任 潔，呂 凱，祁百穎

(1．揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)，江蘇揚(yáng)州 225009;2．揚(yáng)州大學(xué)，江蘇揚(yáng)州 225002;3．揚(yáng)州英博城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，江蘇揚(yáng)州 225009)

城市形象，是城市或特定的區(qū)域給人的總體印象和視覺感受，它是由建筑、道路、交通、商業(yè)、旅游、景點(diǎn)、環(huán)境設(shè)施等諸多基本建筑元素共同構(gòu)成的總體印象。而市民素養(yǎng)、政府行為、文化傳統(tǒng)、環(huán)境氛圍、風(fēng)俗人情等諸多人文元素是構(gòu)成富有特色的城市文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。城市文化是城市形象的重要體現(xiàn)，沒有文化的城市就沒有靈魂。公眾常常根據(jù)城市自身的文化和由文化反射出的城市特點(diǎn)區(qū)分各大城市的品味與特色。城市文化形象規(guī)劃總體框架是突出城市文化傳統(tǒng)和特色的規(guī)劃藍(lán)圖。建筑學(xué)大師吳良鏞院士指出:不足20年光景，盡管房子建了不少，但是“千城一面”的問題日漸突出。一些未經(jīng)消化的舶來品破壞了原有城市的文脈與肌理。所以他提出:文化是建筑和城市之魂，必須強(qiáng)調(diào)歷史文化在城市建設(shè)中的核心地位［1］。要在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑樣式和城市色彩中充分體現(xiàn)并發(fā)揮城市的傳統(tǒng)歷史、地域特色、民族特征等個(gè)性文化，彰顯城市獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，形成神形兼?zhèn)涞某鞘形幕蜗蟆?/p>

城市文化形象的整體框架包括二維平面、三維空間、四維時(shí)間及空間和五維感知形態(tài)，它們共同形成城市整體文化形象，筆者以江蘇泰州市為例，研究探索城市文化形象規(guī)劃的結(jié)構(gòu)體系和內(nèi)涵。

一、泰州城市文化形象構(gòu)造

從我國城市發(fā)展歷史來看，大多數(shù)城市的發(fā)展都是在一個(gè)特定的老城中心上發(fā)展而來，隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大，城市一圈一圈向外“攤大餅”式發(fā)展，在最大限度獲得土地收益的同時(shí)，特有的“城市病”也接踵而至，出現(xiàn)了交通、環(huán)境等多方面問題［2］。泰州城市文化形象規(guī)劃中注重分片發(fā)展，是出于泰州歷史文化保護(hù)的目的。泰州是蘇中地區(qū)著名的歷史文化名城之一，具有兩千多年的建置歷史，素有“漢唐古都，淮海名城”之稱。長期的歷史文化沉淀，使之具備了得天獨(dú)厚的城市文化形象規(guī)劃的基礎(chǔ)。筆者擬從“九個(gè)文化中心，三大文化空間意象”的城市規(guī)劃理念構(gòu)思:泰州由北向南，規(guī)劃形成老城片區(qū)、高教園片區(qū)、南部新城片區(qū)、醫(yī)藥高新區(qū)和濱江新城片區(qū)等五大特色片區(qū)。依據(jù)各片區(qū)文化特色分別定義各自文化主題，各片區(qū)各具特質(zhì)，自成體系。

老城片區(qū)中，海陵古城是該區(qū)的核心，也是泰州歷史文化遺產(chǎn)最集中的區(qū)域，應(yīng)按歷史文化名城保護(hù)要求，進(jìn)行以保護(hù)為主的城市更新，突出以傳統(tǒng)生活為特色的文化休閑和旅游等產(chǎn)業(yè)，打造“中華鳳城”品牌。其他片區(qū)作為海陵古城的景觀背景區(qū)域，圍繞古城風(fēng)貌進(jìn)行以改造為主的城市更新。故定義其主題為“人文之光，魅力鳳凰城”，把老城片區(qū)塑造成傳統(tǒng)文化氣息濃郁的文化休閑片區(qū)。

高教園片區(qū)中，把具有活力的高校作為創(chuàng)新體系的重要組成部分。泰州素有“教育之鄉(xiāng)”之稱，高教園區(qū)體現(xiàn)了對泰州傳統(tǒng)教育思想的傳承和現(xiàn)代教育理念的創(chuàng)新，肩負(fù)著為國家和城市發(fā)展輸出科技與人才的任務(wù)，對重教崇文、科技創(chuàng)新、服務(wù)社會風(fēng)氣的形成起著重要作用。故圍繞“重教崇文，書香大學(xué)城”的主題，塑造“以文化人、科技創(chuàng)新、服務(wù)社會”的教育科研片區(qū)。

南部新城片區(qū)地處泰州城中心位置，無論在空間和功能上，還是文化傳承，都處于承上啟下的重要地位。作為集行政辦公、金融商業(yè)、體育文化、居住和經(jīng)濟(jì)開發(fā)于一體的綜合區(qū)域，南部新城片區(qū)重點(diǎn)在于整合城市資源，以第三產(chǎn)業(yè)(服務(wù)業(yè))和現(xiàn)代文明引領(lǐng)城市未來發(fā)展。所以南部新城片區(qū)圍繞“承啟創(chuàng)新，活力軸心城”的主題，塑造現(xiàn)代文明氣息濃厚、城市活力充足的現(xiàn)代服務(wù)片區(qū)。

