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，本文正是在此基礎上以黃梅戲為出發(fā)點重點探討黃梅戲的唱腔特點，并以此促進黃梅戲的發(fā)展，使得黃梅戲不斷發(fā)展向前，服務于社會發(fā)展和人們的精神文化需要。

戲曲；黃梅戲；唱腔特點

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人們物質(zhì)文化生活水平的提高，人們對精神文明的需求也有了新的要求，傳統(tǒng)的，保守的戲曲文化已經(jīng)不再滿足于人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要。在新的形勢下發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，不僅有利于豐富我國人民群眾的文化生活需求，同時也有利于社會精神文明與社會經(jīng)濟的建設。因此，在新的時期下研究黃梅戲的唱腔特點可推動黃梅戲的發(fā)展，促進人們文化生活的提高和國家的精神文明建設。

一、黃梅戲

黃梅戲又被稱為“皖劇”，是我國最為重要的一種傳統(tǒng)戲曲，對黃梅戲的起源的說法不盡相同，有說黃梅戲起源于湖北黃梅，也有說法其起源于徽懷寧、同城，而現(xiàn)階段較為公認的一種說法是起源于安徽宿安，并在后來流傳到湖北黃梅，隨即發(fā)揚壯大。

黃梅戲是清末時期安徽懷寧、宿安等地方傳統(tǒng)戲曲與當?shù)孛耖g藝術的結合，同時融入了安徽的方言、歌唱與念白，并在后面的不斷演變與積累之下，演變成為新生的一種戲曲。黃梅戲產(chǎn)生于清末，民國時期頗為興盛。如今的黃梅戲作為傳統(tǒng)文化瑰寶早已經(jīng)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃梅戲的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，不僅大量的運用了安徽方言，同時還融入了大量的歌曲，包括有茶歌、花鼓調(diào)、山歌與菜花等等。如今黃梅戲已經(jīng)是家喻戶曉的一種戲曲曲種，如被人們所熟知的優(yōu)秀黃梅戲作品《玉堂春》、《天仙配》和《牛郎織女》等等。黃梅戲的角色多種多樣，主要有正旦、小生、小丑、老旦、花臉等；唱腔則主要有花腔，主腔、三腔，并結合高胡，鑼鼓等樂器進行演奏。黃梅戲不僅為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了重要貢獻，而且還發(fā)揚和壯大了傳統(tǒng)文化的海外傳播。

二、黃梅戲的唱腔特點

（一）黃梅戲的唱腔種類

黃梅戲傳統(tǒng)唱腔主要分為三大類，主要分為主腔、花腔、三腔，在如今的發(fā)展過程中，這三種唱腔已經(jīng)成為了黃梅戲的主要唱法，而這三種唱腔也最能體現(xiàn)黃梅戲的風格韻味和特征。

黃梅戲的主腔多運用于黃梅戲傳統(tǒng)正本大戲中，主要唱法分為平詞、火攻、二行、三行之分，其中在主腔中，平詞是正本戲主要唱腔之一。平詞唱腔嚴肅傳中，優(yōu)美大方?；ㄇ恢行驗橹鳎{(diào)健康樸實，明麗歡快，生活氣息與地方特色濃厚。彩腔、仙腔、陰腔被統(tǒng)稱為三腔。彩腔又稱打彩調(diào)，是由花腔小曲逐漸發(fā)展而成，仙腔則產(chǎn)生于道教的音樂之中，具有濃厚的宗教特色，陰腔又叫還魂腔，起源于青陽腔。三腔在情感的表達上存在較大的差異，其中彩腔注重表達喜悅之情，仙腔多用于傷感情緒的傳達，或者增加戲曲的喜劇色彩，而陰腔則主要表現(xiàn)的是悲痛，沉郁的感情色彩，通常在劇種表達對人物的辭世悲痛之情。

（二）黃梅戲的唱腔語言特點

黃梅戲作為安徽戲曲體現(xiàn)了強烈的安徽語言特色，具體表現(xiàn)為安慶方言，黃梅中的發(fā)展吸收了大量的安慶方言，其特點多為七字句和十字句式，這一特點在整本戲中表現(xiàn)最為突出。曲調(diào)常使用垛句，花腔的唱法輕快順暢，靈活多變，唱法中常常夾雜口語化的詞，句數(shù)不一定，雖然黃梅戲是在安慶方言的基礎上發(fā)展而來，但是無論是哪種曲調(diào)，基本上唱腔都是以安慶官話唱。

