毛永強(qiáng)

呼倫貝爾學(xué)院學(xué)生處

淺談大學(xué)生世界觀教育

毛永強(qiáng)

呼倫貝爾學(xué)院學(xué)生處

大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，但大學(xué)生馬克思主義世界觀的形成受到來自家庭、學(xué)校和社會(huì)等方面的影響。本文從當(dāng)前大學(xué)生世界觀的現(xiàn)狀及存在問題著手，分析其形成的原因并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

大學(xué)生；世界觀；教育

世界觀，就是人們對(duì)世界上各種各樣的事物的總的看法或根本的觀點(diǎn)。從大體上來說，世界觀包括自然觀、社會(huì)歷史觀和人生觀等。一個(gè)人的頭腦清醒不清醒，首先決定于它對(duì)世界的認(rèn)識(shí)正確不正確。世界觀怎樣，對(duì)一個(gè)人選擇什么人生道路，確定生活方向；采取什么學(xué)習(xí)和工作態(tài)度，建立高尚、科學(xué)的理想和信念，都具有重大的、決定的作用。可以這么說，世界觀是貫穿一切的東西，是人們的思想、言行的總樞紐、總開關(guān)。青年在進(jìn)入大學(xué)階段，思想活躍，容易接受新事物，也是世界觀逐漸發(fā)展成熟的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生是我國未來建設(shè)中的優(yōu)秀青年群體，其世界觀狀況如何直接關(guān)系到社會(huì)的文明進(jìn)步和國家的長治久安。所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀教育有利于高校的安全穩(wěn)定，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是社會(huì)主義人才培養(yǎng)的基本保障。

一、當(dāng)前大學(xué)生世界觀現(xiàn)狀

世界觀不僅是認(rèn)識(shí)問題，還包括堅(jiān)定的理想信念和積極健康的外在行動(dòng)，有怎樣的世界觀就有怎樣的人生價(jià)值取向。作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的青年大學(xué)生，其世界觀如何是關(guān)系中華民族能否實(shí)現(xiàn)復(fù)興的關(guān)鍵。為此，我們針對(duì)青年大學(xué)生世界觀問題作了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生的世界觀主流是好的、健康向上的，主要表現(xiàn)為能夠樹立辯證唯物主義的世界觀即馬克思主義世界觀，能夠關(guān)注國際國內(nèi)形勢，向往世界和平，堅(jiān)定社會(huì)主義道路，關(guān)心國家的前途命運(yùn)和社會(huì)的安全穩(wěn)定等。但也有部分大學(xué)生對(duì)世界觀認(rèn)識(shí)淺顯，存在信念模糊甚至有點(diǎn)迷信思想，立場不夠堅(jiān)定，重視個(gè)人價(jià)值，理想不明確，缺乏為人民服務(wù)和為國家奉獻(xiàn)的精神等。

二、對(duì)當(dāng)前大學(xué)生世界觀存在問題的原因分析

1.社會(huì)不良現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生世界觀的影響

社會(huì)，作為一個(gè)更大的人文環(huán)境系統(tǒng)，不僅直接對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，而且還可以通過家庭、學(xué)校間接地作用于大學(xué)生。大學(xué)生從社會(huì)人文環(huán)境中獲得體驗(yàn)與感受以后，他們會(huì)形成自己對(duì)于社會(huì)生活的直觀評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的結(jié)論會(huì)直接影響到大學(xué)生走出學(xué)校以后，以什么樣的心態(tài)投入到社會(huì)生活中。改革開放以來，西方社會(huì)的各種思想紛紛涌入我國，與中國的傳統(tǒng)思想進(jìn)行著激烈的交鋒和融合，社會(huì)思潮由單一的主流思想向多元化發(fā)展。而作為青年大學(xué)生，他們的世界觀還不成熟、不定型，他們的思想又最為活躍，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)極易受周圍環(huán)境的影響，喜歡追新求變、盲目跟風(fēng)。這樣，社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象和思想更容易影響到處在高校相對(duì)封閉環(huán)境的大學(xué)生，容易產(chǎn)生一些認(rèn)知上的偏差，隨波逐流，出現(xiàn)所謂的享樂主義、頹廢主義等。