中國醫(yī)藥高新區(qū)，是集會展交易、科研生產(chǎn)、商務(wù)辦公、健康居住、康健醫(yī)療于一體的健康產(chǎn)業(yè)核心區(qū)?？梢砸劳袊鴥?nèi)外知名大學(xué)為醫(yī)藥城提供人才與技術(shù)的支持，依托國際大型醫(yī)療機(jī)構(gòu)的設(shè)立，打造生態(tài)自然的康健療養(yǎng)場所;依托城市公共開放空間，體現(xiàn)城市健康生活新形象。圍繞“杏林春色，健康醫(yī)藥城”主題，塑造具有世界影響力、集中醫(yī)藥產(chǎn)學(xué)研和療養(yǎng)康健于一體的健康產(chǎn)業(yè)片區(qū)。

濱江新城片區(qū)作為泰州城的南門，具有獨(dú)特的歷史韻味和開闊的濱水空間，是大江文化精神的重要體現(xiàn)區(qū)域，被譽(yù)為“中國龍窩、長江重港”。政府?dāng)M以港口產(chǎn)業(yè)為依托，打造沿江制造型文化用品產(chǎn)業(yè)帶①見泰州市人民政府辦公室發(fā)布的《2012—2015泰州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)則》，2012－2泰政發(fā)［2012］30號。，挖掘特色文化，充分利用濱水空間，提升片區(qū)文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展，引領(lǐng)千年龍港的未來建設(shè)。圍繞“千年古鎮(zhèn)，開放龍港城”主題，塑造傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的濱江特色片區(qū)。

二、泰州城市文化形象識別系統(tǒng)構(gòu)建

為了更好地體現(xiàn)各片區(qū)的文化形象，筆者按照“片區(qū)、標(biāo)志、節(jié)點(diǎn)、線路”，建立城市文化形象識別系統(tǒng)。下面就以高教園片區(qū)為例，闡述如何選取該片區(qū)標(biāo)志建筑、空間節(jié)點(diǎn)及特色線路。

(一)高教園片區(qū)標(biāo)志建筑

高教園片區(qū)內(nèi)標(biāo)志建筑分為二級:一級為該片區(qū)內(nèi)文化內(nèi)涵最深厚、文化特色最鮮明、視覺控制力最佳和公眾認(rèn)知度最高的建筑;二級次之。泰州高教園片區(qū)范圍為東風(fēng)路以東、新通揚(yáng)運(yùn)河以南、鳳凰路以北、環(huán)城東路以西。該片區(qū)采用分級配置的方式解決高教園區(qū)資源共享的問題，圖書館是整個(gè)區(qū)域的亮點(diǎn)，也是共享區(qū)的中心地標(biāo)，所以選擇圖書館作為該片區(qū)標(biāo)志建筑。

為了使該文化形象規(guī)劃更具操作性，對于一級標(biāo)志建筑需從周邊環(huán)境、文化特質(zhì)、活動類型、建筑風(fēng)格、建筑色彩、建筑高度等方面建立其設(shè)計(jì)導(dǎo)則。圖書館周邊景觀型環(huán)境為老通揚(yáng)運(yùn)河，人文型景觀為南理工泰州科技學(xué)院教學(xué)樓，它是高校園片區(qū)的標(biāo)志，是泰州現(xiàn)代教育文化的象征，體現(xiàn)了教育資源共享的先進(jìn)理念。圖書館的建筑風(fēng)格主要以古老的象形文字為靈感，強(qiáng)化泰州教育的悠久歷史，利用建筑灰空間加強(qiáng)與周邊環(huán)境的融合，彰顯科技、人文、綠色和共享的理念。建筑主要以冷灰色為主色調(diào)，烘托寧靜怡人的文化環(huán)境，圖書館擬建7層。

(二)高教園片區(qū)空間節(jié)點(diǎn)

1．高教園片區(qū)文化節(jié)點(diǎn)

文化節(jié)點(diǎn)分為二級，一級為最能反映該片區(qū)文化特色的建筑或景觀，二級次之。高教園片區(qū)正在規(guī)劃建設(shè)中，所以很多建筑及空間正在或計(jì)劃修建。根據(jù)泰州總體規(guī)劃，選定中心共享區(qū)－體育中心(春蘭路與運(yùn)河路交叉口)為一級文化節(jié)點(diǎn)，以體現(xiàn)高教資源共享的特色。選擇其他主要廣場綠地為二級文化節(jié)點(diǎn)。

