摘 要：《慫恿》一篇以封建鄉(xiāng)紳和財(cái)主之間的斗法為主線，展示了鄉(xiāng)村宗族間最為常態(tài)的矛盾，揭示出鄉(xiāng)村宗法社會中小人物可憐的生存狀態(tài)及其麻木的靈魂，尤其是鄉(xiāng)村婦女的悲慘命運(yùn)，著力批判了封建傳統(tǒng)思想和文化，體現(xiàn)作者的人道主義精神。本文從作者所展現(xiàn)的人文關(guān)懷，悲喜劇的交融及雋妙結(jié)構(gòu)的排布三方面著手，探討這部鄉(xiāng)土小說的優(yōu)秀之作。

關(guān)鍵詞：彭家煌;鄉(xiāng)土小說;慫恿

茅盾曾在《新文學(xué)大系·小說一集導(dǎo)言》中說：“彭家煌的獨(dú)特作風(fēng)在《慫恿》里就已經(jīng)很圓熟?！盵1]由此我們可以看出茅盾非常肯定《慫恿》，并認(rèn)為彭家煌有其獨(dú)特風(fēng)格。《慫恿》同樣也受到眾多文壇大家和讀者的喜愛。本作品以谿鎮(zhèn)為背景展現(xiàn)了作者內(nèi)心的鄉(xiāng)土世界和作者視野中對文化風(fēng)俗、人性與人的價(jià)值的理解。更重要的是其作品“悲喜劇”相互交融的創(chuàng)作特色，體現(xiàn)了作者對封建傳統(tǒng)的批判，從而引發(fā)人們對現(xiàn)代文明的思考。

一、人文關(guān)懷的體現(xiàn)

彭家煌善于以細(xì)膩簡練的筆觸，生動地反映洞庭湖邊閉塞、破敗的農(nóng)村所表現(xiàn)出來的不寧靜，真實(shí)地描繪出這個(gè)環(huán)境里形形色色的人物，真切地表達(dá)他的人道主義關(guān)懷?！稇Z恿》講述的是封建鄉(xiāng)紳牛七利用家族勢力與馮姓財(cái)主斗法而將族內(nèi)名叫政屏的一對老實(shí)夫婦做為犧牲品的故事。斗法雙方都是鄉(xiāng)村中受人尊重的體面人家，而然體面人家間卻有著無盡的勾心斗角。發(fā)生在這些平常人之間沒有硝煙的爭斗，斗的是權(quán)、錢、勢力和地位，但斗法的結(jié)果卻是以人生命的喪失、人的生命價(jià)值的漠視為代價(jià)。小說人物受“等級觀念”、“天命思想”等封建理念的禁錮，致使他們成為任人擺布的棋子，成為被人利用的工具，從而使得這些懦弱無辜的人淪為犧牲品。

彭家煌就是這樣通過日常生活中的平庸之事來揭露村民思想的麻木愚昧及封建宗族觀念的頑固，從而對封建文化、道德、禮教中束縛人性的糟粕進(jìn)行批判，對人性飽含深情同情。由此我們可以看到彭家煌對科學(xué)、民主的現(xiàn)代文明的渴望與呼喚，他將人道主義的感情化為切實(shí)的生活體驗(yàn)，通過樸實(shí)、平靜的敘述表現(xiàn)出來，這來源于作者對社會和人性的理性觀察和深遂思考，他不愧為一位充滿人道主義精神和人文關(guān)懷的鄉(xiāng)土小說家。

二、悲喜劇的交融

彭家煌作品鮮明的喜劇性反諷手法在《慫恿》中也得到了生動彰顯。小說圍繞牛七的陰謀出演了死豬“還原”、 政屏娘子到馮家上吊受到馮家長工“上下通氣”的侮辱等一幕幕喜劇化情節(jié)的鬧劇，表現(xiàn)了舊中國農(nóng)村婦女豬狗不如的悲慘命運(yùn)，封建宗法制度下鄉(xiāng)村人的愚昧無知，鄉(xiāng)間土豪劣紳的無情傾軋及人性與獸性交織在一起的鄉(xiāng)風(fēng)惡俗。這起糾紛，對于政屏娘子而言是一場悲劇，但對于一手策劃這場風(fēng)波、妄圖渾水摸魚的惡訟師牛七來說，它又是一場喜劇。作品的喜劇性，正是通過這個(gè)惡霸低頭蛇陰謀的失敗，辛辣地顯示了出來。悲劇與喜劇的成功結(jié)合，幽默的方言話語，錯(cuò)綜的故事情節(jié)，都使得《慫恿》成為彭家煌獨(dú)特風(fēng)格的代表作之一。

