劉向前

（浙江財經(jīng)大學(xué)，浙江·杭州 310018）

一、云南大理白族地區(qū)豐富的思想政治教育多元資源

云南大理白族地區(qū)的思想政治教育資源是在白族地區(qū)開展思想政治教育過程中，在大理白族地區(qū)所獨有的，可以被思想政治教育主體加以全面開發(fā)與利用的，對大理白族地區(qū)思想政治教育工作的有序開展和提升思想政治教育工作水平的自然資源與社會資源[1]。要做好云南大理白族地區(qū)的思想政治教育工作，需要全面挖掘云南大理白族地區(qū)的思想政治教育資源，從上面提到的定義出發(fā)，云南大理白族地區(qū)的思想政治教育資源主要分成兩類，分別是自然資源、社會資源，其中自然資源包括蝴蝶泉、大理壩子、石寶山、雞足山、洱海和蒼山等[2]，這些可以作為愛國主義教育方面的優(yōu)秀題材。比如“洱海”，“洱海”被稱為是白族的“母親湖”，全長42.58公里，湖面面積達到了256.5平方公里，水質(zhì)好，資源豐富，是風(fēng)光迤邐的景區(qū)，可以利用“洱?！遍_展環(huán)保教育、愛國主義教育等。社會資源主要包含民族信仰、民族節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗、不同時期的英雄人物、白族調(diào)等，這些也可以作為思想政治教育資源。比如白族地區(qū)的抗日英雄周保中將軍，白族人民為了展示他的英雄事跡，還專門建設(shè)紀念館，那里成了當(dāng)?shù)赜忻膼蹏髁x教育基地，也成為開展黨員先進性教育與革命傳統(tǒng)教育的場所，將這類豐富的社會資源全部融入到思想政治教育資源中，也可以探索將思想政治教育相關(guān)內(nèi)容有效融入到這類資源中，讓思想政治教育資源更為直觀與生動，便于白族地區(qū)群眾加以學(xué)習(xí)和吸收。由此可見，云南大理白族地區(qū)的思想政治教育資源非常豐富，很有必要對這些資源進行全面挖掘，讓其更好地發(fā)揮在思想政治教育工作中的作用。

二、開發(fā)云南大理白族地區(qū)思想政治教育多元資源的價值

在少數(shù)民族地區(qū)開展思想政治教育工作，既要考慮當(dāng)?shù)孛褡逅幍淖匀画h(huán)境條件，還要考慮民風(fēng)民俗、經(jīng)濟文化發(fā)展水平、生活方式與民族心理狀況等，要做好民族地區(qū)的思想政治教育工作，就要做到接地氣，充分發(fā)掘民族地區(qū)的思想政治教育資源，才能在當(dāng)?shù)亻_展思想政治教育過程中，獲得較高的認同感，發(fā)揮持久性作用。云南大理白族地區(qū)的思想政治教育資源，不僅包括土地、河流等自然資源，還包含著主體資源、科技資源、文化資源等社會資源，開發(fā)并利用好這些資源，有利于打開當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃ぷ鞯男戮置妗?/p>

三、云南大理白族地區(qū)思想政治教育多元資源開發(fā)策略

（一）高度重視思想政治教育多元資源開發(fā)，加大資金投入力度

大理白族地區(qū)蘊含較為豐富的思想政治教育資源，開發(fā)并利用這類資源，將其運用到當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷胝谓逃ぷ髦?，對促進當(dāng)?shù)厣鐣椭C發(fā)展有著非常重要的作用，應(yīng)看清白族地區(qū)思想政治教育工作實際，統(tǒng)籌考慮運用好與之匹配的教育資源，用方便群眾認可的方法來開展思想政治教育工作，提升當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃ぷ鞯膶嵭訹3]。特別是在當(dāng)?shù)氐闹卮蠊?jié)慶日，將思想政治教育資源融入到白族地區(qū)的民族歌舞中，充分發(fā)掘重大節(jié)慶日這一社會資源，將其展示給當(dāng)?shù)厝罕姟１热绨鬃宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有“火把節(jié)”、“大過年”、“三月街”、“拜日望”、“春節(jié)”等，可以充分發(fā)掘節(jié)日中所蘊含的白族傳統(tǒng)文化，加強民族團結(jié)教育與民族精神教育。民族精神是一個民族的精神支柱，是民族之魂，民族精神教育在思想政治教育中處于重要位置。不論是白族的“大過年”、“三月街”，還是“火把節(jié)”等節(jié)日，承載了白族的民族情感與民族精神，是白族的文化血脈與文化精華，這些傳統(tǒng)節(jié)慶日為白族地區(qū)群眾提供和傳統(tǒng)進行對話的平臺，白族群眾在參與這些節(jié)日文化活動中，能進一步感受白族傳統(tǒng)文化跨越時空的感染力、生命力，在潛移默化的過程中，感受到白族的倫理道德、審美情趣、價值理念、風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)對白族文化的自豪感、歸屬感與認同感。