空間節(jié)點(diǎn)從位置及周邊環(huán)境、文化特質(zhì)及活動類型、空間特征、建筑形式、綠化及水體、景觀設(shè)施等方面建立重要節(jié)點(diǎn)導(dǎo)則。中心共享區(qū)－體育中心位于高教園區(qū)，靠近老通揚(yáng)運(yùn)河，周邊高校林立，環(huán)境優(yōu)美，教育文化氣息濃厚。其文化特質(zhì)適合開展高校教育與市民活動相融合的文化體育活動。它以敞開的文化共享走廊，連接周邊小尺度圍合空間節(jié)點(diǎn)，以體現(xiàn)合理的動靜分區(qū)，營造社區(qū)共享氛圍，彰顯現(xiàn)代教育理念。建筑呈組團(tuán)狀分布，主體采用現(xiàn)代風(fēng)格，線條簡潔、大方，色彩以冷色調(diào)為主。該建筑注重廊道休息設(shè)施的安排，與花壇、樹、池相結(jié)合，充分體現(xiàn)其共享性。

2．高教園片區(qū)門戶節(jié)點(diǎn)

門戶節(jié)點(diǎn)分為城市門戶節(jié)點(diǎn)和片區(qū)門戶節(jié)點(diǎn)，城市門戶節(jié)點(diǎn)是通過設(shè)計(jì)城市入口廣場，體現(xiàn)城市獨(dú)特的文化特質(zhì)。而片區(qū)內(nèi)主要道路之間形成的入口廣場為片區(qū)門戶節(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)需反映該片區(qū)特色。例如泰州高教園片區(qū)主要門戶節(jié)點(diǎn)為南通路客運(yùn)廣場、南通路與東風(fēng)路交叉口、鳳凰路與東風(fēng)路交叉口。

(三)高教園片區(qū)特色線路

線路有陸上線路和水上線路，分為三級，一級為最具文化特色的線路，二、三級分別次之。例如泰州高教園片區(qū)陸上線路:一級為東風(fēng)路、南通路、迎春路，二級為濟(jì)川路、運(yùn)河路、春蘭路。水上線路:一級為老通揚(yáng)運(yùn)河，二級為泰東河、前進(jìn)河。

陸上線路通過道路特征、文化景觀氛圍、尺度及圍合度規(guī)劃其設(shè)計(jì)導(dǎo)則，如東風(fēng)路為生活性主干路，是城市迎賓大道的重點(diǎn)打造地段，是連接鳳城—新城—醫(yī)藥城—龍港的重要樞紐，應(yīng)突出城市現(xiàn)代景觀節(jié)點(diǎn)和郊外風(fēng)光，體現(xiàn)多樣化的現(xiàn)代城市文化內(nèi)涵，并重視道路綠化對建筑空間層次的豐富作用。東風(fēng)路以南街道空間開放感強(qiáng)，應(yīng)結(jié)合周邊環(huán)境突出道路綠化的空間組合及植物配置。整條道路形成開敞式圍合度，有較好的自然環(huán)境氛圍，適宜塑造住宅區(qū)、大型城市公建中心區(qū)和城鄉(xiāng)結(jié)合道路等地段的街道景觀。

水上線路通過河道功能、河口控制寬度、兩側(cè)最小控制寬度、文化景觀氛圍、水岸空間主要特質(zhì)規(guī)劃設(shè)計(jì)導(dǎo)則。如老通揚(yáng)運(yùn)河為生活型濱水景觀帶，是一條具有兩千多年歷史的鹽運(yùn)、防洪調(diào)水功能的古河道。河口控制寬度為60米，兩側(cè)最小控制寬度為30米。建筑景觀南側(cè)主要以現(xiàn)代建筑景觀為背景;北側(cè)整治傳統(tǒng)建筑景觀，保留古鹽運(yùn)河歷史風(fēng)貌。其海陵南路至鳳凰河、高教園區(qū)水岸打造現(xiàn)代園林濱水景觀，展示鹽運(yùn)古景，體現(xiàn)現(xiàn)代校園風(fēng)情。南官河至引江河段以鄉(xiāng)野風(fēng)格為主。

三、結(jié)語

城市文化形象規(guī)劃是城市規(guī)劃發(fā)展的較為高級階段，城市發(fā)展需要發(fā)掘其文化內(nèi)涵，提升其整體的文化品位，這樣的城市規(guī)劃才能體現(xiàn)特有的文化氣質(zhì)和歷史底蘊(yùn)，更具可持續(xù)性發(fā)展?jié)摿?。所以提升城市?guī)劃品位必須提高城市整體文化形象。城市文化形象總體規(guī)劃與城市總體規(guī)劃是兩條平行線，它們之間相輔相成、共同發(fā)展。城市文化形象總體框架是城市文化形象總體規(guī)劃的骨架，只有搭建好城市文化形象總體結(jié)構(gòu)才能更好地規(guī)劃城市文化總體形象。

［1］曾濤．“再怎么全球化，中國建筑不能忘了本土文化”——訪建筑大師吳良鏞［N］．廣東建設(shè)報(bào)，2009－02－06(A05)．

［2］魯曉軍．分散組團(tuán)的新演繹——應(yīng)對城市蔓延的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和理論完善［J］．城鄉(xiāng)規(guī)劃，2012(6):16－19．