城鄉(xiāng)結(jié)合部文化資本和社會資本補償初探——某地區(qū)大中學(xué)生假日學(xué)習(xí)共同體的啟示

王 霞 鄭國強 盧玲偉

（①浙江大學(xué) 外國語言文化與國際交流學(xué)院；②浙江省杭州市教科所，浙江 杭州 310000）

法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄提出“社會資本”和“文化資本”的概念和文化資本的再生產(chǎn)理論，解釋了教育系統(tǒng)如何再生產(chǎn)階級地位，使階級地位在代際之間進(jìn)行傳遞。他認(rèn)為，社會資本是實際或潛在資源的集合，這些資源與由相互默認(rèn)或承認(rèn)的關(guān)系所組成的持久網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，而且這些資源或多或少是制度化的；文化資本是指世代相傳的一般文化背景、知識、性情及技能等。①盡管現(xiàn)代教育系統(tǒng)的選拔過程似乎是以能力標(biāo)準(zhǔn)為主，但許多研究發(fā)現(xiàn)非能力的身份特征仍對人們的受教育機會產(chǎn)生重要影響，尤其是家庭出身與教育獲得之間的聯(lián)系，幾乎跨越國界而普遍存在。20世紀(jì)以來，許多國家進(jìn)行教育改革的目標(biāo)之一就是要弱化這種聯(lián)系，但幾乎毫無例外，這種聯(lián)系仍然存在。②中國的許多調(diào)查也表明，即使義務(wù)教育逐步普及并最終實現(xiàn)公益性，家庭教育背景和階層背景仍日益成為造成教育機會不平等的重要原因，并有導(dǎo)致社會分層固化的可能。③

一、城鄉(xiāng)結(jié)合部文化資本和社會資本的狀況

隨著我國城鎮(zhèn)化的進(jìn)展，城鄉(xiāng)結(jié)合部的人口主要由本地農(nóng)民和外地務(wù)工者兩部分組成。市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人與人之間情感和思想上的交流卻日漸稀疏，提升文化素養(yǎng)的工作顯得日益緊迫。許多家長雖然對子女的教育都抱有很大的期望，但由于缺乏輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的知識和技能，無法幫助孩子在學(xué)業(yè)上取得成就，④毋寧說和學(xué)校進(jìn)行溝通和對話了。對于教育而言，家庭、學(xué)校、社會三方面的責(zé)任不可或缺。由于城鄉(xiāng)結(jié)合部社會資本和文化資本的缺失和家庭教育責(zé)任的轉(zhuǎn)移，⑤社區(qū)又缺乏教書育人的環(huán)境，導(dǎo)致青少年行為習(xí)慣不良、無心向?qū)W，被推向游戲娛樂場所與不良書刊，最終他們逐漸失去爭取優(yōu)質(zhì)教育資源的競爭機會，文化和經(jīng)濟(jì)的貧困現(xiàn)象繼續(xù)代際傳遞。

教育問題根本上是深層次的社會問題，社會階層的分化造成了學(xué)生家庭背景的差距，也導(dǎo)致學(xué)生課堂行為和學(xué)業(yè)成績的巨大差距。在這種差距面前，學(xué)校資源投入的均衡所能發(fā)揮的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。⑥這時，政府可以通過購買社會教育資源向?qū)W生免費開放，來彌補和學(xué)校共同育人的短板。⑦在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展而文化設(shè)施和素養(yǎng)整體相對落后的城鄉(xiāng)結(jié)合部進(jìn)行社會資本和文化資本的補償研究，不僅有利于提高公民的素質(zhì)和修養(yǎng)，也有利于推進(jìn)社會的公平和和諧發(fā)展。

