蔡永平 （河南工業(yè)大學(xué) 450001）

無(wú)聲的控訴 震撼的表述
——列賓寫(xiě)實(shí)藝術(shù)中的愛(ài)國(guó)主義情懷

蔡永平 （河南工業(yè)大學(xué) 450001）

列賓是19世紀(jì)下半葉寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的代表人物之一，是畫(huà)壇的巨匠，其作品在俄國(guó)藝術(shù)繁榮生長(zhǎng)的沃土上得以充分發(fā)展，他的很多作品即是寫(xiě)實(shí)的，表達(dá)出濃濃的愛(ài)國(guó)主義情懷，又是批判的，揭露出沙皇的專(zhuān)制，批判其暴型。

列賓；寫(xiě)實(shí)藝術(shù)；愛(ài)國(guó)主義；批判

列賓秉承著文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)，憑借其對(duì)描繪對(duì)象內(nèi)在氣質(zhì)的深刻理解，竭力描繪俄羅斯現(xiàn)實(shí)世界人民的苦難生活，用現(xiàn)實(shí)主義的愛(ài)國(guó)主義情懷創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)世界，為世界藝術(shù)史留下了一份份燦爛的永恒遺產(chǎn)。

列賓（1844-1930）在參加過(guò)圣彼得堡美術(shù)學(xué)院“十四人騷擾”行動(dòng)的時(shí)候偶爾散步在伏爾加河畔，突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河灘上有一群黑黝黝的東西在蠕動(dòng)，走近一看，他吃驚了，原來(lái)是一群被套在繩索上的纖夫正在艱難地拖拉著一條笨重的平底大木貨船，在烈日下掙扎著，他同情他們，他憎恨非人的折磨，決心把眼前的一切記錄在畫(huà)布上，以示對(duì)社會(huì)不平的抗議。在當(dāng)時(shí)，沙皇亞歷山大二世迫于強(qiáng)大的先進(jìn)知識(shí)分子和一再的農(nóng)奴起義的壓力，不得不于1869年下詔，宣布在俄羅斯的土地上廢除農(nóng)奴制。然而事實(shí)上并未真正觸動(dòng)根深蒂固的封建制度，廣大農(nóng)民仍然在受著殘酷的剝削，所謂沙皇的德政和仁慈，只不過(guò)是一句空洞的口號(hào)，到處仍是一片悲慘的暗無(wú)天日的景象。

為了創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》，他對(duì)纖夫們的勞動(dòng)、舉止、談笑、經(jīng)歷，甚至每個(gè)人的性格和愛(ài)好都進(jìn)行了深入的了解和調(diào)查，并作了大量的速寫(xiě)，反復(fù)更改草圖，最后畫(huà)出了震撼人心的《伏爾加河上的纖夫》，頌揚(yáng)這非凡的勞動(dòng)，控訴這摧殘人的社會(huì)制度。作品中的11位纖夫，猶如畜牲般的受著有錢(qián)有勢(shì)者的剝削，他們被折磨得筋疲力盡，卻仍然有著一股無(wú)法征服的巨大生存毅力。有的不發(fā)一聲，有的隱忍著人世的不平，有的沉重地踏著漫漫的艱辛歷程，有的對(duì)明天仍然抱有一絲希望，但是今天都被拴在同一根纖繩上，列賓在創(chuàng)作札記上將這些人從前、中、后三個(gè)小組做了詳細(xì)介紹。纖夫們拉著沉重的貨船，擦著河床艱難地爬向望不到邊的盡頭，這是人與自然的較量，更是人與吞食他們血肉的制度的搏斗。

