郭建斌

（山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

一、教育理論和教育實踐脫節(jié)的主要原因在于教育工作的分化、教育理論工作者和教育實踐工作者的分化、教育理論思維和教育實踐思維的分化

教育理論和教育實踐的脫節(jié)問題是隨著社會和教育的變革與發(fā)展逐漸出現(xiàn)的。我認(rèn)為造成教育理論和教育實踐脫節(jié)的主要原因是教育工作的分化進(jìn)而導(dǎo)致教育理論工作者和教育實踐工作者分化，從而使教育理論思維和教育實踐思維分化而使教育理論工作者和教育實踐工作者不能進(jìn)行良好的對話和溝通。

反觀歷史上的教育狀況，我們會發(fā)現(xiàn)：教育理論工作者和教育實踐工作者是統(tǒng)一的，教育理論工作者也是教育實踐工作者，教育實踐工作者也是教育理論工作者?？鬃?、孟子、韓愈、朱熹、陶行知、晏陽初、梁漱溟等等教育家都是理論和實踐皆通的。然而，隨著社會分工的細(xì)化，大學(xué)的發(fā)展和變革，教育工作被分化為教育理論工作和教育實踐工作。相應(yīng)的，出現(xiàn)了教育理論工作者和教育實踐工作者，也就順其自然地出現(xiàn)了教育理論思維和教育實踐思維。教育工作的分化、教育工作者的分化、教育思維的分化是導(dǎo)致教育理論和教育實踐脫節(jié)問題的根本原因之所在。

二、解決教育理論和教育實踐脫節(jié)問題的關(guān)鍵在于使教育理論工作者和教育實踐工作者能夠進(jìn)行良好的對話和互動

教育理論和教育實踐由本然的和諧到實然的斷裂，已是既成的事實。教育理論和教育實踐脫節(jié)問題不是哪一時刻產(chǎn)生的，而是隨著歷史的發(fā)展而形成的，逐漸被教育研究者和教育工作者所意識到的。教育理論和教育實踐的脫節(jié)是由于教育工作的分化導(dǎo)致的，教育工作的分化導(dǎo)致教育工作者的分化，教育工作者的分化導(dǎo)致教育思維的分化，這三個分化導(dǎo)致了教育理論和教育實踐之間的脫節(jié)是歷史性的，是不可恢復(fù)性的。從上面的分析來看，我們清楚地知道“三個分化”不可避免，那么解決教育理論和教育實踐脫節(jié)問題的關(guān)鍵就不是如何消滅“三個分化”的問題。

“三個分化”是無法消滅的。教育工作的分化符合歷史發(fā)展的趨勢。解決教育理論和教育實踐之間的脫節(jié)問題就轉(zhuǎn)化到了如何讓教育理論工作者和教育實踐工作者進(jìn)行良好的對話和溝通。教育理論工作者和教育實踐工作者由于所具有的教育思維不一樣，因而兩者不能進(jìn)行很好的互動，這也是教育理論工作者和教育實踐工作者相互埋怨的根源之所在。我們認(rèn)為，教育理論工作者和教育實踐工作者的對話能使他們相互了解對方的教育思維，進(jìn)而在教育思維的層面進(jìn)行對話。教育理論工作者和教育實踐工作者的對話能使教育工作在分化中實現(xiàn)統(tǒng)一，在統(tǒng)一中有所區(qū)別。

三、大學(xué)的社會服務(wù)職能可以充當(dāng)我們在教育理論和教育實踐之間搭建的橋梁

之前的研究者們之所以沒有找到辦法，或者找到的辦法不能很好地解決教育理論和教育實踐脫節(jié)問題，筆者覺得一方面是因為他們沒有弄清教育理論和教育實踐的脫節(jié)是由歷史導(dǎo)致的而非人為的，另一方面是因為他們一直試圖使教育理論和教育實踐達(dá)到其本然的統(tǒng)一。殊不知，教育理論和教育實踐之間的鴻溝是無法像現(xiàn)實的鴻溝那樣可以被填滿的。鑒于此，筆者認(rèn)為，大學(xué)的社會服務(wù)職能可以充當(dāng)教育理論和教育實踐之間的橋梁。

從理論的角度講，大學(xué)是教育理論產(chǎn)生的主要陣地。大學(xué)有著豐富的人力資源（研究者）、圖書資源、文化氛圍等等，這些得天獨(dú)厚的條件使教育理論源源不斷地從大學(xué)產(chǎn)出。這些理論只有運(yùn)用到實踐中，解決實踐中存在的問題，為實踐工作者排憂解難、減輕負(fù)擔(dān)，才算是實現(xiàn)了理論的價值，實現(xiàn)了理論工作者的價值，也就實現(xiàn)了大學(xué)的部分價值。

從大學(xué)職能的角度來講，研究者們已經(jīng)達(dá)成大學(xué)具有三大職能的共識：培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、社會服務(wù)。大學(xué)的社會服務(wù)職能是大學(xué)非常重要的一項職能，關(guān)乎大學(xué)的生存和發(fā)展。從理論自身價值的實現(xiàn)和理論工作者價值的實現(xiàn)的角度以及大學(xué)社會服務(wù)職能的角度來講，大學(xué)能且須為社會服務(wù)。大學(xué)服務(wù)的對象是社會，社會在哪里？“社會”無處不在，我們這里講的社會即社會上的實踐。社會上的政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、生態(tài)的等等實踐都需要理論來指導(dǎo)，它們所需要的理論很大一部分就是來自大學(xué)。

從教育實踐的角度來講，教育實踐一方面需要教育理論的指導(dǎo)，另一方面又為教育理論工作者提供理論原型，完善理論甚至修正理論。由于教育實踐工作者的經(jīng)驗性、情景性和即時性，使得我們的實踐還存在很多不完善的地方，這就需要教育理論來指導(dǎo)。教育理論走向教育實踐時還存在一個適切的問題，這就需要教育實踐對教育理論進(jìn)行完善的修正。

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［3］葉瀾.思維在斷裂處穿行：教育理論和教育實踐關(guān)系的再尋找［J］.中國教育學(xué)刊，2001（4）.

［4］劉慶昌.教育思維論［M］.廣州：廣東教育出版社，2008.

［5］劉慶昌.教育知識論［M］.太原：山西教育出版社，2008.