二、城鄉(xiāng)結(jié)合部大中學(xué)生假日學(xué)習(xí)共同體的提出和原則

作者所在大學(xué)附近的街道屬于典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部，街道政府為了提高區(qū)域內(nèi)初中的教育質(zhì)量，和大學(xué)合作發(fā)起大中學(xué)生假日學(xué)習(xí)共同體的“大手拉小手”活動，力圖通過共享大學(xué)提供的高質(zhì)量的教育資源，影響本地區(qū)的教育質(zhì)量和社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，因為“社會資本的稀缺往往阻滯了學(xué)校發(fā)展和教育質(zhì)量的提高”。⑧對于文化資本相對匱乏的薄弱學(xué)校，直接通過狹窄的課程內(nèi)容提高學(xué)業(yè)成就往往對學(xué)生造成更大的傷害，不能達(dá)到提高學(xué)業(yè)成就的效果。通過改變文化資本和社會資本的“場域”，提升學(xué)生的文化資本和社會資本，有利于學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)業(yè)成就的可持續(xù)提升。OECD的多項報告就顯示學(xué)校中學(xué)習(xí)同伴的社經(jīng)地位對學(xué)生本人的學(xué)業(yè)成就的影響超過了學(xué)生個人家庭社經(jīng)地位的影響。⑨

該大中學(xué)生假日學(xué)習(xí)共同體根據(jù)教育的“奠基性和公益性原則”，⑦樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，持之以恒地從興趣、習(xí)慣、態(tài)度的培養(yǎng)中建構(gòu)學(xué)生未來發(fā)展的基本素養(yǎng)，⑩以培育文明而盡職的公民為根本目標(biāo)。在此宗旨引導(dǎo)下，自2012年10月至2014年8月，每周末大學(xué)教師帶著大學(xué)生去中學(xué)生家中進(jìn)行學(xué)習(xí)共同體活動，住在附近的中學(xué)生按照自愿原則參加小組，有時活動在街道政府提供的場所開展。學(xué)習(xí)共同體組織了流動圖書館、讀書會、英語百科、英語話劇、走訪大學(xué)等活動，運用佐藤學(xué)的學(xué)習(xí)共同體理論和實踐、可視化學(xué)習(xí)原則[1]、焦點解決的教學(xué)方式、“導(dǎo)學(xué)——自悟”式的學(xué)習(xí)方法和積極傾聽等交流技術(shù)和教學(xué)方法深受同學(xué)們的歡迎，在一定程度上彌補了城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭文化資本和社會資本的缺失。

大中學(xué)生假日學(xué)習(xí)共同體的原則：

（一）堅持育人為本

城鄉(xiāng)結(jié)合部的很多家長不懂得傾聽孩子們的難處和心聲，漸漸地孩子們就不和家長談?wù)搶W(xué)習(xí)，也厭惡學(xué)校和學(xué)習(xí)。在這種情況下，如果我們再片面追求成績，往往會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)共同體的拒斥。諾丁斯根據(jù)長期的實踐經(jīng)驗指出，智力開發(fā)當(dāng)然是重要的，但它不能成為學(xué)校的首要任務(wù)。“單一目的論不僅在道德上是錯誤的，而且在實踐上也是有問題的?！眻猿钟藶楸?，方能提綱挈領(lǐng)，提高教育質(zhì)量。

假日學(xué)習(xí)共同體每個小組6~15人，保證每個同學(xué)都受到關(guān)注，因為只有人數(shù)少的小組活動中才容易發(fā)生美好的關(guān)系，形成彼此友愛的學(xué)習(xí)共同體的氛圍?！白寣W(xué)習(xí)共同體充滿愛是構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體不可或缺的元素”，尤其在貧富懸殊的城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)習(xí)共同體尤其要注意培養(yǎng)同學(xué)們彼此友愛的觀念。此外，教師的情感對學(xué)生的影響超過學(xué)習(xí)技巧和方法等知識對教學(xué)改革的影響，教師對學(xué)生的不尊重和偏見的態(tài)度會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)采取消極的態(tài)度。因此，我們學(xué)習(xí)共同體把塑造學(xué)生的良好品格、培育彼此友愛的氛圍作為首要目標(biāo)。

（二）以高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育為內(nèi)涵，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性為方向

聯(lián)合國教科文組織早就指出：“成功的基礎(chǔ)教育能夠激起繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望?；A(chǔ)教育既是為生活作準(zhǔn)備的階段，又是學(xué)會學(xué)習(xí)的最好時期?！彪m然當(dāng)前家長和教師關(guān)注的往往是分?jǐn)?shù)，但實證研究表明，“以學(xué)習(xí)為目標(biāo)的學(xué)生比那些以成績?yōu)槟繕?biāo)的學(xué)生遭遇失敗后更能堅持”。在假日學(xué)習(xí)共同體中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生不愿提自己的分?jǐn)?shù)，更痛恨家長和教師用分?jǐn)?shù)評價他們。因此，我們的工作重心在于通過各種手段（例如，關(guān)心學(xué)生、及時肯定、尊重學(xué)生要求、激發(fā)興趣和好奇心等）提高學(xué)生學(xué)習(xí)投入，采用導(dǎo)學(xué)—自悟的教學(xué)方式，以教師的引導(dǎo)和啟發(fā)帶動每個學(xué)生自主學(xué)習(xí)（例如讓每個學(xué)生分享預(yù)習(xí)中的收獲），著重培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自主性和求真的精神。

