王 娟

（泰山學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 泰安 271021）

0 序言

在日本全國(guó)性的“每年例行節(jié)日慶典活動(dòng)”中，有三個(gè)是以?xún)和癁橹黝}的，分別是三月三日的“女兒節(jié)”，五月五日的“男孩節(jié)”，和十一月十五日的“七五三”節(jié)?！捌呶迦惫?jié)，是日本特有的兒童節(jié)日。隨著全世界兒童觀(guān)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)在，許多國(guó)家的兒童權(quán)利保護(hù)意識(shí)都有了大幅度的提升，與兒童相關(guān)的領(lǐng)域也越來(lái)越得到關(guān)注。本文從“七五三”節(jié)的角度出發(fā)，試圖探討日本兒童觀(guān)的一個(gè)側(cè)面，為世界兒童研究貢獻(xiàn)綿薄之力。

1 “七五三”節(jié)現(xiàn)狀

1.1 節(jié)日時(shí)間

“七五三”節(jié)是慶祝兒童成長(zhǎng)的儀式活動(dòng)，自明治時(shí)期日本政府將舊歷改為西歷之后，一般是每年的11月15日舉行。北海道等比較寒冷的地域，11月中旬時(shí)天氣已經(jīng)十分寒冷，所以有不少地方提前一個(gè)月，也就是10月15日舉行。也有人并不限于15日這一天，而是選在11月中的某一個(gè)周末或者法定假日時(shí)慶祝。

1.2 參加年齡

“七五三”節(jié)時(shí)，三歲的男孩和女孩、五歲的男孩以及七歲的女孩，會(huì)在家長(zhǎng)的陪同下，前往神社或者寺廟參拜。以往多是按舊歷虛歲年齡，現(xiàn)代一般是按周歲年齡。

1.3 節(jié)日服裝

去神社或者寺廟參拜時(shí)一般會(huì)著盛裝.所謂的盛裝，按傳統(tǒng)是要穿和服的，而且正式的和服也是分年齡的。3歲的女孩兒要穿一種肩部帶皺褶的和服、不系和服腰帶、外面罩一件被稱(chēng)為“被布”的朱紅色的像馬甲似的外褂。3歲、5歲的男孩要穿帶著家紋（古代日本用來(lái)表示自己家族、血統(tǒng)、家業(yè)、地位或者持有物的標(biāo)記）的外罩，外加名號(hào)為“精好仙臺(tái)平”的絹?zhàn)龅难澣埂?歲的女孩要穿和大人裁剪方式基本完全一樣的和服，并佩戴與大人和服相比寬度較窄的、繰邊的和服腰帶。種類(lèi)如此繁多，穿衣方法又素來(lái)復(fù)雜，所以，除了白發(fā)蒼蒼的老年人，普通家長(zhǎng)很少有會(huì)自己給孩子穿和服的。家長(zhǎng)們多會(huì)和附近的美容院預(yù)約，并由美容院的專(zhuān)人過(guò)來(lái)負(fù)責(zé)給孩子穿好。

其實(shí)，現(xiàn)代日本人平時(shí)絕大多數(shù)時(shí)間是穿西式衣服，和服由于穿戴復(fù)雜、行動(dòng)不便，一般只是在一些特殊場(chǎng)合才穿，以表示鄭重。而且，一套好點(diǎn)的和服往往價(jià)格不菲，一般家庭大多都是從美容院或照相館租一套和服。當(dāng)然，現(xiàn)在也有穿洋裝去參拜的，但還是以和服居多。畢竟，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，七五三節(jié)是難得的穿“漂亮”和服的機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)們自然會(huì)愿意滿(mǎn)足。

1.4 節(jié)日食品

節(jié)日當(dāng)天一般要吃代表喜慶的紅豆飯。參拜之后，家長(zhǎng)會(huì)給孩子買(mǎi)一種名為“千歲飴”的麥芽糖。這糖細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的，而且咬了之后會(huì)拉長(zhǎng)，飽含了家長(zhǎng)對(duì)于孩子長(zhǎng)命百歲的真摯愿望。糖身一般是紅白兩色相間的，這兩種顏色在日本被認(rèn)為很吉利。糖會(huì)放在一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的紙質(zhì)袋子里，袋子正反兩面都印著松鶴、壽等吉祥的圖案和文字，袋子上端有小提手，方便孩子攜帶。

