王靖雯

【摘要】我國(guó)音樂(lè)教育既要順應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，也應(yīng)兼顧凝聚民族心理、維系民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)秀民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)的繼承。音樂(lè)教育應(yīng)該建立在非功利性的基礎(chǔ)之上，使音樂(lè)教育立足于“人”，以培養(yǎng)國(guó)民民族音樂(lè)的審美觀，提升國(guó)民的音樂(lè)審美文化素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；民族音樂(lè)；發(fā)展；變革

近年來(lái)，國(guó)際音樂(lè)的發(fā)展重心開(kāi)始趨向于本民族音樂(lè)文化的傳承，而我國(guó)民族音樂(lè)文化發(fā)展，卻始終禁錮在西方音樂(lè)思潮的大框架下，弘揚(yáng)發(fā)展民族音樂(lè)成為一項(xiàng)迫切的任務(wù)。加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是保存和繼承民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)的最根本途徑和核心內(nèi)容。我國(guó)的音樂(lè)教育應(yīng)該在順應(yīng)世界音樂(lè)發(fā)展大潮流的前提下，適時(shí)進(jìn)行改革，將民族音樂(lè)教育融入其中，培養(yǎng)出一批多元化的綜合性音樂(lè)人才。

我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展，起源于學(xué)堂樂(lè)歌。學(xué)堂樂(lè)歌不僅將西方的音樂(lè)理念帶入中國(guó)，更引進(jìn)了群眾歌詠運(yùn)動(dòng)，建立起一套以西洋教育為基礎(chǔ)的近代學(xué)校教育模式，從此，西方音樂(lè)教育體系移植我國(guó)，并迅速得到了充實(shí)與完善，這也就是我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)始終無(wú)法得到完全重視的原因之一。在現(xiàn)階段的音樂(lè)教學(xué)中，我國(guó)大多采用西方教學(xué)模式，教授西歐音樂(lè)理論知識(shí)，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)知識(shí)被逐漸忽略，西洋音樂(lè)也就逐步占據(jù)了主導(dǎo)地位。例如我國(guó)近代以來(lái)，一直沿用的音樂(lè)創(chuàng)造理論仍是蘇俄音樂(lè)理論體系，單從這一點(diǎn)就足以看出，我國(guó)民族音樂(lè)仍沒(méi)有得到其應(yīng)有的重視。而今東西方文化交流屢屢曾多，經(jīng)濟(jì)與文化的進(jìn)一步開(kāi)放使西方文明再次以其強(qiáng)勢(shì)的物質(zhì)生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，進(jìn)入我國(guó)社會(huì)文化生活的各個(gè)領(lǐng)域，在這樣的大背景之下，我們更應(yīng)該建立起多元的文化理念，以尊重、保護(hù)和繼承民族音樂(lè)文化為根本，同時(shí)汲取西方優(yōu)秀的音樂(lè)成果，使之與本民族特點(diǎn)相結(jié)合，探索出一種全新的音樂(lè)教育模式，自覺(jué)面向國(guó)民普及因民族音樂(lè)為基礎(chǔ)的音樂(lè)理念，是我國(guó)民族音樂(lè)文化得以拓展和傳播。

音樂(lè)教育是確保民族音樂(lè)文化傳承與發(fā)展的最有效手段和最根本途徑。面對(duì)目前的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)的音樂(lè)教育既要順應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，也應(yīng)同時(shí)兼顧凝聚民族心理、維系民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)秀民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)的繼承?；仡櫸覈?guó)二十世紀(jì)的音樂(lè)教育，不難看出它是一個(gè)從無(wú)到有、從學(xué)堂式音樂(lè)教育到師范音樂(lè)教育的探索演變過(guò)程。而依托于歐美音樂(lè)教育體制為主要根基設(shè)立的具體課程，我們可以明顯的感覺(jué)到一些不合理因素的存在。上世紀(jì)七十年代末到八十年代中期，“不學(xué)簡(jiǎn)譜”使我國(guó)大部分學(xué)校陷入教出的學(xué)生既不懂簡(jiǎn)譜，又無(wú)法完全理解五線譜的尷尬局面。針對(duì)這一狀況，不少音樂(lè)教育學(xué)家們重新審視中國(guó)民族音樂(lè)，希望能適時(shí)改革，開(kāi)始了新的探索。八十年代以來(lái)，特別是九十年代初期，我國(guó)掀起了重估“五四”、弘揚(yáng)“國(guó)學(xué)”的文化思潮，有關(guān)民族音樂(lè)的研究在這一背景下得到了全面且深入的研究，取得了一定成績(jī)?，F(xiàn)如今，我國(guó)音樂(lè)教育已然朝著“以民族音樂(lè)為立足之根本，吸收融合西方先進(jìn)技術(shù)理論”的多元文化格局發(fā)展，重新樹(shù)立起民族音樂(lè)文化的教育觀。

