翁榮江

摘要：改編自法國女作家繆麗葉·巴貝里的同名小說的法國電影《刺猬的優(yōu)雅》，以其獨(dú)特的女性視角和精英文化視角對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判性認(rèn)識，對靈魂的孤獨(dú)性、生命意義的追尋等問題進(jìn)行了深入的探討。本文旨在對小說和電影的已有解讀進(jìn)行梳理的同時(shí)，通過分析進(jìn)一步認(rèn)識和闡明其在對人類靈魂的孤獨(dú)性的關(guān)切和對生命意義追問的過程中，傳達(dá)出的積極的社會和人生意義。

關(guān)鍵詞：法國電影；刺猬的優(yōu)雅；孤獨(dú)性；生命意義

上映于2009年7月的法國電影《刺猬的優(yōu)雅》改編自法國女作家繆麗葉·巴貝里的同名小說，小說本身出版后就獲得了極大的成功，先后獲得法國書商獎(jiǎng)、國際扶輪社獎(jiǎng)等5項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)。根據(jù)小說改編的同名電影也同樣十分精彩，電影以巴黎左岸的一幢上流人士居住的豪華公寓為故事的開展空間，通過交替穿插的敘述手法來結(jié)構(gòu)電影，為我們講述了發(fā)生在一個(gè)愛思考的富家天才女孩、一個(gè)溫文爾雅的日本男人以及一個(gè)看起來孤僻低調(diào)卻酷愛讀書、內(nèi)心豐富優(yōu)雅的門房女人的故事。

在談?wù)摴P者關(guān)于電影《刺猬的優(yōu)雅》的觀影感受之前，希望對目前已有對小說和電影的解讀進(jìn)行簡要的梳理歸納，目前對于法國電影《刺猬的優(yōu)雅》可見的中國觀眾（期刊論文、豆瓣及時(shí)光網(wǎng)影評）具有代表性的解讀大致主要分為：

一是電影充滿后女性主義的解構(gòu)意味，表現(xiàn)了女性視角下的隱喻隱喻敘事對男權(quán)中心文化的反叛和抗?fàn)帯Ψ▏娪皞鹘y(tǒng)女性形象的顛覆、對“灰姑娘”式愛情童話的現(xiàn)實(shí)解構(gòu)，再現(xiàn)了女性在現(xiàn)代社會的真實(shí)生活境遇以及女性對自身命運(yùn)、生命意義的追問與思考，是對女性話語權(quán)威的建構(gòu)；二是電影通過對兩個(gè)心靈豐富純凈的靈魂對現(xiàn)實(shí)世界的洞察和其生活境況，反映了制式化的習(xí)慣思維和孤獨(dú)感在人類社會的普遍存在，希望通過搭建橋梁來溝通彼此孤立的靈魂，表達(dá)了對人類生存現(xiàn)狀和生命意義的深層關(guān)切，鼓勵(lì)人們發(fā)現(xiàn)和追尋愛，活出自己期許的人生；三是關(guān)于優(yōu)雅，內(nèi)在的豐富優(yōu)雅與否不用取決于外在的富有或貧窮、美艷或丑陋，不用取決于他人的看法乃至偏見，靈魂的豐富高貴優(yōu)雅是自己經(jīng)營構(gòu)建的結(jié)果，每個(gè)人都可以活出自己的優(yōu)雅；關(guān)于生死，人必生活著，愛才有所附麗，生活中進(jìn)行著和追尋著的事才反映了生命的價(jià)值和意義；四是電影選取獨(dú)特的視角， 通過對格勒內(nèi)勒街公寓的描寫刻畫了全新的人物形象， 濃縮了當(dāng)社會的現(xiàn)實(shí)， 表現(xiàn)了對人類的現(xiàn)實(shí)及其未來的深層反思， 體現(xiàn)了作者對人生意義和藝術(shù)真諦的追尋， 從而揭示了豐富的人生和藝術(shù)哲理；等等。

筆者認(rèn)為，這部電影描繪了女性視角下的社會現(xiàn)實(shí)，但是表現(xiàn)了對女性視角的超越，并非簡單的對男權(quán)中心話語權(quán)的解構(gòu)，而是超越性地表達(dá)出了對人類社會生存現(xiàn)狀及生命意義的思考和關(guān)切，將對其的解讀僅僅局限在女性視角和女性話語權(quán)抗?fàn)幹?，是對電影主旨的狹隘化理解。深層的解讀應(yīng)當(dāng)從更廣泛的、超越性別的視角來解讀其對社會現(xiàn)實(shí)的批判性、關(guān)切性意義，如人類現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)而廣泛存在著的孤獨(dú)性問題及超越、精英文化視野下對人生意義的追問和對日常生活的啟示等。

女性視角下的超越性別的社會現(xiàn)實(shí)

