【摘要】音樂(lè)作為一種重要的文化，承載著人們的習(xí)慣、信仰和情感的學(xué)習(xí)模式，長(zhǎng)期的承載模式也構(gòu)成泰國(guó)民族文化傳承的基本體系。而泰國(guó)人民是在他們的生活中，以近乎常識(shí)的理解方式去感受音樂(lè)的存在和意義，生生不息地承載著傳統(tǒng)音樂(lè)文化，并把音樂(lè)作為其身份文化身份、社會(huì)交往和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要特征。

【關(guān)鍵詞】泰國(guó)；傳統(tǒng)音樂(lè)體系；特色

因其獨(dú)特的地域環(huán)境、歷史文化發(fā)展，泰國(guó)音樂(lè)體系內(nèi)涵豐富，特色鮮明。雖然也具有東南亞文化圈共同的音樂(lè)特征，如對(duì)五聲、七聲音階及鑼群文化的運(yùn)用與表現(xiàn)，但也彰顯著獨(dú)特的風(fēng)貌與民族氣質(zhì)，豐富的典型體裁。泰國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作，與口傳模式密切相關(guān)，音樂(lè)創(chuàng)作細(xì)膩敏感的內(nèi)在思維從未停止過(guò)其奔流的腳步，從而造就了泰國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)外在的勃勃生機(jī)，獨(dú)特的宗教靈性，也詮釋了泰國(guó)人的文化語(yǔ)境和價(jià)值觀念等。走進(jìn)泰國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系，了解其中璀璨的藝術(shù)果實(shí)，能幫助我們更為細(xì)致地把握這一東方音樂(lè)類型的典型特征。

一、合奏音樂(lè)

泰國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)是沒(méi)有和聲體系的旋律線型音樂(lè)，但其合奏音樂(lè)結(jié)構(gòu)是采用了復(fù)音層疊技巧。

泰國(guó)沒(méi)有自己的傳統(tǒng)記譜法，但泰國(guó)音樂(lè)能比較容易的用西方記譜法來(lái)表示。西方音階、調(diào)式的習(xí)慣記法可以用來(lái)表示泰國(guó)音階中任何一個(gè)八度中七個(gè)音的位置，然而有一點(diǎn)必須注意到。泰國(guó)的七個(gè)音之間的音程是等音程，不像西方音階中有全音、半音之分。由于樂(lè)器本身的力度變化條件受限制，因此泰國(guó)的器樂(lè)合奏不能以力度的對(duì)比變化見(jiàn)長(zhǎng)，雖然各種合奏形式都具有本身的基本力度特點(diǎn)。如拍、費(fèi)特合奏的音量大，瑪候萊合奏音量中等，克尤安、塞合奏輕柔。由于合奏樂(lè)隊(duì)缺乏力度上的對(duì)比，加上樂(lè)曲本身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻嵚山Y(jié)構(gòu)造成不斷反復(fù)，因此，對(duì)于一個(gè)陌生的聽(tīng)眾所得到的感覺(jué)是一種連綿不斷的長(zhǎng)曲。

二、定音

泰國(guó)的樂(lè)器是按，在一個(gè)八度內(nèi)的七個(gè)音之間的音程都是相等的音高定音的。這種音階在任何兩音之間的距離都在171.4音分上下。比平均律中的全音要小28音分，或者說(shuō)小于一個(gè)全音的七分之一。在實(shí)際演奏中相鄰兩間之間的音程則在165音分到180音分之間變動(dòng)。這種音階中的四度和五度與平均律的音程比較相近，但其它各度音的音程則與西方體系之間沒(méi)有互相對(duì)應(yīng)的可比較的關(guān)系。音階中三度和六度兩個(gè)音程叫做“中立音程”，三度之間的距離約在西方音階大三度和小三度之間，六度則是在大六度和小六度之間。七個(gè)音的音名是根據(jù)該音經(jīng)常被用作中心音或主音的樂(lè)曲類型而定名?；蛘呤歉鶕?jù)與這種樂(lè)曲相連的樂(lè)器定名。

三、旋律

傳統(tǒng)樂(lè)曲的主要旋律有兩種類型。古老的樂(lè)曲比較簡(jiǎn)單其旋律以樂(lè)曲的主題為基礎(chǔ)，變化不大。較新樂(lè)曲則比較富有抒情成份。泰國(guó)樂(lè)曲的旋律通常是五聲音階中的自然音。旋律進(jìn)行中的跳躍進(jìn)行是有固定規(guī)則限制的。其中主要的一條是在四度以上的大跳之后。旋律要改變進(jìn)行方向，八度的下行或上行大跳也時(shí)有出現(xiàn)。這常常是由于樂(lè)器的音域限制而把音翻高或翻低八度而出現(xiàn)的情況。