2.家庭教育對(duì)大學(xué)生世界觀形成的影響

家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，從一個(gè)牙牙學(xué)語的孩子成長為一個(gè)具有唯物主義世界觀的人，家庭教育是首要因素。但現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)都是90后獨(dú)生子女，在家中享受著“王子公主般的待遇”，家長無微不至的關(guān)懷和照顧，使多數(shù)孩子獨(dú)立意識(shí)不強(qiáng)，處理問題和與人相處時(shí)更加注重關(guān)心自身利益和感受，個(gè)性化較強(qiáng)，很少能夠做到“以己推人”、“己所不欲勿施于人”，認(rèn)為自己做的事情都是正確的，并逐漸形成習(xí)慣，加之家長的嬌慣，對(duì)孩子思想道德品質(zhì)和日常行為不加以規(guī)范，這樣的孩子上了大學(xué)后，處理問題時(shí)認(rèn)識(shí)不到位，形不成正確的世界觀。

3.高等學(xué)校的教育對(duì)大學(xué)生世界觀形成的影響

高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生世界觀的影響主要體現(xiàn)在思想政治教育方面，高校在整體上還沒有形成全方位的育人模式，思想政治教育隊(duì)伍不完善，思想政治教育沒有得到充分重視。課堂教學(xué)對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生世界觀教育方面，內(nèi)容單調(diào)空洞，說教色彩濃厚，說服力不強(qiáng)，學(xué)生不愛聽，甚至產(chǎn)生逆反心理。校園文化活動(dòng)中沒有充分注重加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的世界觀教育。

4.網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生世界觀的影響

網(wǎng)絡(luò)上各種知識(shí)浩如煙海，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了極大的方便,但網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等娛樂內(nèi)容也會(huì)對(duì)大學(xué)生造成一些負(fù)面影響。部分大學(xué)生的自律自控能力比較弱，處于心身發(fā)育尚未完全成熟的轉(zhuǎn)折期。沉溺于包羅萬象、具有強(qiáng)大吸引力的網(wǎng)絡(luò)，即使進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界的初衷是好奇和求知，也往往很快迷失方向，在網(wǎng)絡(luò)上荒廢了時(shí)日。青年大學(xué)生尚未完全形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，加之思想活躍，沒有足夠堅(jiān)定的信念和辨別是非的能力,容易受到不良思想、垃圾文化的影響，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值取向偏離正軌，弱化了大學(xué)生教育中主流意識(shí)形態(tài)的作用。

5.大學(xué)生自身成長環(huán)境對(duì)其世界觀的影響

當(dāng)今大學(xué)生在家庭中沒有吃過苦，經(jīng)受挫折，加之外部環(huán)境中不良思想如拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義等思想的影響，部分青年大學(xué)生變得更加現(xiàn)實(shí)，個(gè)性化，更注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。筆者對(duì)內(nèi)蒙古部分大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，調(diào)查涉及到以下一些問題：比如“你明確了解什么是世界觀嗎”，“關(guān)于大學(xué)生擇業(yè)，你認(rèn)為個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要還是社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要”，“關(guān)于人的功利色彩增強(qiáng)，你認(rèn)為是不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)”等，有很大一部分學(xué)生對(duì)世界觀不是十分了解。在擇業(yè)方面，更注重個(gè)人需要而沒有考慮社會(huì)需要和奉獻(xiàn)精神。關(guān)于人的功利色彩增強(qiáng)，認(rèn)為是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)體現(xiàn)，這些都不利于馬克思主義世界觀的形成和鞏固。

三、加強(qiáng)大學(xué)生世界觀教育的方法措施

1.社會(huì)方面

社會(huì)應(yīng)為大學(xué)生的世界觀教育提供良好的社會(huì)環(huán)境，營造積極健康的輿論氛圍，多傳播正能量，以榜樣的力量規(guī)范大學(xué)生的言行，并給社會(huì)成員樹立規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)約束機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀。

2.家庭教育

引導(dǎo)孩子形成正確的世界觀是家庭教育的重要內(nèi)容，家長就應(yīng)該提高自身感知能力和知識(shí)水平。家庭成員平時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)真善美的教育，讓孩子從小就明白什么是美的，什么是丑的，幫助孩子確立明辨是非的能力，逐步形成正確的世界觀意識(shí)。