加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是樹(shù)立民族審美理念和民族文化價(jià)值觀的根本途徑，能使人民熱愛(ài)本民族的音樂(lè)藝術(shù)，從而增強(qiáng)民族自尊心、自豪感和自信心。同時(shí)民族音樂(lè)教育也要讓學(xué)生運(yùn)用情感體驗(yàn)，了解民族精神在音樂(lè)里的存在，使民族意識(shí)得到強(qiáng)化。這對(duì)學(xué)生的心理和文化素質(zhì)、思想意識(shí)以及審美觀的提高與培養(yǎng)都有著不可替代的作用。

匈牙利教育學(xué)家柯達(dá)伊針對(duì)于音樂(lè)教育與民族音樂(lè)有著一套完整的理論體系，他認(rèn)為正確的音樂(lè)教育理念，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立在“全民音樂(lè)教育觀”的基礎(chǔ)之上，并始終以民族性為基礎(chǔ)。針對(duì)中國(guó)目前的音樂(lè)教育狀況，柯達(dá)伊的理論體系，是否可以成為我們探索民族性音樂(lè)教育改革的借鑒？重視民族文化的音樂(lè)教育，是民族音樂(lè)文化傳承和發(fā)展的必由之路?，F(xiàn)階段，中國(guó)應(yīng)試的教育模式，使音樂(lè)教育傾向于實(shí)用化，也就在一定程度上影響了藝術(shù)及美學(xué)教育在音樂(lè)教育的范圍中處于依附地位，人們對(duì)音樂(lè)課程價(jià)值與目標(biāo)的理解也相對(duì)產(chǎn)生了一些偏差，從很大程度上忽視了民族音樂(lè)的教育。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，它的本質(zhì)是審美的，音樂(lè)教育，應(yīng)該建立在非功利性的基礎(chǔ)之上，從啟發(fā)學(xué)生的音樂(lè)靈性和展示音樂(lè)的感染力入手，從而使音樂(lè)教育立足于“人”，以培養(yǎng)國(guó)民民族音樂(lè)的審美觀，提升全體國(guó)民的音樂(lè)審美文化素質(zhì)。因此，專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教育應(yīng)該解決民族音樂(lè)后繼有人的問(wèn)題，使民族音樂(lè)在新世紀(jì)得以生存和發(fā)展。除此之外，切實(shí)加重民族音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中的比重、改變枯燥乏味的理論教學(xué)方式、對(duì)流行音樂(lè)元素進(jìn)行資源整合等方法，也是促進(jìn)富于民族音樂(lè)文化的音樂(lè)教育的有力手段。

我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是建立在正確客觀的音樂(lè)教育基礎(chǔ)之上的，并能緊緊依托我國(guó)多民族傳統(tǒng)文化的精神面貌和深層神韻的。對(duì)此，如何利用音樂(lè)教育重建全民的民族音樂(lè)文化觀，應(yīng)成為現(xiàn)階段值得思考的問(wèn)題之一。首先，我們應(yīng)重新對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化做出全面的估計(jì)，用開(kāi)放的視覺(jué)來(lái)看待外來(lái)音樂(lè)文明。事實(shí)上，無(wú)論是在歷史上還是在現(xiàn)代，多元文化的存在已經(jīng)成其為一個(gè)事實(shí)，并越來(lái)越成為時(shí)代大趨勢(shì)。在音樂(lè)教育中，我們要順應(yīng)這種潮流，將多元文化的觀念建立于音樂(lè)教育之中，它既包括民族音樂(lè)課程內(nèi)容的多元，也包括教學(xué)觀念和教學(xué)手段的多元。同時(shí)，我們還要汲取一切有益于民族音樂(lè)發(fā)展，并能充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造力的教育哲學(xué)觀點(diǎn)及符合民族音樂(lè)自身發(fā)展規(guī)律的良好的教學(xué)方法。其次，在音樂(lè)教育中，樹(shù)立本民族音樂(lè)文化的自豪感和自尊感。在多元化文化發(fā)展的前提下，尊重本民族的音樂(lè)文化，是文化發(fā)展的前提條件，音樂(lè)教育應(yīng)從傳統(tǒng)音樂(lè)中歸納總結(jié)出有鮮明特征、有規(guī)律的音樂(lè)文化體系，以便于傳承。發(fā)展民族音樂(lè)還應(yīng)該從基礎(chǔ)教育入手，大力引進(jìn)民族音樂(lè)文化教育資源，建立民族音樂(lè)文化課程群，創(chuàng)建新型的民族音樂(lè)教育手段及借助各種社會(huì)力量提高教學(xué)等。這些教育方法的引入，相信能給民族音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)曙光。

民族音樂(lè)文化傳承必須建立在正確的審美價(jià)值觀之上，并以實(shí)施民族性的音樂(lè)教育為主線，通過(guò)不斷的實(shí)踐使之充實(shí)完善，才能改變以往音樂(lè)教育中的弊端，深刻挖掘民族音樂(lè)中的文化精華，提高民族音樂(lè)在社會(huì)中的地位，使民族音樂(lè)得以發(fā)揚(yáng)光大。