泰國(guó)旋律具有抒情婉轉(zhuǎn)，富有動(dòng)機(jī)性的特點(diǎn)。泰國(guó)音樂(lè)的旋律，不論是舞蹈劇還是器樂(lè)中的旋律，大多都是優(yōu)美、委婉的，輕盈靈秀，如詩(shī)如歌，往往散發(fā)著佛陀凝神的安詳和寬容情愫。早期的作曲家，尤其是披帕特樂(lè)隊(duì)的作曲家們，趨于動(dòng)機(jī)性創(chuàng)作，這令初學(xué)者或外行人很難去記憶他們的曲調(diào)，而適合儀典的曲調(diào)則展現(xiàn)了充滿原動(dòng)力的旋律體系。

四、風(fēng)格

泰國(guó)樂(lè)曲中有兩種主要不同風(fēng)格。一是泰族風(fēng)格，與中國(guó)音樂(lè)有密切聯(lián)系。以五聲音階為基出（這種五聲音階的結(jié)構(gòu)特微是在音階中沒(méi)有半音。但有小三度距離。另一種是孟族風(fēng)格，其基礎(chǔ)也是五聲音階，但對(duì)五音之外的其余兩個(gè)音在旋律中使用的較多，同時(shí)經(jīng)常使用“移宮轉(zhuǎn)調(diào)”手法。

五、節(jié)拍、節(jié)奏和速度

泰國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)都是雙拍，極少有例外，而且傳統(tǒng)的記法都是記成2/4拍，因此在節(jié)奏的處理上隨之而來(lái)也比較簡(jiǎn)單。泰國(guó)音樂(lè)中有三種基本速度，即快速、中速和慢速。慢速約似行板（每分鐘50到60拍），中速比慢速快一倍。

另外，泰國(guó)音樂(lè)中特別突出進(jìn)行中的五度關(guān)系。一首樂(lè)曲的主要旋律通常是由一定數(shù)量長(zhǎng)度為兩小節(jié)或四小節(jié)的主題或句逗?jiǎn)挝凰鶚?gòu)成，這些句逗?jiǎn)挝坏闹虚g和結(jié)尾之間經(jīng)常是五度關(guān)系，這種五度關(guān)系稱為“樞紐五度?！?/p>

泰國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中沒(méi)有類似西方大調(diào)、小調(diào)的概念。這兩種調(diào)式聽(tīng)起來(lái)近似西方的大調(diào)及其關(guān)系小調(diào)的關(guān)系，但這不是由于西方的影響而來(lái)的。這兩種調(diào)式在中國(guó)音樂(lè)中是占主導(dǎo)地位的，因此其影響主要是來(lái)自中國(guó)。

泰國(guó)音樂(lè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)上雖有不少規(guī)則限制，但在實(shí)際處理則變化很多。一首樂(lè)曲經(jīng)常不只用一種調(diào)式，或是把同一調(diào)式移到其他音級(jí)上去泰國(guó)音樂(lè)體系中有各種規(guī)定、限制。但允許有多種變化，這種模式在泰國(guó)樂(lè)曲中是常見(jiàn)的，和印度音樂(lè)的“拉加”（raga）以及印度尼西亞的“帕替特（qatet）嚴(yán)格的固定在一種調(diào)式中的手法不同，泰國(guó)的調(diào)式運(yùn)用則有變化。泰國(guó)樂(lè)曲中的調(diào)式變化可以落在強(qiáng)鈸點(diǎn)上的反復(fù)出現(xiàn)的頻度中表現(xiàn)出來(lái)，樂(lè)曲中強(qiáng)鈸點(diǎn)落在1、3、5各音上的落在2、4、6各音上的段落間調(diào)式明顯有區(qū)別。既使樂(lè)段的結(jié)束大都是5-3-2-1。下表列出一個(gè)重音結(jié)構(gòu)大綱，從段可以看出其特點(diǎn)。

六、曲式

泰國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的曲式變化不大，其最古老的樂(lè)曲形式叫做“阮”，是一種混合曲或組合，阮是這些形式：體裁其及組合的通稱，每首阮都有主題式的主要旋律貫穿全曲。在每一個(gè)樂(lè)段都重復(fù)出現(xiàn)。樂(lè)曲的長(zhǎng)短不一，短的十分鍾，長(zhǎng)的可達(dá)四十分鍾，同樣一個(gè)主題素材或樂(lè)句單元常?？梢杂糜谄渌麡?lè)曲中。