彭家煌的鄉(xiāng)土小說之所以在這個(gè)流派中獨(dú)樹一幟，其中一個(gè)原因便是他不像別的作家那樣用直陳的悲劇手法來充分展示大悲大苦的場面，而用飽含眼淚的“微笑”這種獨(dú)特的審美方式間接地發(fā)掘更深層次的悲劇審美內(nèi)容，這不僅僅是同情和憐憫，更重要的是在咀嚼痛苦時(shí)將人生的毀滅上升到超越人生的形而上的審美階段，而不啻沉溺于形而下的形象描述之中，這種悲劇藝術(shù)觀是一種悲劇心智的開拓和延展。

三、雋妙結(jié)構(gòu)的排布

嚴(yán)家炎評價(jià)說彭家煌的鄉(xiāng)土小說作品“是結(jié)構(gòu)精巧而又自然，藝術(shù)上很講究，沒有多少斧鑿的痕跡?！盵2]的確，彭家煌小說情節(jié)精彩，布局嚴(yán)謹(jǐn)，其作品深刻表現(xiàn)復(fù)雜的人生和社會問題，這不能不說得力于作品所采取的結(jié)構(gòu)藝術(shù)?！稇Z恿》共8個(gè)部分，楔子交待悲喜劇發(fā)生的導(dǎo)火線：肉豬買賣、斗法雙方的身份及曾經(jīng)的宿怨。開端則是肉豬買賣的經(jīng)過。講述買豬人禧寶利用政屏老實(shí)而貪小利的心理含糊地做成了交易，因交易手續(xù)不清及未交錢就將豬趕去殺了，為牛七挑唆留下了“頂好的岔”。第三部分（發(fā)展）作者順勢寫牛七特意去唆使、慫恿政屏，要政屏逼對方把“活豬還原”，安排二娘子上吊并興奮地等著馮家挨他的報(bào)復(fù)。第四、五、六部分為高潮，于是便有了政屏與禧寶鬧翻、原撥打架和二娘子上吊等鬧劇。結(jié)尾交待鬧劇的真正受害者是政屏夫婦，而政屏夫婦還將繼續(xù)受害的悲劇。這部分作者筆調(diào)輕松詼諧，但揶揄中卻透出了沉重，升華了主題。全篇由禧寶、旁大兩人開篇，再由此二人結(jié)束，從而達(dá)到首尾蟬聯(lián)構(gòu)成一體，算作全篇的尾聲。

由以上分析可見，《慫恿》各章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，按事情發(fā)展的邏輯關(guān)系布局，嚴(yán)謹(jǐn)完整，并無矯揉造作之嫌而是水到渠成，如行云流水般通暢。這種構(gòu)思是作者精心策劃的，結(jié)構(gòu)上雖無創(chuàng)新，但正因?yàn)檫\(yùn)用了這樣的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，作品才能在喜劇色彩的表層下力透出質(zhì)樸凝重而雋妙的獨(dú)特風(fēng)格。

《慫恿》以常態(tài)事情和矛盾的發(fā)展揭露了深刻的社會問題，表達(dá)了作者呼喚國民改造的人文關(guān)懷;采取悲喜劇交融的方式挖掘了深層次的審美內(nèi)容;運(yùn)用鄉(xiāng)音俗語透出作者悠悠的故土情懷;排布常規(guī)的結(jié)構(gòu)手法力呈凝煉雋妙之獨(dú)特風(fēng)格。全篇于平淡中蘊(yùn)含厚重，體現(xiàn)了作者創(chuàng)作之獨(dú)具匠心，不愧為其代表作。茅盾盛贊《慫恿》是當(dāng)時(shí)“最好的農(nóng)民小說之一”[1]，這話是很公道的。我們相信《慫恿》一篇將歷久彌新，永具魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]茅 盾.中國新文學(xué)大系，小說一集·導(dǎo)言[A].北京：人民文學(xué)出版社，1990.

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[3]嚴(yán)家炎.彭家煌小說選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1987.

[4]嚴(yán)家炎.中國現(xiàn)代小說流派史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1995.

作者簡介：李文婷（1991–），女，湖南婁底人，長沙理工大學(xué)文法學(xué)院中國語言文學(xué)學(xué)科碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。