許小明

魯迅曾說，他每一篇小說創(chuàng)作靈感的來源，仰仗的都是早年讀過的百來篇外國小說。馬原也稱，每個作家都有一部屬于他自己的文學(xué)史，在他心中，只有那些深刻影響了他創(chuàng)作的前輩才是他的文學(xué)偶像，才是他的大師與楷模。陀思妥耶夫斯基在服刑期間，唯一可讀的就是《新約圣經(jīng)》，他讀了一遍又一遍，其中的毎字每句都對他產(chǎn)生了深刻影響?？梢?，閱讀文本對于寫作非常重要。閱讀是吸收，寫作是表達(dá)，閱讀是語言的學(xué)習(xí)過程，寫作是語言的運用過程。兩者相互合作，才能使作文教學(xué)更有成效。初中生閱讀了那么多的文章，學(xué)習(xí)了好的語言和寫法，不用到寫作中，豈不可惜?筆者在教學(xué)中有以下幾點具體做法。

一、在閱讀文本時學(xué)習(xí)寫作語言

如果僅僅只有所謂的“個性”與“靈感”，沒有傳統(tǒng)的閱讀，沒有表達(dá)的語言積累，寫作始終不會獲得理想的表達(dá)。只作文，不讀書，作文就會成為無本之木，無源之水。有人從沈從文的文字里學(xué)到了寫作的秘密，像后來的汪曾祺等人，用一種比較唯美、比較感性的語言表現(xiàn)事物。有一些作家無論什么時期的人讀他的作品，都可以從中獲得寫作上的啟示，比如，沈從文、張愛玲，包括魯迅或者博爾科斯、?？思{，他們寫了什么可以忽略，但他們那種寫法，那種觀察事物的方式，那種進(jìn)入內(nèi)心的方式，好像突然給人開辟了一片新的天地。

面對來自課本的經(jīng)典美文和精選適宜學(xué)生閱讀的美文時，必須使學(xué)生通過文章的語言風(fēng)味、表達(dá)方式完全內(nèi)化為自己的表達(dá)習(xí)慣，并把學(xué)到的寫作方法應(yīng)用于自己的寫作實踐中。比如，在賈平凹的作品中，它的語言是從古代小說中獲得滋養(yǎng)，而在敘事方式上，在整個精神空間的傳達(dá)上，都引進(jìn)了西方的現(xiàn)代意識。所以一切寫作者，無不是“學(xué)而不厭”，從不拒絕吸收與借鑒，從而形成自己的風(fēng)格。

蘇霍姆林斯基說:“對語言的喜愛和語言美感，這在我們學(xué)校被視為文學(xué)教學(xué)中獲得成功的決定性條件?！睘榇?，學(xué)生除了向?qū)W校圖書館借書，筆者還建立了班級圖書館，每個學(xué)生開學(xué)時帶五本書，集中選兩本，包括各類文化經(jīng)典名著、中外文學(xué)名著、當(dāng)代文學(xué)名著及其他人文科學(xué)著作。由專門的同學(xué)擔(dān)任圖書管理員，負(fù)責(zé)借閱，極大地豐富了學(xué)生的閱讀生活，閱讀至少間接地告訴學(xué)生，怎樣的作品是優(yōu)秀的。同學(xué)們從中學(xué)習(xí)語言，隨時摘抄和積累語言，語言美感會用到作文中。因此，在作文中經(jīng)常可以看到來自美言佳句的巧妙移植與運用。

二、從解構(gòu)文本學(xué)習(xí)構(gòu)思行文

文章的構(gòu)思是指在動筆行文之前，對文章內(nèi)容和表達(dá)方式的總體設(shè)計，是作文過程中的一種創(chuàng)造性的復(fù)雜的思維活動。一篇文章質(zhì)量的高低，在很大程度上取決于構(gòu)思的精巧與否。學(xué)生寫作不是沒有源頭活水，而是沒有引用源頭活水的思維能力和通道。在解讀文本時，注意行文思路的歸納，并進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

俗話說，水有水道，車有車轍，行文也有行文的思路。行文的思路就像引水，似開河，如導(dǎo)流，關(guān)鍵在于為學(xué)生的寫作開辟最暢通的渠道，讓學(xué)生去感悟。感悟，有所感觸、有所領(lǐng)悟之意。蘇霍姆林斯基說:“閱讀好比是使思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒。”“感”是對范文的捕捉和留存，是學(xué)生對材料的占有;“悟”是思維對事物精髓的提煉和升華，是學(xué)生對范文材料的獨到而深刻的見解。在感悟范文思路下，學(xué)生也積累了構(gòu)思的方法。閱讀教學(xué)中，整體結(jié)合教材閱讀推進(jìn)寫作，在微觀上，讓每一次寫作行之有效，必須在閱讀教學(xué)的同時強(qiáng)化寫作訓(xùn)練。