概括地說，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，通常通過以下幾條途徑：

1.教師和大學(xué)生言傳身教、熱愛求真。聯(lián)合國教科文指出，“如果教師們忘記他們應(yīng)該為人師表，他們就很可能由于自己的態(tài)度而永遠(yuǎn)削弱學(xué)生終身學(xué)習(xí)的興趣。”研究表明，教師對教學(xué)科目的情感和行為塑造了學(xué)生對該科目的動機和態(tài)度，這些態(tài)度和動機在中學(xué)期間會逐漸穩(wěn)固。學(xué)生傾向于模仿他們喜歡的老師，教師的工作愉悅可以通過情緒感染來傳遞給學(xué)生。有著積極情緒的教師更有可能為學(xué)生提供充分的例子進(jìn)行講解，給予更清晰的解釋，更能將學(xué)科和真實世界聯(lián)系起來，教學(xué)也更有熱情；相反，有著消極情緒如憤怒和焦慮的教師，就不太能展示這些有益的教學(xué)行為。因此，招募大學(xué)生時，我們應(yīng)特別注意挑選品學(xué)兼優(yōu)、熱愛學(xué)習(xí)、接受高質(zhì)量基礎(chǔ)教育的大學(xué)生，這樣的大學(xué)生容易用自身對學(xué)習(xí)的熱忱感染中學(xué)生。

2.設(shè)置挑戰(zhàn)性任務(wù)，采用形成性評價。無論是佐藤學(xué)的學(xué)習(xí)共同體，還是Hattie的可視化學(xué)習(xí)，抑或其他相關(guān)研究都強調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)的挑戰(zhàn)性是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)投入的至關(guān)重要的因素。教師需要運用適合學(xué)生的挑戰(zhàn)性任務(wù)，不斷提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。這些任務(wù)還應(yīng)該有趣味、與實際生活和學(xué)生個體相關(guān)、在學(xué)生能力范圍之內(nèi)。電子游戲和電腦的發(fā)達(dá)，有線電視的普及，以及互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，很大程度上成為孩子們逃避艱苦學(xué)習(xí)的誘因。單純的復(fù)古式的訓(xùn)練既無法吸引學(xué)生，也無法提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，因它拋棄了高層次的豐富的學(xué)習(xí)。對那些暫時不喜歡學(xué)習(xí)的孩子來說，復(fù)古式訓(xùn)練給他們帶來的是更加厭學(xué)，初中生對學(xué)習(xí)感到倦怠往往往因為教學(xué)缺乏變幻的模式。因此，每次教學(xué)我們都準(zhǔn)備多套教學(xué)和活動內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的需要及時變化調(diào)整；我們也盡量設(shè)立挑戰(zhàn)性任務(wù)、與生活實踐和學(xué)生個人趣味結(jié)合，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣。

供給側(cè)改革的中心任務(wù)是推進(jìn)創(chuàng)新以及提高全要素生產(chǎn)率，所以，高校必須充分利用自身科研資源優(yōu)勢，促使各種應(yīng)用性和基礎(chǔ)性研究及其成果集約化，以實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略相關(guān)任務(wù)。同時，高校應(yīng)立足于地區(qū)重點行業(yè)企業(yè)以及國家戰(zhàn)略發(fā)展需要，積極打造高校、企業(yè)、科研單位以及政府部門四方合一的產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新機制，以致力于在技術(shù)創(chuàng)新和科研創(chuàng)新等方面獲得巨大突破[4]。

