秦會(huì)朵

（河南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

古典主義時(shí)期的音樂(lè)適度、均衡，浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)自由、個(gè)性，注重情感表現(xiàn)。這兩種音樂(lè)的美學(xué)理念，絕非是在某一時(shí)間突然扭轉(zhuǎn)的，而是具有相互重疊和交融的繼承性和延續(xù)性。新美學(xué)觀念的衍生并非單單受制于某一因素，而是在整個(gè)社會(huì)歷史文化環(huán)境下產(chǎn)生的。

一、社會(huì)歷史環(huán)境

18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的理性主義思想，使得當(dāng)時(shí)的工業(yè)化進(jìn)程達(dá)到了前所未有的高度。然而，物質(zhì)上的極大豐富和社會(huì)的迅速發(fā)展，使人們逐漸形成了一種錯(cuò)位的價(jià)值觀，即“把工具當(dāng)成了目的，人則成了工具的工具”。加上拿破侖的稱帝、封建勢(shì)力的復(fù)辟，人們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了極大的不滿和憤懣。由此，整個(gè)歐洲陷入了令人恐慌不安的“信任危機(jī)”。面對(duì)這個(gè)世俗、黑暗而又異化的社會(huì)，浪漫主義者深感無(wú)望。他們不再像古典主義者那樣充滿樂(lè)觀主義精神，而是走向了另一極端——逃避和仇世，把對(duì)自由的追求和對(duì)生活或樂(lè)觀或絕望的心態(tài)全寄托于自己的創(chuàng)作之中。

二、社會(huì)文化思潮

18世紀(jì)德國(guó)文學(xué)界首發(fā)的一起狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，是古典主義者向浪漫主義過(guò)渡所做的嘗試，它提倡自然、感情和個(gè)人主義，力圖推翻啟蒙運(yùn)動(dòng)所崇尚的理性主義。這一時(shí)期的音樂(lè)家將大自然的體驗(yàn)看得很重，他們把自己同大自然融為一體，賦予自然景物以濃厚的個(gè)人主觀色彩。實(shí)則，他們是借此將自己沉浸于恬靜、安謐和清新的假象世界中，以此來(lái)獲得某種程度上的精神慰藉。

古典主義時(shí)期的音樂(lè)亦注重對(duì)大自然的追求，并創(chuàng)作了大量田園風(fēng)格的音樂(lè)，這回應(yīng)著盧梭的“回歸自然”的精神。浪漫主義者在一定程度上延續(xù)了這一美學(xué)觀念，但又有著獨(dú)特的體現(xiàn)。浪漫主義音樂(lè)家對(duì)大自然的描繪帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，音符中的自然通常籠罩著一層灰色，如舒伯特的《魔王》用快速反復(fù)的節(jié)奏生動(dòng)地呈現(xiàn)了寒風(fēng)凜冽的夜晚、寂靜蕭瑟的樹(shù)林等。

三、哲學(xué)思想的影響

浪漫主義音樂(lè)集體渲染“情感論”絕不是偶然，而是因?yàn)樗钍苤?9世紀(jì)初哲學(xué)思想的影響。以康德為開(kāi)元的德國(guó)古典哲學(xué)，經(jīng)費(fèi)希特、謝林的豐富和闡發(fā)后，產(chǎn)生了以黑格爾為主導(dǎo)的、對(duì)西方社會(huì)有著最大影響的唯心主義哲學(xué)。黑格爾哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是“絕對(duì)理念”，它是一種獨(dú)立自在的本原，先于自然界和人類社會(huì)，是一切事物的源泉。它是獨(dú)立自主的，是無(wú)限的、絕對(duì)的、自由的?！敖^對(duì)理念”有三個(gè)必經(jīng)階段：邏輯階段、自然階段、精神階段。邏輯階段沒(méi)有任何物質(zhì)的或經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，它通過(guò)概念與概念之間的轉(zhuǎn)化不斷發(fā)展和豐富自己，然后再否定自己，突破純粹的思維范圍，轉(zhuǎn)化為自然界；在自然階段中，絕對(duì)理念異化為自然界，這是絕對(duì)理念這一精神性的東西轉(zhuǎn)化為了與自己本性相反的物質(zhì)的東西；在精神階段中，精神擺脫了物質(zhì)的束縛，重新回到了與自己相適應(yīng)的精神階段，實(shí)現(xiàn)理念與自然的統(tǒng)一。黑格爾哲學(xué)思想關(guān)注于情感的主體性和精神的自由性，這使情感在19世紀(jì)從理性的束縛中解脫出來(lái)，走向抽象的內(nèi)心主觀世界。唯心主義哲學(xué)與浪漫主義音樂(lè)“情感論”二者融為一體，集中體現(xiàn)了一個(gè)“理想王國(guó)”破滅時(shí)代所特有的社會(huì)心理狀態(tài)，這是整個(gè)時(shí)代賦予音樂(lè)的鮮明特征。

四、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)的工業(yè)化進(jìn)程中，人類在不斷地迷失和尋找。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，工業(yè)化大發(fā)展、各種浪漫主義運(yùn)動(dòng)思潮的產(chǎn)生，都體現(xiàn)著古典主義向浪漫主義過(guò)渡的必然。浪漫主義并非完全是對(duì)古典主義的反動(dòng)，而是古典主義中曾經(jīng)固有的、積極的但馴服而保持平衡狀態(tài)的某些因素的一種邏輯的發(fā)展。

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