參照文本，對照自己，作者這樣寫，自己該如何去寫，作者為什么寫得這么好，好在哪里，值得學(xué)習(xí)的地方在哪里，從思想材料構(gòu)思方法等角度多進(jìn)行一些揣摩與思考。洪鎮(zhèn)濤說:“我們在進(jìn)行語感分析，讓學(xué)生辨析遣詞造句、布局謀篇等語言運用的妙處時，應(yīng)加大思維的力度，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！?/p>

一些文章的沿用形式，不僅僅局限于套用原文。比如，《繁星》以時間順序，敘述了不同時期的觀星環(huán)境和感受，學(xué)生有了感性認(rèn)識，寫作望月、思鄉(xiāng)等就會運用“環(huán)境”與“感受”相結(jié)合的方法去寫作;學(xué)習(xí)了《一面》，學(xué)生則學(xué)會了如何去寫初次見面的一個人，即學(xué)會了進(jìn)行三次外貌描寫方法，由遠(yuǎn)及近，由整體到局部去寫。這些都是閱讀教學(xué)與作文教學(xué)做到了相輔相成的結(jié)果。

三、從分析文本借鑒寫作技巧

夸美紐斯說:“巨大的成就常常是一個技巧的問題，而不是一個力量問題?！睂懽骷记捎性S多，常見的有虛實相生、欲揚先抑、象征手法、對比襯托、動靜結(jié)合、設(shè)置懸念等。可以說，初中三年，寫作技巧可以學(xué)習(xí)的文本有很多。學(xué)生有話要說，有情感要抒發(fā)，有不吐不快的感覺，只是解決了水源的問題，最主要的還是訓(xùn)練表達(dá)技能。學(xué)生閱讀文本時要從寫作技巧的角度多一些揣摩與思考。洪鎮(zhèn)濤說:“我們在進(jìn)行語感分析，讓學(xué)生辨析遣詞造句、布局謀篇等語言運用的妙處時，應(yīng)加大思維的力度，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性和靈活性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！痹谧魑闹校瑧?yīng)選用巧設(shè)懸念，偶然巧合，制造反差。

四、從閱讀文本走向生活創(chuàng)作

讀，為了寫;寫，為了自我表達(dá)。蘇霍姆林斯基說:“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中成功的樂趣?！彪S著初中三年的積累，感悟的深化，學(xué)生不僅僅知道了語言和思路，還從內(nèi)心迸發(fā)出情感，掌握了知識，寫作起來很感興趣，有事可寫，有話可說。

“情郁于中，自然要發(fā)至于外”，抒懷的沖動、表達(dá)的欲望就會讓學(xué)生去寫作，不吐不快，作文自然水到渠成。模仿也到了無痕跡的最高境界。

蘇霍姆林斯基說:“不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系認(rèn)識本身極其細(xì)膩的感情色彩?！遍喿x朱自清的《背影》，學(xué)生認(rèn)識到父愛的偉大，以感恩的心去寫親情，講到《濟(jì)南的冬天》，學(xué)生思考蘇北的冬天，描寫不大的雪花，體驗到一種無法比擬的思考與創(chuàng)作的樂趣。弗吉尼亞·伍爾夫說:“未來的杰作，很可能就出自現(xiàn)在的練習(xí)?！惫湃怂^“淺者偷其字，中者偷其意，高者偷其氣”。所謂偷即模仿，意為膚淺者只是對其詞句的模仿，稍高者是對文義內(nèi)容的模仿，而高明者則是對其意境氣勢的模仿。對于初中生，如果能達(dá)到三者，其作文必然有質(zhì)的飛躍。

在初中作文教學(xué)中，初中生怎么寫、寫什么一直是個難題。對于初中生而言，提高學(xué)生寫作水平的最有效的途徑就是在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)寫作能力。讓學(xué)生在閱讀文本中摸索，領(lǐng)悟，成熟乃至創(chuàng)新，借助寫作經(jīng)驗，讓學(xué)生能夠?qū)W會自由的寫作。