3.開展流動圖書館、口頭讀書分享、英語百科和英語話劇等活動，開拓學(xué)生視野?？涿兰~斯曾指出，“如果我們不去陶冶學(xué)生的性情，結(jié)果培養(yǎng)出來的學(xué)生，是一批兇狠的野驢和倔強的騾子”。蘇霍姆林斯基發(fā)現(xiàn)在犯罪少年或違法少年的家庭中，沒有一個家庭有藏書，沒有人能說出一部交響樂或歌劇的名稱，沒有一個人能舉出一位古典作曲家或現(xiàn)代作曲家的名字，從他們的眼睛中看出：音樂的旋律并沒有使他們中間的任何一個人激起某種感情，也沒有勾起任何回憶。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)有助于陶冶情操、提升學(xué)生的人生觀和世界觀，對學(xué)生終身學(xué)習(xí)和長期發(fā)展的影響大有裨益。這些活動雖然不能馬上提高學(xué)生成績，卻拓展了同學(xué)們的視野，有助于他們將來高瞻遠(yuǎn)矚、樹立更廣闊的人生目標(biāo)。

（三）以社會工作為外延，建立家校社共同體

美國西南教育發(fā)展實驗室的研究顯示：當(dāng)學(xué)校、家庭和社區(qū)共同參與教學(xué)時，孩子在學(xué)校的表現(xiàn)就更好，也更喜歡學(xué)校。無論家庭的收入和背景如何，只要其家長參與教學(xué)，學(xué)生更有可能得到更好的考試成績，選修更高水平的課程，社交技能更好、改進(jìn)行為、更好地適應(yīng)學(xué)校，并繼續(xù)中學(xué)后教育。該報告基于十年來家長參與教學(xué)的一項綜合研究?？梢姡薪M織、有計劃地引導(dǎo)家長參與子女教育，樹立正確的教育理念，會產(chǎn)生很大的效果。

為了爭取和家長保持聯(lián)系，我們要求大學(xué)生和教師盡可能地了解家庭的具體需要，為他們排憂解難、提供幫助，而不僅僅進(jìn)行單向的通知式家校聯(lián)系，因為后者容易導(dǎo)致學(xué)生恨惡家校聯(lián)系。多項研究表明，社會經(jīng)濟(jì)地位較低的家庭更需要學(xué)校與之分享教育理念和信息。由于在城鄉(xiāng)結(jié)合部開辦家長學(xué)校暫時還難以持續(xù)施行，我們能做的就是保持和家長的對話和溝通、傾聽每個家庭的難處、及時提供幫助，和家長分享高質(zhì)量的教育理念和實踐。

三、關(guān)于城鄉(xiāng)結(jié)合部文化資本和社會資本補償?shù)娜舾伤伎?/h2>

（一）堅持育人為本和人才的多樣化培養(yǎng)，把握社會資本和文化資本補償?shù)拇蠓较?/h3>

對于父母文化較低、沒有精力和能力關(guān)心孩子學(xué)習(xí)的城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生，如果我們強行以成績?yōu)楹饬繕?biāo)準(zhǔn)，不尊重學(xué)生的興趣和選擇，不培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，反而容易導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)共同體的厭惡和師生關(guān)系的疏離。“當(dāng)學(xué)生覺察到教師尊重他們、信任他們，會更加努力。但如果教師把他們看作機器，無視他們的需要，學(xué)生也會無視教師的要求?！彪m然表面上看，學(xué)習(xí)共同體的活動沒有和教育培訓(xùn)機構(gòu)一樣功利性地指向?qū)W業(yè)成績的提高，但學(xué)習(xí)共同體卻有效地阻止了學(xué)生從學(xué)習(xí)中逃走，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和良好的學(xué)習(xí)方法。

黨的十八大報告提出要“讓每一個孩子都成為有用之才”，中國近兩億學(xué)生，地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生差別很大，要讓每一個孩子都成為有用之才，難度是很大的。但如果我們堅持德育為先、育人為本的原則，擯棄單維度的分?jǐn)?shù)評價原則，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)和多樣化發(fā)展，每一個孩子必能成為對社會建設(shè)的有用之才。我們看到一些學(xué)生家中沒有一本藏書、沒有一本筆記本，家長無力關(guān)心學(xué)習(xí)、甚至很少在家中陪同孩子，學(xué)生厭惡枯燥的學(xué)習(xí)。在如此貧瘠的環(huán)境中，我們只有堅持育人為本的原則和多樣化發(fā)展的路線，才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣、和學(xué)生建立友誼、肯定他們的天賦、引導(dǎo)他們積極參與有益身心的活動、幫助他們形成優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)方法和終身學(xué)習(xí)的愛好。