這是一部典型的從女性視角來觀察和描述社會現(xiàn)實(shí)、展開故事敘述的電影，但我認(rèn)為采取女性視角并非著力于表達(dá)女性話語權(quán)的缺失和對男權(quán)中心文化的抗?fàn)?，因?yàn)檫@種對這社會的批判性意見表達(dá)的缺失和無力，以及對人生意義的困惑和失落，是超越性別而普遍存在的。同時(shí)，由于制式化的習(xí)慣思維和貧富地位等差異導(dǎo)致的偏見，在日常生活中也是司空見慣的，也是造成人們相互之間的不理解、形成隔閡與孤獨(dú)感的重要原因。而且，電影的主旨也并非僅僅是對女性命運(yùn)的關(guān)切，而是借影片中的女性表達(dá)出超越性別的關(guān)于社會現(xiàn)狀、關(guān)于人生意義、關(guān)于孤獨(dú)與愛的思考。

影片以小女孩帕洛瑪手拿攝像機(jī)進(jìn)行拍攝的一段獨(dú)白開始，以此為開端全片很多部分都是以攝像機(jī)運(yùn)動的路線作為結(jié)構(gòu)電影的路線，通過這種邊記錄邊旁白進(jìn)行評論的方式，將小女孩對社會現(xiàn)實(shí)的看法逐步道出，小女孩對世界的思考無法對他人傾訴，在家人和鄰居眼中被看作聰明而奇怪的“異類”，無法行使自己作為個(gè)體的表達(dá)批判性意愿的權(quán)利，只能通過拍電影和在12歲生日這天自殺的方式，表達(dá)對人生、對世界的“精神上的戰(zhàn)勝”，這種扭曲和隱匿無聲的表達(dá)方式有著強(qiáng)烈的隱喻意味，對這種表達(dá)的困境的表現(xiàn)具有現(xiàn)實(shí)性和批判性。同時(shí)，門房荷娜刻意維護(hù)著脾氣暴躁、不修邊幅、平庸無趣的“典型門房”形象，而在自己的內(nèi)心構(gòu)筑起豐富優(yōu)雅的精神世界，以此來避免因?yàn)榇蚱迫藗兊某Ｒ?guī)看法而帶來的麻煩，為自己構(gòu)建起精神的藏身之處。這也表現(xiàn)了人們之間相互的偏見和不理解構(gòu)筑起的“社會觀念”對個(gè)體的生存帶來的枷鎖和不得已偽裝的無奈。

這種個(gè)體表達(dá)權(quán)利的缺失和社會意識觀念下個(gè)體自我保護(hù)式的藏匿和偽裝，必然導(dǎo)致個(gè)體本身孤獨(dú)感的加深和對自我命運(yùn)把握的無奈感，也就是導(dǎo)致小女孩帕洛瑪對人生意義失落并決定自殺的原因。但是，隨著女門房荷娜出現(xiàn)在小女孩帕洛瑪?shù)氖澜纾磺星那钠鹆俗兓?/p>

二、在孤獨(dú)的靈魂間搭建橋梁

兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂各自隔離在彼此的世界里，知道帕洛瑪因?yàn)樗拓堖洹傲蟹颉被亻T房荷娜的房間里，偶然發(fā)現(xiàn)了荷娜愛讀書的秘密，后在橋梁人物——溫文爾雅的日本人小津先生的引導(dǎo)下，帕洛瑪一步步走進(jìn)荷娜的世界及內(nèi)心，荷娜的一切讓她感到震驚，她說荷娜“這個(gè)從外表看，滿身是刺，是真正意義上的堅(jiān)不可摧的堡壘，從內(nèi)在看，卻是不折不扣地有著和刺猬一樣的細(xì)膩，喜歡封閉自己在無人之境，卻有著非凡的優(yōu)雅”。兩個(gè)豐富純凈而孤獨(dú)的靈魂相遇，相互理解與關(guān)愛，走向了人生豁然開朗的出口。帕洛瑪開始看到了刺猬尖銳外表下優(yōu)雅無比的內(nèi)心，也看到了人生一種別樣的風(fēng)景，兩個(gè)人的走入對方的世界，彼此信任成為了真正的朋友，也卸下了長久以來的防護(hù)，溫柔了彼此的內(nèi)心也軟化的刺猬般尖銳的外表。