十九世紀(jì)下半葉出現(xiàn)了一種新體裁的樂(lè)曲叫做“騷”，到二十世紀(jì)初期發(fā)展到極盛時(shí)期，它是在阮的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?！膀}”這個(gè)詞的意思是把分度大小不同的東西組合在一起，編寫(xiě)一首騷。是從現(xiàn)有的素材中摘取一段，長(zhǎng)度約為十六小節(jié)，然后把這一段素材的長(zhǎng)度擴(kuò)展為原來(lái)的一倍，繼之，再把原材料縮為其長(zhǎng)度的一半。這種樂(lè)曲一般有二至三個(gè)樂(lè)段，每個(gè)段落使用不同的鈸點(diǎn)，作為樂(lè)曲基礎(chǔ)的原型部分“遜、勵(lì)”或“遜、禪”型，擴(kuò)展部分用“普勞普、開(kāi)”或“森、禪型，緊縮部分用“菲林、約”或“禪、刁”型。

在泰國(guó)音樂(lè)寶庫(kù)中，有幾百首騷曲。但只有其中的擴(kuò)展部分（森、禪）被記錄保存下來(lái)，因此，不少樂(lè)曲只有這一段落。也有一些有名的樂(lè)曲是按照中間段落（遜、禪）形式創(chuàng)作的，但不多見(jiàn)。阮和騷中的緊縮樂(lè)段都不能單獨(dú)抽出來(lái)

七、聲樂(lè)

傳統(tǒng)的聲樂(lè)曲只用鈸和鼓伴奏，有時(shí)加一件弦樂(lè)器，在阮曲的形式中沒(méi)有聲樂(lè)段落。騷曲、森禪、遜禪形式的樂(lè)曲中有聲樂(lè)段落和器樂(lè)部分交插出現(xiàn)，但器樂(lè)部分是獨(dú)立的，可以抽出來(lái)單獨(dú)演奏。聲樂(lè)段落的音結(jié)構(gòu)和其下接的器樂(lè)部分基本上是相同的，但由于聲樂(lè)曲調(diào)在演唱中加入很多繁雜的裝飾音，因而其音結(jié)構(gòu)不象器樂(lè)曲那樣明晰易辯。

過(guò)去泰國(guó)的聲樂(lè)和器樂(lè)是互相分離的，因?yàn)樘┱Z(yǔ)屬于聲調(diào)語(yǔ)言（聲調(diào)語(yǔ)言：這種語(yǔ)言中聲調(diào)的類型是詞的結(jié)構(gòu)的一部分，而不是句子結(jié)構(gòu)的一部分。如漢語(yǔ)的詞有四聲，用以區(qū)分詞的意義或語(yǔ)法范疇。）語(yǔ)言的特點(diǎn)對(duì)旋律的表現(xiàn)能力有所限制所造成，聲樂(lè)曲 在演唱中使用大量的裝飾音，因此，演唱的實(shí)際效果并不是很穩(wěn)定的，各個(gè)音不一定都和泰國(guó)的音階體系相符合。歌手的音質(zhì)、音色也是多樣的，但發(fā)聲是直聲，沒(méi)有波音，聲樂(lè)曲結(jié)束時(shí)用喉音假聲把音高提高四度而結(jié)束。

泰國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，是世界優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂(lè)百花園中一隅美麗的風(fēng)景，渲染著泰民族靈動(dòng)的氣息與脈搏的悸動(dòng)。而泰國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)豐厚的體裁類型，獨(dú)特的音樂(lè)體系，源于泰國(guó)民眾長(zhǎng)期的生活智慧，其表現(xiàn)由內(nèi)而外的審美情感活動(dòng)，動(dòng)靜相宜，內(nèi)外皆有，正如泰國(guó)人民由內(nèi)而外的特有微笑，體現(xiàn)了泰國(guó)人民對(duì)生存環(huán)境、文化語(yǔ)境、價(jià)值觀念等各方面內(nèi)容的闡釋，刻畫(huà)的正是他們淳樸豁達(dá)的民族性格與氣質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]斯坦利·薩迪，約翰·泰瑞爾，新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家詞典[M]，湖南文藝出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：程多佳（1978-），女，海南師范大學(xué)鋼琴專業(yè)講師。