在藝術(shù)作品當(dāng)中，愛(ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)是藝術(shù)的主題。列賓的《查波羅斯人給土耳其蘇丹復(fù)書(shū)》就是這一具有歷史意義的作品，這幅作品的題材來(lái)自于一個(gè)真實(shí)的事件：17世紀(jì)土耳其蘇丹寫(xiě)信要早將與俄羅斯融為一體的哥薩克人歸化土耳其，揚(yáng)言若不應(yīng)允就發(fā)大兵圍剿。查波羅斯是得到俄羅斯承認(rèn)的一個(gè)在烏克蘭的自治組織，成員大多為從地主那里逃到查波羅斯的彪悍的哥薩克農(nóng)奴。他們閱信后大為憤怒，馬上集聚在首領(lǐng)賽爾柯的周?chē)?，共同擬寫(xiě)給土耳其蘇丹的回信。這幅作品列賓前后畫(huà)了十幾年之久，嘗試過(guò)多種構(gòu)圖，重大的修改數(shù)十次，為了這幅作品，列賓曾到查波羅斯生活過(guò)一段時(shí)間，對(duì)每個(gè)人物形象、性格、談吐、服飾、用具，都作了深入的了解，包括他們頭上留著一撮小辮的奇特的頭飾。畫(huà)家對(duì)這一情景進(jìn)行了再現(xiàn)：英姿勃勃的大酋長(zhǎng)叼著煙斗，面容嚴(yán)肅。其他的部落首領(lǐng)性格各有不同，有的強(qiáng)悍老練；有的機(jī)靈詼諧；有的憨厚頑皮，但都為了保衛(wèi)民族的自由，同仇敵愾，指向共同的侵略者。正中的小桌前，文書(shū)正執(zhí)著鵝毛筆伏在案上，邊想、邊聽(tīng)、邊寫(xiě)。周?chē)娜藗冇械某鲋\劃策，有的默默沉思，那位頭上留著一撮毛發(fā)、赤膊的哥薩克顯得十分風(fēng)趣，仿佛在說(shuō)：“哈哈，活的不耐煩了就來(lái)吧，小子?！闭心俏话俗趾睦系咽种赶虮澈蟮倪h(yuǎn)方，仿佛在說(shuō)：“嘿，要給點(diǎn)顏色給這小子瞧瞧”引起了人們的共鳴，氣氛立刻熱烈起來(lái)，整個(gè)畫(huà)面掀起了英雄樂(lè)觀主義的高潮，列賓正是抓住了這一典型的瞬間，使此作品達(dá)到了如此感人的效果。在構(gòu)思這幅作品的時(shí)候，列賓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)吸引他的藝術(shù)形式，就是人民共同生活和團(tuán)體生活的情景，查波羅斯這種自由的，高漲的英雄主義讓他情緒高漲。因此他在處理愛(ài)國(guó)主義的題材時(shí)，總是透出樂(lè)觀。

列賓之所以能有如此的藝術(shù)成就，不僅因?yàn)橛谒麄€(gè)人的努力和天才，更得益于他對(duì)于本土社會(huì)的熟悉，對(duì)人民生活的貼近。他的代表作《伏爾加河上的纖夫》展現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者的無(wú)限同情；《查波羅斯人給土耳其蘇丹復(fù)書(shū)》的藝術(shù)效果，則可以說(shuō)是來(lái)自畫(huà)面的真實(shí)再現(xiàn)，以及畫(huà)面?zhèn)鬟f出來(lái)的樂(lè)天派的愛(ài)國(guó)主義情懷；《伊凡雷帝殺子》的藝術(shù)成就則來(lái)自于藝術(shù)家對(duì)于畫(huà)面人物內(nèi)心的剖析。

