蔣守衛(wèi)

江蘇宜興 宜興 214221

陶刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上古先民在制造原始陶器時(shí)，就利用陶器泥坯易于刻畫的特點(diǎn)，留下了制作印記和文字。紫砂陶刻的起源與古代陶器刻紋同出一轍，是作者在所制器皿上記述姓名或相關(guān)文字記錄。有文字記載的最早的陶刻作品，據(jù)說是元明之際的隱士孫道明（號(hào)清隱）在紫砂罐上的五字草書:“且吃茶，清隱?！边@五字草書開創(chuàng)了紫砂陶刻裝飾的先河。

紫砂壺上的銘刻，在早期僅限于壺的底部，為壺藝家的落款。后來由于紫砂茗壺的社會(huì)影響，吸引書畫金石家前來定制茶壺并親自揮毫鐫刻，逐漸形成一種風(fēng)格，追求書法及鐫刻趣味，陶刻部位由壺底移到肩腹及蓋面等顯見部位，內(nèi)容不僅是紀(jì)事，且已提升到文學(xué)性的高度，用以言志寄情。

陶刻的裝飾藝術(shù)，主要由“刀”來體現(xiàn)，用刀的快慢，浮沉，寬窄，利鈍，會(huì)顯示不同的裝飾效果，對(duì)一些有藝術(shù)追求的陶刻藝人來說，陶刻不僅是裝飾的手段，更是陶刻藝術(shù)的表現(xiàn)手段，不是為了裝飾而裝飾，而是為了“表現(xiàn)”而裝飾?？傮w上講，陶刻應(yīng)分為三個(gè)層次評(píng)價(jià):藝術(shù)層次，工藝裝飾層次和一般實(shí)用品裝飾層次。

紫砂陶刻的裝飾方法，若以燒成前后來分，在燒成前有絞泥、浮雕、堆繪、仿古青銅器紋樣裝飾和陶刻等裝飾手法，燒成后的裝飾則有釉彩、拋光和包銅、金銀絲鑲嵌裝飾等多種手法。陶刻則是主要的裝飾方法，由于紫砂陶坯具有良好的可塑性，故易于在紫砂陶上進(jìn)行雕刻，無論草、隸、篆、魏碑、漢瓦、鐘鼎銘文等各種書體，或花卉、蟲鳥、山水、人物等國(guó)畫白描，匯集了文學(xué)、書法、繪畫、金石篆刻諸藝術(shù)于一體，形成了紫砂陶特有的雕刻裝飾工藝。

紫砂陶刻藝術(shù)的語(yǔ)言包括特定的材料、工具、技法以及相關(guān)的表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色等，評(píng)判紫砂陶刻藝術(shù)的優(yōu)劣，最主要的是從以下幾個(gè)方面去評(píng)判。首先，要看刻工如何，壺身刻繪的內(nèi)容和壺的整體造型是否協(xié)調(diào)。其次，要看表現(xiàn)內(nèi)容，分辨刻繪內(nèi)容所表達(dá)的是否統(tǒng)一，文化、情趣、韻味等多方面的內(nèi)容是不是具有藝術(shù)價(jià)值。古語(yǔ)有言“知其白，守其黑”，進(jìn)行紫砂陶刻時(shí)，不僅要注意正在處理的那部分陶刻內(nèi)容，也要考慮到其他未處理的部分，要把握事物的正題，使之和諧統(tǒng)一、相得益彰。

紫砂陶刻的刀法，主要是借鑒我國(guó)古代碑刻、篆刻而形成的一種獨(dú)特的刀法。它不同于碑刻、篆刻的刀法，又具有碑刻、篆刻的藝術(shù)效果。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，逐漸形成了今天豐富多變的陶刻刀法。

壺中天地寬，刀下雕乾坤。筆者的作品從掌中小壺到案頭大陶瓶、掛盤，造型萬千，風(fēng)情萬種。可以品味到詩(shī)詞歌賦，欣賞到人物山水、花鳥魚蟲。其形制、內(nèi)容、題材、筆墨、刀法、色彩、意境、氣韻等諸多美學(xué)原則和諧統(tǒng)一，自然混成;感情的投入，生命的賦予將使其作品，更具深度，更具活力，更具時(shí)代意義，這標(biāo)志著紫砂創(chuàng)作將上升到一個(gè)新的藝術(shù)境界。

[1]《宜興陶與文人畫》香港文藝出版社公司