影片中這兩只“優(yōu)雅的刺猬”是以小津先生為重要的媒介而相互了解的，這種打破隔膜走入彼此世界的方式也頗有意味。小津先生作為影片中日本細(xì)致文化精髓的代表，拋開常人固有的社會觀念和制式思維的偏見，從與兩人只言片語的交流中感受到了他們精神世界的不平凡，后來的逐步了解和關(guān)系的進(jìn)一步拉近非常自然和水到渠成。影片在這里為打破孤獨(dú)者之間的隔膜、搭建心靈溝通的橋梁提供了有益的方法，即拋卻“固有的社會觀念和制式思維的偏見”?！拔覀冄劬υ诳矗蝗ビ^察；認(rèn)為，但不去詢問；接受，但不去尋找──沒有饑渴也沒有討伐，只有期望抑或無止境的等待?！比藗兂３Ｒ?yàn)椴槐簧磉叺娜死斫饣蛘J(rèn)為沒有用自己心靈相通的人而倍感孤獨(dú)，其實(shí)世界上總有與自己頻率相通的靈魂存在，與其真的困在自己的浴缸中默然失落地死去，不如放下偏見，用細(xì)膩的心嘗試去接觸和了解，最后會發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂背后是也許是相通的，狹隘的魚缸之外，只要有水，只要繼續(xù)以自己愛的方式生活著，就可能是另一片新天地，遇見與自己頻率相同的人，了解彼此內(nèi)心深處的豐富和優(yōu)雅。

三、精英文化視角下對生命意義的追問

在影片之中，小女孩帕洛瑪和門房荷娜都對世界充滿了孤獨(dú)感和隔離感，她們內(nèi)心豐富而純凈，對著社會現(xiàn)實(shí)都有著批判性的看法和隔離性的對待方式。世界本是一個(gè)我們彼此交

流的舞臺，但是因?yàn)樯鐣?、?quán)力、金錢、政治、民族、信仰等方面的原因，我們無法彼此親身感受世界，只可以通過其他的介質(zhì)來走近和了解對方，看待生活。一個(gè)像哲學(xué)家一樣“看透”人生的命中注定和世界的荒謬，一個(gè)像隱居的智者把自己偽裝和藏匿在平庸的面具之下，兩者是與周圍世界相異的“刺猬”，其實(shí)從深層來看則是對世界清醒體察的文化精英的代表。她們并沒有陶醉或放任自己在狹隘的魚缸之中，隨著生活浪潮的裹挾而忘卻自我，混同入無意識的庸碌的社會大軍。與為世俗所謂常識所蒙蔽而沉淪于日常生活的人們不同，她們確立了對于日常生活的“陌生感”以及可以進(jìn)行反思的“距離感”，因此其對生命意義的追問具有更加不尋常的意義。從帕洛瑪?shù)纳砩衔覀兎路鹂吹胶赡茸晕覀窝b前不被理解的過去，從荷娜身上我們仿佛又看見帕洛瑪走出狹小藏身處準(zhǔn)備接受愛的未來，兩個(gè)人可能都曾對生命的意義有過追問，帕洛瑪認(rèn)為生命荒謬而沒有意義，荷娜可能在偽裝和藏匿的過程中已不再去想，而影片的最終，似乎對生命意義的追問給出了間接的解答，荷娜的死給了電影一個(gè)令人唏噓人生無常的結(jié)局，也是對本認(rèn)為生命無意義而打算以死抗?fàn)幍呐谅瀣數(shù)木融H，荷娜在愛與關(guān)懷中死去，留下了愛她的人們悲痛不已，但她的靈魂早已不再孤獨(dú)。

荷娜準(zhǔn)備去愛了，而荷娜的意外死去讓帕洛瑪在這個(gè)時(shí)候突然懂得，她所要的獨(dú)立，她想要的對金魚缸的逃脫，它所追問的生命的意義，死亡并非值得的途徑。

“重要的不是死，而是死的那一刻我們在做什么。荷娜，您死前的那刻在做什么呢？您準(zhǔn)備好要愛了?！薄叭绾味x生命的價(jià)值呢？帕洛瑪，但愿你的未來與你的期許相當(dāng)?！?/p>

生命的意義在于不在偽裝和藏匿中孤獨(dú)終老而與心靈相通的人勇敢去愛，在于追尋與自己期許相當(dāng)?shù)奈磥?，在于擺脫世俗的枷鎖以自己想要的方式活著，人必生活著愛才有所附麗，生命的意義才有所歸屬，才得以展現(xiàn)。

孤獨(dú)并不可怕，可怕的是人們之間相互的偏見和不理解構(gòu)筑起的“社會觀念”對個(gè)體的生存帶來的枷鎖和隔膜，“刺猬的優(yōu)雅”固然值得欣賞，但卸下尖銳的防護(hù)，搭建孤獨(dú)心靈間溝通的橋梁，勇敢地嘗試突破，突破枷鎖與隔膜地追尋愛，不對人生失望而積極追尋生命的意義才是我們真正的期許?！洞题膬?yōu)雅》是一部優(yōu)秀的電影，以女性視角反映社會的不合理現(xiàn)實(shí)，又在對人類靈魂的孤獨(dú)性的關(guān)切和對生命意義追問的過程中，傳達(dá)出了積極的社會和人生意義，兼具在現(xiàn)實(shí)批判性與關(guān)切性，相信不同的人都能在這里找到相似的自己，重拾對美好的信任與期許。

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