1.5 其它

除了“千歲飴”,在神社或寺廟參拜之后，有的地方家長(zhǎng)會(huì)給孩子買(mǎi)氣球。

在人手一部手機(jī)或相機(jī)的今天，家長(zhǎng)都會(huì)給孩子拍照留念，讓相機(jī)記錄下孩子們的可愛(ài)與美麗?；丶彝局泻芏嗉彝?huì)選擇去照相館拍張全家福，表示共同慶祝之意。

現(xiàn)在日本很多育兒書(shū)或者相關(guān)網(wǎng)站一方面大力宣傳過(guò)七五三節(jié)的傳統(tǒng)意義，另一方面也都強(qiáng)調(diào)過(guò)節(jié)時(shí)讓孩子保持快樂(lè)的心情，建議家長(zhǎng)不要讓孩子穿太累的衣服、把行程安排得太滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。

2 現(xiàn)代日本的兒童觀(guān)

什么是兒童觀(guān)呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，兒童觀(guān)人們對(duì)兒童的根本看法與態(tài)度。它涉及兒童的特性、權(quán)利與地位、兒童期的意義以及教育和兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問(wèn)題。中外古今，不同地域、不同時(shí)期具有不同的兒童觀(guān)。

日本在奈良時(shí)期就有寵愛(ài)孩子的“子寶”思想見(jiàn)于書(shū)面和歌中。江戶(hù)幕府末期和明治維新階段，很多歐美人第一次踏上日本島土，便經(jīng)常用“孩子的樂(lè)園”之類(lèi)的詞來(lái)描述其在日本的感受。例如，美國(guó)動(dòng)物學(xué)家愛(ài)德華·S·毛斯在自己的作品中寫(xiě)道：“我不得不再次強(qiáng)調(diào)，日本是兒童的天國(guó)。全世界沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像日本這樣熱情地對(duì)待孩子，密切地關(guān)注孩子。從微笑的面龐上來(lái)判斷的話(huà)，孩子們好像從早到晚都是幸福的?！彪m然這類(lèi)說(shuō)法帶有一定夸張的成分，但也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)日本人對(duì)待兒童的態(tài)度。后來(lái)，日本積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和人文思想，西方進(jìn)步的兒童觀(guān)也逐漸在日本宣傳開(kāi)來(lái)，兒童地位得到進(jìn)一步提升，日本的兒童觀(guān)也由此進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

為孩子的成長(zhǎng)感恩、祈愿，并形成專(zhuān)門(mén)的像“七五三”節(jié)這樣的以?xún)和癁橹黝}、兒童為主角的節(jié)日，且影響范圍迅速擴(kuò)大到全國(guó)。節(jié)日的時(shí)間會(huì)照顧到孩子的情況，選在溫度比較適宜的日子。參加年齡由虛歲變?yōu)閷?shí)歲，服裝和慶?；顒?dòng)保持傳統(tǒng)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)不要讓孩子感到疲憊。由此可以看出，總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代的日本對(duì)于兒童是比較關(guān)注和寬容的。

3 結(jié)語(yǔ)

“七五三”節(jié)是日本獨(dú)有的兒童的節(jié)日。節(jié)日舉行的時(shí)間、參加節(jié)日的年齡、節(jié)日當(dāng)天的著裝、食品和其它慶?；顒?dòng)等，發(fā)展趨勢(shì)都是越來(lái)越以孩子為中心。關(guān)注兒童、對(duì)兒童較為寬容，這可以說(shuō)是現(xiàn)代日本兒童觀(guān)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

［1］森山茂樹(shù)，中江和惠.日本兒童史（日本の子供史）[M].平凡社，2010，01.

［2］柴田純.日本幼兒史（日本幼児史）[M].吉川弘文館，2013，01.

［3］王海英.20世紀(jì)中國(guó)兒童觀(guān)研究的反思[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版，2008，06.

［4］菲力浦.阿利埃斯.兒童的世紀(jì)[M].北京大學(xué)出版社，2013，04.