3.高等學(xué)校教育環(huán)境方面

（1）注重課堂教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀

高校教師特別是兩課教學(xué)的教師要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，從正面教育引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們提高運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法分析解決問題的能力，積極引導(dǎo)和幫助青年大學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，努力成為學(xué)生的良師益友和學(xué)習(xí)榜樣。

（2）思想政治教育工作人員隊(duì)伍建設(shè)

思想政治教育工作者要注重育人模式的創(chuàng)新，不僅要注重言傳，更要注重身教，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，堅(jiān)持以德立身、自尊自律，以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范教育和感染學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀。

（3）注重校園文化對(duì)大學(xué)生世界觀培養(yǎng)的作用發(fā)揮

校園文化具有獨(dú)特的育人功能，通過開展各種思想教育活動(dòng)，例如：藝術(shù)節(jié)、宿舍文化節(jié)、體育節(jié)、大學(xué)生辯論賽、、校園歌手大賽、校園舞蹈比賽等即豐富了大學(xué)生的思想文化生活，又鍛煉提高了自身素質(zhì)，這是課堂教學(xué)所無法比擬的，作為第一課堂的補(bǔ)充，將對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和正確世界觀人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)寓于豐富多彩的校園文化活動(dòng)中。

（4）重視對(duì)大學(xué)生的理想信念教育

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育是為了引導(dǎo)和幫助他們樹立正確的世界觀，理想信念是世界觀的核心內(nèi)容，一個(gè)人只有樹立了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，才能有為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神和思想境界。所以高校應(yīng)以理想信念教育、集體主義教育、愛國主義教育為原則開展社會(huì)主義道德教育，引導(dǎo)青年大學(xué)生牢固樹立中國特色社會(huì)主義的理想信念，從而為共產(chǎn)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。

（5）重視對(duì)大學(xué)生心理健康的教育

針對(duì)學(xué)生心理健康問題，高校應(yīng)該建立校級(jí)心理健康教育和心理咨詢機(jī)構(gòu)，有專門的心理咨詢場所，按師生比例配備專職從事心理健康教育的教師，面向全校學(xué)生開設(shè)心理健康教育必修課或選修課，形成院系、班級(jí)、宿舍多重防空體系，并建有心理健康檔案，定期開展心理健康宣傳教育活動(dòng)，幫助學(xué)生了解自己的心理健康狀況，在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上發(fā)揮優(yōu)勢，提升心理素質(zhì)和應(yīng)對(duì)挫折的能力，度過健康快樂的大學(xué)生活。

4.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)文化的積極創(chuàng)造者、熱情參與者和狂熱的消費(fèi)者。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性和廣泛性極大地開闊了大學(xué)生的視野，拓寬了其求知途徑，有利于大學(xué)生世界眼光的形成；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化中充斥著大量渲染西方意識(shí)形態(tài)的文化思潮和價(jià)值觀念，對(duì)大學(xué)生的政治取向、價(jià)值取向和道德取向產(chǎn)生不良影響。所以高校應(yīng)更新觀念、改進(jìn)方法，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)。

總之，只有社會(huì)創(chuàng)造了健康的外在環(huán)境，高校充分發(fā)揮育人功能，家庭教育發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，大學(xué)生自身也應(yīng)提高綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)，才能幫助引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀。

[1]曾令超《大學(xué)生世界觀改造是跨世紀(jì)高校思想建設(shè)的主旋律》三明師專學(xué)報(bào)1997（4）P41

[2]魏華《淺談大學(xué)生世界觀形成的影響因素與對(duì)策》青年探索2009年5月P26

[3]崔健黃蓉生《國際化視野中的大學(xué)生思想政治教育》思想教育研究2011年第12期P71

[4]張二芳.新形勢下的理想信念問題探討[J].理論探索,2001, (1)：28-31

毛永強(qiáng)（1977-），男，漢族，山東即墨人，呼倫貝爾學(xué)院學(xué)生處，助理研究員；研究方向：思想政治教育。