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      近年來(lái)香港導(dǎo)演內(nèi)地“試水”水土不服之研究
      ——由張艾嘉導(dǎo)演青春類(lèi)型電影《念念》票房慘敗所想

      2015-07-22 08:14:00李鑒鵬廣西藝術(shù)學(xué)院530022
      大眾文藝 2015年19期
      關(guān)鍵詞:念念張艾嘉港臺(tái)

      李鑒鵬 (廣西藝術(shù)學(xué)院 530022)

      近年來(lái)香港導(dǎo)演內(nèi)地“試水”水土不服之研究
      ——由張艾嘉導(dǎo)演青春類(lèi)型電影《念念》票房慘敗所想

      李鑒鵬 (廣西藝術(shù)學(xué)院 530022)

      自合拍片制度推行以來(lái),香港電影和內(nèi)地電影密切合作,產(chǎn)生了《投名狀》等系列的成功的中港合作的范本。但是香港導(dǎo)演在內(nèi)地的北上之旅,并非一路暢通。本文通過(guò)以張艾嘉導(dǎo)演的2015年的新作品《念念》在中國(guó)大陸市場(chǎng)票房慘敗為引子,分析香港導(dǎo)演在走入內(nèi)地市場(chǎng)時(shí)候遇到的明顯的文化背景的軟肋和硬傷,以饗讀者。

      文化;票房;差異;內(nèi)地;香港

      張艾嘉導(dǎo)演的作品《少女小漁》《心動(dòng)》《最?lèi)?ài)》等被影評(píng)人公認(rèn)為是最為柔軟地以女性視角詮釋世界,詮釋情感的細(xì)膩導(dǎo)演的代表。不同于其他的女導(dǎo)演,例如,香港電影新浪潮的代表許鞍華導(dǎo)演總是喜歡以人文視角,以大時(shí)代的關(guān)懷,悲憫的情愫來(lái)審視時(shí)代的變革。反映越南移民的《投奔怒?!?,題材敏感犀利的《千言萬(wàn)語(yǔ)》,民國(guó)時(shí)期文人風(fēng)花雪月的《黃金時(shí)代》,許導(dǎo)演總是有一種歷史的責(zé)任感。張艾嘉的導(dǎo)演總是被人認(rèn)為有些“軟”,這種“軟”反映在以英雄情感,俠義精神為主流電影語(yǔ)言的港澳臺(tái)電影市場(chǎng),張艾嘉的作品往往筆調(diào)溫潤(rùn),鏡頭柔軟,這也是張導(dǎo)演總是感慨自己在港臺(tái)電影獎(jiǎng)項(xiàng),總是在導(dǎo)演獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)法突破的原因了。同時(shí)期的女導(dǎo)演當(dāng)中,張婉婷導(dǎo)演前有《非法移民》,后有《秋天的童話》和《宋家皇朝》,資歷更老的許鞍華導(dǎo)演前有《女人四十》,后有《天水圍的日與夜》,都在金馬獎(jiǎng)上和金像獎(jiǎng)上多有斬獲。而早在1981年就開(kāi)始執(zhí)導(dǎo)的《某年某月的某一天》張艾嘉,在與其在電影表演獎(jiǎng)上的輝煌相比,導(dǎo)演獎(jiǎng)項(xiàng)的缺失,不失為一個(gè)在電影圈長(zhǎng)達(dá)40年的全才精英的遺憾。相較之一潭死水偶有佳作的港臺(tái)電影市場(chǎng),港臺(tái)電影導(dǎo)演早就瞄準(zhǔn)了內(nèi)地這塊廣袤的市場(chǎng)蛋糕,令人不盡如人意的是,能夠在中國(guó)內(nèi)地電影市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟,取得投資人信賴(lài)并且贏得票房的港臺(tái)導(dǎo)演少之又少。爾冬升導(dǎo)演作為香港電影的中堅(jiān)力量,第一部香港電影就是艷驚四座的冷門(mén)題材關(guān)懷邊緣精神病人群的《癲佬正傳》,在1985年的香港當(dāng)年票房收入過(guò)千萬(wàn),近來(lái)又拍攝了關(guān)懷內(nèi)地“橫漂”底層人群的《我是路人甲》這樣的冷門(mén)題材,既沒(méi)有香艷的美女做金字招牌,又沒(méi)有武打槍?xiě)?zhàn)做噱頭,影片當(dāng)中甚至沒(méi)有一個(gè)明星做主打,雖然僅僅取得了六千萬(wàn)的票房,但也成為業(yè)內(nèi)口碑佳作。港臺(tái)導(dǎo)演的“試水溫”,有的鎩羽而歸,有的曇花一現(xiàn),作為厚重的深知觀眾口味的港臺(tái)導(dǎo)演為何屢次在內(nèi)地電影這塊蛋糕上屢戰(zhàn)屢敗,水土不服呢?

