趙玉芳

[摘要]“以人為本，健康第一”是陶行知先生提出的體育教育思想，這為深化高校體育教學(xué)改革提供了相關(guān)依據(jù)。本文從陶行知先生體育教育思想的基本內(nèi)容出發(fā)，具體分析了當(dāng)前高校體育教學(xué)中陶行知體育教育思想的應(yīng)用問(wèn)題，這對(duì)于高校體育教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)意義重大。

[關(guān)鍵詞]陶行知；體育教育思想；高校體育；應(yīng)用研究

[中圖分類號(hào)] G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-018

[文章編號(hào)] 1671- 5918（2015）09-0039-02

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引 言

作為陶行知教育思想的組成部分之一，陶行知的體育觀突出了學(xué)生發(fā)展與個(gè)體成長(zhǎng)之間的必然聯(lián)系，將教育的出發(fā)點(diǎn)置于樂(lè)觀向上的生活當(dāng)中，這是人本觀念在體育課程教學(xué)中的呈現(xiàn)。將學(xué)生良好發(fā)展與健康成長(zhǎng)視為體育教學(xué)人文關(guān)懷與教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)，這對(duì)于素質(zhì)教育在高校體育課程教學(xué)中的滲透有著積極的指導(dǎo)和借鑒意義。這其中就涉及到體育教育的根本性轉(zhuǎn)變問(wèn)題，除了應(yīng)試教育模式向素質(zhì)教育模式的轉(zhuǎn)化之外，還涉及到體育教學(xué)數(shù)量型及規(guī)模型相質(zhì)量型的轉(zhuǎn)變，突出素質(zhì)教育過(guò)程中學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的必要性。師生共同要求的體現(xiàn)需要突出教育科研的先導(dǎo)作用，通過(guò)促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升落實(shí)素質(zhì)教育的基本要求。上世紀(jì)初期，關(guān)于教育創(chuàng)新陶行知先生就展開(kāi)了系統(tǒng)化的研究與探索，并形成了獨(dú)樹(shù)一幟的教育指導(dǎo)理念與教學(xué)思想。通過(guò)教育實(shí)踐工作的開(kāi)展提高教育思想與教學(xué)主張的系統(tǒng)性和完整性，這對(duì)于高校體育教學(xué)的改進(jìn)有重要的督導(dǎo)和指引作用，是素質(zhì)教育理念在當(dāng)代高校體育教學(xué)中的貫徹與落實(shí)。

一、陶行知體育教育思想的基本內(nèi)容

作為陶行知教育理論的組成部分之一，陶行知體育思想突出了體育健身的目的，將健康的公民和健全的公民視為體育教育的核心，無(wú)論是體育教學(xué)中的運(yùn)動(dòng)鍛煉還是衛(wèi)生預(yù)防環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)將其作為一些手段的根基和依據(jù)。在陶行知教育觀念當(dāng)中，將教育的歸宿視為學(xué)生的全面健康發(fā)展，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)康健為人生的第一要事，教育的中心應(yīng)當(dāng)為生活，且生活的出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)當(dāng)為健康。從生活與教育之間的關(guān)系分析，只有足夠康健的生活才能凸顯教育生活的康健。陶行知先生在鼓勵(lì)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的同時(shí)也應(yīng)重視善護(hù)和休息的重要性，適當(dāng)?shù)慕∩砗托菹⑹翘岣唧w育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，否則便是不重視自身的生命健康。這正是與我們?nèi)缃裉岢摹敖K身體育”和“健康第一”相符合的內(nèi)容，這對(duì)于當(dāng)代高校體育教育的組織和實(shí)施有著重要的指導(dǎo)價(jià)值。

二、當(dāng)前高校體育教學(xué)中存在的突出問(wèn)題

（一）學(xué)生的體育積極性難以得到調(diào)動(dòng)

現(xiàn)階段體育教師是高校體育教學(xué)實(shí)施的核心主體，在體育課程教學(xué)內(nèi)容接受方面學(xué)生的地位顯得較為被動(dòng)，基于這一教育模式導(dǎo)向不僅導(dǎo)致學(xué)生主體地位的缺失，且無(wú)論是教育內(nèi)容亦或是課程考核標(biāo)準(zhǔn)的制定都以教師的意志為核心，學(xué)生需要做的是完成教師安排的教學(xué)內(nèi)容和完成對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。固化的體育訓(xùn)練項(xiàng)目很大程度上變成了對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的延伸，而學(xué)生的參與也更多地表現(xiàn)為對(duì)一項(xiàng)學(xué)業(yè)課程的完成，并非是出于自身提高身體素質(zhì)的目的。這既是對(duì)學(xué)生體育學(xué)習(xí)積極性的壓制，且不利于學(xué)生身心素質(zhì)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)之上學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的理解顯得較為漠視和膚淺，影響到當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)的提高，且是對(duì)高校體育教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的阻礙。