列賓這幅作品的靈感是來(lái)自于俄羅斯作曲家里姆斯基.科薩科夫的交響樂(lè)《復(fù)仇與痛快》，這幅作品在展出時(shí)立刻受到官方的斥責(zé)，俄羅斯圣宗務(wù)院上書(shū)沙皇說(shuō)：令人費(fèi)解的是畫(huà)家為什么要如此真實(shí)地描寫(xiě)這一事件，為什么要選擇伊凡雷帝呢？伊凡雷帝是第一個(gè)被尊為全國(guó)最高主宰的“沙皇”，他少時(shí)就顯現(xiàn)出驚人的才能，并善于寫(xiě)作。從小經(jīng)歷政權(quán)斗爭(zhēng)，形成了他殘暴和極為猜疑的性格。因此，在他當(dāng)權(quán)期間，曾宣稱：沙皇的權(quán)利是上帝所確立的，全國(guó)的臣民都是沙皇的奴隸，不順從沙皇就是彌天大罪，沙皇可以隨意賞賜他們，也可以隨意處決他們，限制沙皇權(quán)利的任何企圖都必受到鎮(zhèn)壓。他執(zhí)政期間，成為了最為嚴(yán)峻的統(tǒng)治者，以致于被人們稱為“恐怖的伊凡”，至今民間還有他嚴(yán)懲叛徒和貪官污吏的傳說(shuō)。他一觸即發(fā)的暴躁情緒，終于釀成了打死太子伊萬(wàn)這一在當(dāng)時(shí)震驚世人的事件。而列賓的《伊凡雷帝殺子》便是這一事件的再現(xiàn)。

列賓在查閱了大量的文獻(xiàn)資料之后，對(duì)這一事件作了震撼人心的描述：在王室后宮的起居室中，伊凡雷帝與太子開(kāi)始是互不相讓地爭(zhēng)執(zhí)，后來(lái)演變稱為激烈的爭(zhēng)吵，伊凡雷帝在震怒中，揮舉權(quán)杖猛然向太子劈頭砸去，豈知正中太陽(yáng)穴，他立刻倒在地上，血涌如柱，生命垂危，伊凡意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，立馬抱著孩子，捂著淌血的傷口，他向上直掙的雙眼充滿著自責(zé)的恐懼，緊張的神情頃刻間表露無(wú)疑，自責(zé)和內(nèi)疚的情緒充斥著他的內(nèi)心，他希望得到兒子對(duì)一個(gè)粗暴父親的寬恕，但一切都晚了。這是所有政治上的分歧都不存在了，有的只是尚未被“絕對(duì)的單一的理性”完全玷污的人的自然品格在懺悔與寬恕之間的重建?！案赣H，畢竟是父親。”在即將咽氣的瞬間，兒子對(duì)父親只有寬容和理解。整個(gè)畫(huà)面處在紅色的基調(diào)之中，在昏暗的背景上突出了悲劇的慘烈，使人久久難以入眠。

在畫(huà)面上，只有伊凡雷帝、他的兒子及濃重的紅色，描寫(xiě)的只是打死兒子的瞬間片段，但，卻濃縮而集中地反映了當(dāng)時(shí)進(jìn)步與保守、改革與反改革努力斗爭(zhēng)的巨大歷史事件。改革，是歷史發(fā)展的一個(gè)必然。面對(duì)歷史前進(jìn)的洪流，反對(duì)是不能避免的，而太子在改革上是個(gè)堅(jiān)決的反對(duì)派，伊凡雷帝未能說(shuō)服自己的兒子，并親手打死了自己的兒子，承受著雙重的悲痛，成為了悲劇的主角。

這正是藝術(shù)的體現(xiàn)，更是列賓鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言的展現(xiàn)，他以敏銳獨(dú)特的視角，以關(guān)懷世人之心，以愛(ài)國(guó)主義情懷，創(chuàng)造了大量展示當(dāng)時(shí)關(guān)注俄羅斯社會(huì)生活的作品，成為了不平等社會(huì)的控訴者，暴行的揭露者。

[1]吳巖賢.淺析偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家列賓[J].青春歲月， 2013（07）.

[2]田牧.再讀列賓—列賓現(xiàn)實(shí)主義道路探析[J].藝術(shù)教育，2008（06）.

蔡永平（1984-），女，漢族，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。