      香港的導(dǎo)演,往往經(jīng)歷過(guò)80年代的香港電影黃金時(shí)期,百花齊放的80年代的香港,可以說(shuō)是亞洲電影的中心。源源不斷地向東南亞,韓國(guó),海外輸送自己的電影文化。香港的電影,從來(lái)就是香港的文化商品,他擁、有豐富的資源,成熟的制作發(fā)行流程,諳熟宣傳和市場(chǎng),在“雙周一成”的時(shí)代屢次打破香港開(kāi)埠以來(lái)的電影的票房的記錄。然而到了如今,香港電影再也無(wú)法掀起潮流的大旗,引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)波,只有已過(guò)知天命的80年代起就開(kāi)始走紅的電影演員們?cè)谧鲋愀垭娪白詈笠粔K的“遮羞布”。表面上仍然為票房保證的老戲骨們,實(shí)則也在受著兩岸文化差異的煎熬,“北上”撈錢(qián)雖然是趨勢(shì),但是也是無(wú)奈之選。青春片,作為近來(lái)中國(guó)電影的票房的新寵,香港導(dǎo)演們往往也想分得一杯羹。但是往往事與愿違。成長(zhǎng)于七八十年代的香港導(dǎo)演,往往有著非常深厚的電影鏡頭的運(yùn)用能力和開(kāi)闊的人文視野,他們或在早年期間,就在電視臺(tái)經(jīng)歷從PA到副導(dǎo)演的漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯的磨礪,例如杜琪峰,或者本身就是跨文化背景下成長(zhǎng)的案例,例如泰國(guó)華僑陳可辛,或者是早年間就接觸到了開(kāi)化的歐美社會(huì)受到“洋墨水”的浸潤(rùn),例如張艾嘉,張婉婷等人。這些有著社會(huì)責(zé)任感,審美底線的電影人的導(dǎo)演作品,劇本要求質(zhì)素高,在自己漫長(zhǎng)的電影生涯當(dāng)中形成了自己獨(dú)特的審美風(fēng)格和價(jià)值取向。對(duì)于方興未艾的內(nèi)地市場(chǎng),他們充滿信心,卻往往水土不服。