（二）落后的體育教學(xué)思想

落后的體育教學(xué)思想也是當(dāng)前高校體育課程教學(xué)存在的普遍問(wèn)題，教師在體育教學(xué)方面僅僅是為了更好地提高課程考核的達(dá)標(biāo)率，因此在對(duì)體育教學(xué)課程進(jìn)行設(shè)置時(shí)也鮮少會(huì)考慮到學(xué)生身體素質(zhì)的提升問(wèn)題。這顯然與當(dāng)前世界體育發(fā)展格局極為協(xié)調(diào)。從體育教學(xué)的目的分析，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生體育參與熱情的培養(yǎng)，而并非僅僅表現(xiàn)為完成對(duì)應(yīng)的體育考核指標(biāo)，這顯然不利于學(xué)生終身體育思想的樹(shù)立。在體育教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生體育愛(ài)好的挖掘，并非是在考核指標(biāo)下完成體育訓(xùn)練項(xiàng)目，可見(jiàn)單一的教學(xué)內(nèi)容是當(dāng)前高校體育教學(xué)存在的突出問(wèn)題。這一問(wèn)題的形成與體育教師自身的綜合素養(yǎng)有著直接聯(lián)系，忽視了體育課程教學(xué)中學(xué)生主體性意識(shí)的發(fā)揮，這就使得課程的設(shè)置也顯得過(guò)于單一。球類運(yùn)動(dòng)和田徑項(xiàng)目是當(dāng)前高校體育課程設(shè)置中較為常見(jiàn)的項(xiàng)目。隨著物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)展，當(dāng)前體育課程實(shí)施已然難以滿足實(shí)際的體育教學(xué)需求，新穎體育元素的缺乏也使得終身體育的概念難以深入人心，影響到高校體育課程最終教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）單一的體育考核方式

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)考核方式進(jìn)行設(shè)置是當(dāng)前高校體育教學(xué)在考核方式方面的主要形式，統(tǒng)一化考核標(biāo)準(zhǔn)的形成突出了指標(biāo)性考核的所占比例，這一考核方式不僅不利于學(xué)生體育學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，且使得學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦和恐懼心理。我們從先天遺傳及后天鍛煉等方面來(lái)對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行分析，一些先天素質(zhì)較好的學(xué)生能夠更加輕松地完成考核，然而先天素質(zhì)有所欠缺的學(xué)生盡管在課后不斷練習(xí)，但卻還是很難通過(guò)考核或是達(dá)到心中理想的考核成績(jī)。付出與回報(bào)之間不成比例使得學(xué)生極易對(duì)體育學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理，并且害怕參與體育項(xiàng)目。由此不難分析，過(guò)于突出體育教學(xué)考核中的競(jìng)技性因素是不利于學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)熱情培養(yǎng)的，這會(huì)使得高校體育課程在諸多課程教學(xué)中受到排擠，甚至影響到學(xué)生自身身體素質(zhì)的提高。

三、陶行知體育教育思想在當(dāng)代高校體育教學(xué)中的應(yīng)用

（一）體育教育課程新體系的建立

“生活是教育的中心”是陶行知先生針對(duì)當(dāng)下體育教育狀況提出的終身體育觀念，這對(duì)于高校體育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)階段高校體育課程教學(xué)實(shí)施顯得過(guò)于狹隘，學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅局限于體育測(cè)試方面，體育學(xué)分的獲得與學(xué)生身體素質(zhì)提高之間并無(wú)直接聯(lián)系。從終身體育理念的重要性出發(fā)，陶行知先生指出應(yīng)當(dāng)將終身體育的理念融入高校體育教學(xué)當(dāng)中，切實(shí)做到與時(shí)俱進(jìn)，完成對(duì)學(xué)生體育愛(ài)好的培養(yǎng)，在樂(lè)于參與的過(guò)程中提高高校體育課程教學(xué)質(zhì)量。與此同時(shí)，教師在進(jìn)行體育授課時(shí)還應(yīng)當(dāng)從技能傳授及體育思想傳授兩個(gè)方面來(lái)促進(jìn)體育教育課程新體系的建立，引導(dǎo)學(xué)生在掌握體育技能的同時(shí)也更加深刻地理解體育教學(xué)的涵義，將體育鍛煉與生活學(xué)習(xí)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生體育素養(yǎng)的提高。與此同時(shí)，高校體育課程教學(xué)還應(yīng)當(dāng)積極和國(guó)際接軌，體現(xiàn)體育教學(xué)的創(chuàng)新。在具體的課程設(shè)置方面不應(yīng)過(guò)于單一，通過(guò)實(shí)驗(yàn)性擴(kuò)展在體育教學(xué)中的融人更新體育課程內(nèi)容設(shè)置，一些新型的體育項(xiàng)目比如柔力球、橄欖球等都可在高校體育教學(xué)中開(kāi)展，這對(duì)于學(xué)生體育學(xué)習(xí)熱情的培養(yǎng)有著積極的促進(jìn)意義。endprint