（二）大學(xué)生的正確引導(dǎo)是社會資本和文化資本補償?shù)年P(guān)鍵

城鄉(xiāng)結(jié)合部的初中校通常有著依靠較為純樸的辛勤勞作傳統(tǒng)，可以稱之為“勞作式典型”，輔之以嚴(yán)格甚至嚴(yán)厲的管理，很多教師不善于運用激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的學(xué)習(xí)方法。久而久之，學(xué)生在強壓式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，逐漸變得呆板和遲鈍，喪失了批判思考和主動學(xué)習(xí)的能力。加之多數(shù)學(xué)生家庭教育理念落后，孩子如果在學(xué)校遇到煩惱，家長總是指責(zé)孩子不對，不懂得積極傾聽，久而久之孩子不愿意和家長溝通。如果學(xué)生在家庭和學(xué)校都缺乏關(guān)注、傾聽和溝通，他們就很容易成群結(jié)伙打造地下世界，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等世俗文化。

社會學(xué)的研究表明，青春期族群渴望與關(guān)心他們的大人建立優(yōu)質(zhì)的互動，大多數(shù)還迫不及待地希望能結(jié)交一個大朋友。因此，選派熱情、有愛心、負(fù)責(zé)任、善于傾聽的大學(xué)生，是社會和文化資本補償?shù)年P(guān)鍵。大學(xué)生們和初中生分享優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)習(xí)方法、大學(xué)校園見聞、社會實踐、生活閱歷等，給城鄉(xiāng)結(jié)合部的中學(xué)生們打開了一扇窗，讓他們看到外面廣闊的世界，有望走出自身所處的狹隘的思維和生活環(huán)境，樹立人生遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。我們的實踐也證明，初中生特別歡迎熱情開朗的大哥哥大姐姐，他們之間隔閡很少，容易結(jié)成長期的友誼。

（三）將家長納入學(xué)習(xí)共同體，轉(zhuǎn)變家長的教育理念是社會資本和文化資本補償?shù)睦硐胄?yīng)

2004年《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中進(jìn)一步明確，“要把家庭教育與社會教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來，各級婦聯(lián)組織、教育行政部門和中小學(xué)校要切實擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育的責(zé)任，并與社區(qū)密切合作，辦好家長學(xué)校、家長教育指導(dǎo)中心”。2010年我國經(jīng)國務(wù)院通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》在義務(wù)教育一章中提出“充分發(fā)揮家庭教育在青少年成長過程中的重要作用。家長要樹立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，加強與學(xué)校的合作，共同減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。關(guān)心社會教育，幫助子女養(yǎng)成良好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康成長。”

可見，長期以來中央都很重視家庭教育。研究表明，家長的期望對孩子的學(xué)習(xí)有很大的影響，但親子溝通的質(zhì)量是父母期望正確性的調(diào)節(jié)變量，低質(zhì)的親子溝通在很大程度上增加了形成錯誤感知和期望的可能。城鄉(xiāng)結(jié)合部的家長由于自身能力有限，無力關(guān)心子女的學(xué)習(xí)，更不知如何和子女溝通，導(dǎo)致青少年缺乏成年人的關(guān)懷、缺乏高質(zhì)量的親子溝通。而強制型和自流型的家庭教育最容易導(dǎo)致青少年厭學(xué)。有些家長們還錯誤地認(rèn)為延長的學(xué)習(xí)時間代表“勤奮”，代表“愛讀書”，但研究表明，學(xué)習(xí)時間與學(xué)習(xí)效果之間只有很弱的聯(lián)系。因此，學(xué)習(xí)共同體需要主動和家長們溝通，輔導(dǎo)家長使用積極傾聽、“焦點解決”等溝通方法，轉(zhuǎn)變教育理念、注重培養(yǎng)孩子主動學(xué)習(xí)的能力。