      第一,內(nèi)地市場(chǎng)表面開(kāi)放,兼容并包,實(shí)際上有著統(tǒng)一封閉的價(jià)值觀和美學(xué)價(jià)值取向。即嚴(yán)格的家長(zhǎng)制儒家文化和較為保守含蓄的東方審美。香港作為亞洲大陸開(kāi)埠較早的都市,在文化內(nèi)涵上雖然遠(yuǎn)不及內(nèi)地厚重,但是在流行文化的播種和蔓延來(lái)說(shuō),是亞洲僅次于東京的流行文化的發(fā)源地和中心。然而截然不同的政治體制和生活方式,導(dǎo)致內(nèi)地和香港有著截然不同的審美取向。雖然80年的香港電影、流行歌曲成為了80后年輕人的主流影像回憶,但是在生活的共鳴,電影的角色的代入感方面,內(nèi)地的電影無(wú)疑更加能夠貼切真正的內(nèi)地80后的生活。在內(nèi)地的青春片當(dāng)中,統(tǒng)一而丑的無(wú)以復(fù)加的校服,課堂的教師所代表的家長(zhǎng)制度的窒息感,各種朦朧的情感和制度碰撞的矛盾,是奉行資本主義制度較為富足和開(kāi)化的香港所無(wú)法體會(huì)的。港臺(tái)的年輕的世界和內(nèi)地的年輕人的世界是兩回事。“獵奇”的感受過(guò)后便是索然無(wú)味。因?yàn)楦叟_(tái)的文化作為偏安一隅的政權(quán)延伸和價(jià)值輸出,也沒(méi)有多少可以挖掘的深度。

      第二,一部電影就是一個(gè)導(dǎo)演的自傳,個(gè)人情感的寄托,他的所有的藝術(shù)表達(dá)都是為導(dǎo)演的思想所服務(wù)的?!氨鄙稀钡膶?dǎo)演,無(wú)不是帶著光環(huán)來(lái)到內(nèi)地淘金。對(duì)于內(nèi)地觀眾的喜好,往往不是和內(nèi)地的電影觀眾,電影人,吃吃飯喝喝茶就能了解的,兩岸的文化隔絕更是一種意識(shí)形態(tài)的對(duì)立。意識(shí)形態(tài)這個(gè)東西他扎根于你生活的土壤,潛移默化地時(shí)時(shí)刻刻地塑造你的行為和思想。他約束你,支配你,改變你,主導(dǎo)你。鞏俐在最當(dāng)紅時(shí)期的《唐伯虎點(diǎn)秋香》與插科打諢的無(wú)厘頭“周式喜劇”顯的那么格格不入。鞏俐在接受采訪時(shí)表示,如果現(xiàn)在接演這部電影也許會(huì)更加入戲,但是情況并非如此。她永遠(yuǎn)是第五代的繆思,做不了香港大都會(huì)玩得,打得,鬧得的萬(wàn)金油。恐怕“嚴(yán)肅表演”已經(jīng)扎根于這個(gè)中戲培養(yǎng)出來(lái)的大陸頂級(jí)明星的血液里面了。

      由此可見(jiàn),香港電影人如果想真正地融入內(nèi)地的市場(chǎng),并且取得昔日的輝煌,并非一朝一夕能夠達(dá)成的。除了合拍片這樣的途徑,還要對(duì)內(nèi)地觀眾的品好有所了解和進(jìn)行深入的調(diào)研,更重要的是需要有所妥協(xié),能夠在如此的文化快餐時(shí)代能夠趕上內(nèi)地這班通往黃金島的大巴,還需要港臺(tái)的電影同仁們放下身上昔日的包袱,用心地熬出佳作。不做“聶隱娘”,扮起“孫二娘”,因?yàn)樯钍苡?guó)殖民統(tǒng)治的香港電影人從來(lái)也不是血統(tǒng)純正的“灰姑娘”。與其沉湎于昔日的輝煌當(dāng)中,不如認(rèn)真地反思當(dāng)下。重塑港臺(tái)電影的榮光。

      [1]孫建業(yè).淺析“九七”前后香港電影中的內(nèi)地女性形象[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào), 2011(03) .

      [2]姜平.“九七”前后香港電影中大陸形象的變遷——以周星馳電影為例[J].電影文學(xué),2009(01) .

      [3]趙琳琳.香港電影枯竭的一點(diǎn)表征與大陸電影的啟示[J].電影評(píng)介,2010(02).

      [4]鄭正.世紀(jì)之交的香港電影②[J].電影評(píng)介,2000(11) .

      [5]方槍槍.香港電影死了么?[J].東方電影,2011(05).

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