（三）黃梅戲唱腔的音樂特點

黃梅戲是從民間小調(diào)發(fā)展而來，音域不寬，生活氣息濃厚，底蘊豐厚，唱腔內(nèi)容豐富多彩。黃梅戲唱腔優(yōu)美，通俗易懂。唱腔內(nèi)容反應了大量的生活場景或是民間傳說，民俗故事，充滿了故事性和趣味性。唱腔可長可短，有輕又重，可自由又可規(guī)律，黃梅戲有醇厚的板腔詠嘆，又有民歌風味濃厚的花腔小調(diào)。黃梅戲是一種即有戲曲韻味又通俗易懂，瑯瑯上口的地方戲曲音樂。

三、黃梅戲的唱腔文化

（一）黃梅戲唱腔的演唱特點

黃梅戲產(chǎn)生歷史悠久，距今已經(jīng)有百余年的歷史，黃梅戲有著濃厚的地域特色和表演特征，從地域上來說，黃梅戲起源于安徽，受安徽一地影響，其語言以北方江淮語言為主。從表演特征來說，黃梅戲唱腔位置高，音量小，多以假聲為主，這一點有別于京劇的道白。黃梅戲音量小，聲音甜美，也正是如此形成了黃梅戲獨特的藝術魅力。

黃梅戲的舞臺方言主要是安慶方言，其中夾著著一些類似京劇的韻白使得黃梅戲聲音優(yōu)美，具有濃厚的民俗文化氣息。黃梅戲運用舞臺方言使得觀眾感受到親切、自然、真實的舞臺環(huán)境，戲曲內(nèi)容，一方面大大增強了戲曲的語言效果，另一方面又極大的拉近了表演者與觀眾的距離，讓觀眾近距離的感受到黃梅戲曲的獨特魅力。

（二）新時期下黃梅戲的傳承和發(fā)展

隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展和傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)揚，黃梅戲在新的時期下也呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點，新時期的黃梅戲呈現(xiàn)出的發(fā)展特點主要體現(xiàn)在創(chuàng)作種類的變化和表現(xiàn)形式的變。

首先，就創(chuàng)作種類而言，黃梅戲在戲曲數(shù)目發(fā)展的同時也大大提升了黃梅戲的質(zhì)量，黃梅戲的種類主要發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個方面，一個方面是對過去以往的優(yōu)秀戲曲進行改編，創(chuàng)新，旨在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀曲目，這類曲目內(nèi)容多以民間傳說、民俗故事、舊社會人們生活狀態(tài)為主，比如民間傳說具有代表性的《天仙配》就屬于這一曲目；另一個方面是反應當下社會主義經(jīng)濟建設和社會生活的作品。這類作品接地氣，種類繁多，作品都無一例外體現(xiàn)了當下人們的生活狀態(tài)和社會發(fā)展方向。就表現(xiàn)形式來說，現(xiàn)在的黃梅戲突破了過去地域和表演方法的限制，傳播手段不再是傳統(tǒng)舞臺形式，黃梅戲還可以借助于媒體，電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展壯大，但是在新的時期，要如何繼承優(yōu)秀的黃梅戲曲文化把傳統(tǒng)的戲曲表演同不斷發(fā)展的戲曲傳播方式，表演形式結合起來，不斷創(chuàng)新，這不僅是每一個黃梅戲曲表演者，也是我們每一個人應該思考的問題。

結束語

戲曲音樂是民族音樂精髓，以黃梅戲為代表的優(yōu)秀曲目不僅是我國勞動人民的智慧結晶，也是我國人們在社會生產(chǎn)實踐過程中不斷總結而來的經(jīng)驗財富。黃梅戲的發(fā)展不僅對于我國戲曲文化發(fā)展，精神文明建設，而且還對我國建設文化大國，文化強國，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟具有重大意義，在新的時期，黃梅戲表演在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時也要不斷的創(chuàng)新，吸收外來文化，結合當前形勢發(fā)展創(chuàng)作出真正符合人們實際需求的黃梅戲。

[1] 時白林.黃梅戲音樂概論[M].人們音樂出版社，2014.

[2] 楊世祥.中國戲曲簡史[M].文化藝術出版社，2013.