四、結(jié)語

城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校、家庭和社會各方面資源都比教匱乏。雖然從統(tǒng)計學(xué)角度說，并不是所有的城鄉(xiāng)結(jié)合部都具有同樣的人口構(gòu)成、同樣的教育和社會問題，但我們只能從個案中提煉它的社會意義。我們的大中學(xué)生假日學(xué)習(xí)共同體的實踐，也只是對城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭文化資本和社會資本補償?shù)某醪教剿?。雖然此項活動無法在短期看到成績上的效益，但它對提高中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)社會公正和教育的均衡發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響：初中生喜愛參與假日學(xué)習(xí)共同體，盼望將來的假期還有這樣學(xué)習(xí)和交友的機會，因為學(xué)習(xí)共同體中有他們喜愛的大哥哥大姐姐，有豐富多彩的交流和活動，有友好氣密的交往氛圍；家庭拮據(jù)的外地務(wù)工者子弟更加珍視這項活動；學(xué)習(xí)共同體高質(zhì)量基礎(chǔ)教育理念的傳播和實踐，有望對城市的初中教育產(chǎn)生影響，因為“受剝奪的不僅是少數(shù)的貧困者，還包括城市中大量的中產(chǎn)階級的子女”；假日學(xué)習(xí)共同體還豐富了大學(xué)生的社會體驗，幫助他們更深入地了解中國不同階層的生活狀況和需要，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。希望將來能開展更多高質(zhì)量的大中學(xué)生假日學(xué)習(xí)共同體，能讓更多的大學(xué)生、中學(xué)生和家長受益，促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量，推動社會的和諧發(fā)展。

注釋：

[1]Hattie的“可視化學(xué)習(xí)”基于5000多項研究，是800多項關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的元分析的綜合梳理。除了和佐藤學(xué)一樣強調(diào)學(xué)習(xí)為中心和設(shè)立挑戰(zhàn)性的任務(wù)之外，可視化學(xué)習(xí)要求教師和學(xué)生不斷地檢查目標(biāo)達(dá)成的情況、作出反饋和調(diào)整，確保集體或個人的目標(biāo)能圓滿達(dá)成?？梢暬瘜W(xué)習(xí)還要求教師從自己的教學(xué)經(jīng)歷中學(xué)習(xí)、學(xué)生成為自己的老師，并要求師生共同創(chuàng)造關(guān)心的、富有觀點的邀請式的學(xué)習(xí)環(huán)境(caring and idea-rich environment which induces invitational learning)，而非扼制思維的刻板的學(xué)習(xí)環(huán)境。見Hattie,J.A.C.Visible Learning[M].London and New York:Taylor& Francis Group,2009.

①Bourdieu,P.The Forms of Capital[A].in Halsey,A.H.et.al.(eds.)Education Culture Economy and Society[C].New York:Oxford University Press.1997:46-58.

②李春玲.社會政治變遷與教育機會不平等——家庭背景及制度因素對教育獲得的影響(1940-2001)[J].中國社會科學(xué),2003(3):86-98.

③吳愈曉.中國城鄉(xiāng)居民的教育機會不平等及其演變(1978-2008)[J].中國社會科學(xué),2013(3):24-31;李煜.制度變遷與教育不平等的產(chǎn)生機制——中國城市子女的教育獲得（1966-2003）.中國社會科學(xué),2006(4):97-109;李春玲.“80后”的教育經(jīng)歷與機會不平等——兼評《無聲的革命》[J].中國社會科學(xué),2014(4):66-77.

④Swilder,A.Culture in action:Symbols and strategies[J].American Sociological Review,1986(51):273-286;Linda Tsung&Fang Gao.What accounts for the underachievement of South Asians in Hong Kong?The voices of Pakistani and Nepalese parents[J].Educational Research,2012,54(1):51-63.

⑤韋鄉(xiāng)逢.城鄉(xiāng)結(jié)合部初中生家庭教育責(zé)任轉(zhuǎn)移研究[D].廣西師范大學(xué),2008;盧樹斌.城鄉(xiāng)結(jié)合部外來務(wù)工人員子女教育問題研究[D].蘇州大學(xué),2009;劉岳.城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校初中生的特點及教育管理研究——以錦州市D中學(xué)為例[D].吉林大學(xué),2014.

⑥趙必華.影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績的家庭與學(xué)校因素分析[J].教育研究,2013(3):88-97.

⑧張建.薄弱學(xué)校委托管理：動因、價值與深化策略——基于社會資本的視角[J].教育發(fā)展研究,2013(20):12-17.

⑨Carmen Mills.Implications of the My School Website for Disadvantaged Communities:A Bourdieuian Analysis[J].Educational Philosophy and Theory,2013:1-13.