（二）體育教學(xué)考核方式的改進(jìn)

陶行知先生提出的人本教育觀念對(duì)于當(dāng)前高校體育課程教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用，從實(shí)際的體育考核方式分析，考核形式過(guò)分注重對(duì)學(xué)生體育技能的掌握，而對(duì)于學(xué)生體育素養(yǎng)的培育卻鮮少涉及。課外實(shí)踐性是體育課程教學(xué)的特殊優(yōu)勢(shì)，因此學(xué)生天生素質(zhì)和后天努力共同保證了體育課程的實(shí)施質(zhì)量。在考核方式方面若是采用單一的競(jìng)技方式則有礙于體育競(jìng)技公平性的提高，因此針對(duì)體育教學(xué)考核方式的改進(jìn)也是陶行知先生體育教育思想對(duì)高校體育教學(xué)的重要啟示。健康發(fā)展是高校體育課程實(shí)施的本質(zhì)目的，因此全方位考核的實(shí)施顯得不可缺少，這對(duì)于學(xué)生體育興趣的激發(fā)尤為重要。具體的考核方式方面可包括體育課程參與、體育競(jìng)技考核以及體育思想考核三個(gè)方面，通過(guò)全方位考核的開(kāi)展明確高校體育教學(xué)的目的，在輕松愉快的氛圍中促進(jìn)高校體育教育事業(yè)的發(fā)展。

（三）突出全面教育的教學(xué)目標(biāo)

陶行知先生所倡導(dǎo)的“三育并重”突出了德育、智育及體育之間的辯證關(guān)系，主張從全面教育方面體現(xiàn)人才培養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展之間的聯(lián)系。作為智育和德育的重要基礎(chǔ)，身體是促進(jìn)全面發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根本所在。在體育教育實(shí)施過(guò)程中，陶行知先生始終將學(xué)生的全面發(fā)展置于首位，本著健康教育的基本原則構(gòu)建體育教學(xué)的邏輯體系，從個(gè)人生活方式及和諧生活目標(biāo)確立等方面彰顯體育教學(xué)的重要價(jià)值，這是學(xué)會(huì)思維和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基本前提，同時(shí)也是高等教育全面發(fā)展目標(biāo)落實(shí)的理論依據(jù)。從陶行知先生的全面發(fā)展教育觀分析，教育改革的不斷深化使得高校體育教學(xué)從傳統(tǒng)技能傳授向身心健康培育角度邁進(jìn)，教學(xué)目標(biāo)的確立充分考慮到社會(huì)需求及學(xué)生實(shí)際情況，這是提高高校體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)當(dāng)代高校體育教學(xué)中陶行知先生體育教育思想應(yīng)用問(wèn)題的分析，總結(jié)出兩個(gè)方面的結(jié)論：其一，高校體育教學(xué)中針對(duì)陶行知先生體育觀的應(yīng)用突出體現(xiàn)在體育教育的評(píng)價(jià)體系構(gòu)建方面，從體育教學(xué)的全過(guò)程落實(shí)陶行知體育教育思想的基本內(nèi)容。其二，教學(xué)實(shí)踐過(guò)程與新型體育教育思想的融合應(yīng)當(dāng)從小范圍實(shí)踐開(kāi)始，論證體育課程教學(xué)中這一新型體育觀的可行性，并逐漸擴(kuò)大這一教育思想的實(shí)施范圍，這也是陶行知教育思想應(yīng)用需要切實(shí)考慮的問(wèn)題。當(dāng)前社會(huì)改革背景之下，教學(xué)改革成為了高校體育教育事業(yè)發(fā)展的必然路徑，體育教學(xué)的終極目標(biāo)與人的發(fā)展休戚相關(guān)，因此教育的本質(zhì)也應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)人全面發(fā)展的推動(dòng)作用。作為陶行知先生教育思想的組成部分之一，豐富的體育教學(xué)思想才能夠辯證法精神方面明確了人的全面發(fā)展與體育教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，突出了教育理念形成的科學(xué)性與合理性，因此對(duì)于陶行知體育教育思想的應(yīng)用在具體的措施制定方面應(yīng)當(dāng)明確教學(xué)規(guī)劃與發(fā)展動(dòng)向，提高教育評(píng)價(jià)體系改革的實(shí)效性，突出陶行知體育教育思想對(duì)高校體育課程的指導(dǎo)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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