將大理白族地區(qū)的思想政治教育工作提升到新境界，對維護當(dāng)?shù)孛褡鍒F結(jié)、社會穩(wěn)定和實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展等方面起到重要作用。隨著白族地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展，進行直接的硬件性投入對地區(qū)發(fā)展所起到的效能并不明顯，而思想政治教育的正導(dǎo)向作用卻由于具備全面性、可持續(xù)性顯得更為突出，讓白族地區(qū)群眾能通過思想政治教育作用，從心理層面來更加堅定信念，維護民族團結(jié)與發(fā)展，維護當(dāng)?shù)睾椭C穩(wěn)定的局面。因此，需要加大在白族地區(qū)思想政治教育領(lǐng)域的資金投入力度。同時，還要從白族地區(qū)的經(jīng)濟文化水平、自然環(huán)境等實際出發(fā)，要全面考慮到民族多少、經(jīng)濟文化發(fā)展實際、地理位置等因素，以便讓投入的資金能最大程度的發(fā)揮作用[8]。

（二）思想政治教育多元資源的開發(fā)要符合社會主流意識形態(tài)

要積極鼓勵從事白族地區(qū)思想政治教育資源研究的學(xué)者，深入到白族地區(qū)做好調(diào)研工作，將調(diào)研成果和實際的思想政治教育資源的使用情況進行總結(jié)與整理，并提升到理論高度，尤其是要從當(dāng)?shù)氐膶嶋H出發(fā)，創(chuàng)建提升當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃降馁Y源體系，做到教育的針對性。此外，開展針對白族地區(qū)思想政治教育資源的理論探索工作，要以馬克思主義理論作為科學(xué)指導(dǎo)，從本質(zhì)上來講，以白族地區(qū)思想政治教育資源為切入點，實施思想政治教育工作的同時，也要做到牢固堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，讓當(dāng)?shù)厝罕娔艽_立科學(xué)的世界觀、人生觀與價值觀，學(xué)會運用科學(xué)的方法論去解決生活中復(fù)雜的問題，同時，馬克思主義理論中也涵蓋了科學(xué)的方法論，能更好優(yōu)化思想政治教育資源的利用方法與內(nèi)容[4]，使制訂出的白族地區(qū)思想政治教育資源措施符合客觀規(guī)律。最后，還要堅持用發(fā)展的馬克思主義理論中國化的最新成果，比如科學(xué)發(fā)展觀等，確保對白族地區(qū)思想政治教育資源理論研究能始終與主流社會意識形態(tài)相一致。

（三）加強各職能部門的協(xié)作，提升資源使用效能

在白族地區(qū)思想政治教育中，當(dāng)?shù)馗鞑块T要進一步明確各自的責(zé)任，彼此之間相互協(xié)作，建立上下級之間互相聯(lián)動的新局面，實現(xiàn)白族地區(qū)思想政治教育工作健康、穩(wěn)定的發(fā)展。科學(xué)利用好當(dāng)?shù)靥N含的豐富思想政治教育資源，需要當(dāng)?shù)馗髀毮懿块T有著明確的分工，一起為白族地區(qū)的思想政治教育工作干出實績[5]。具體來講，需要從以下幾個方面出發(fā)：一是做好當(dāng)?shù)厝罕娝枷胝谓逃ぷ鞯慕y(tǒng)一部署，并根據(jù)實際情況，出臺相關(guān)的政策來有效指導(dǎo)各個部門的具體工作，同時，還需要根據(jù)各部門的具體分管情況，對思想政治教育工作進行必要的調(diào)整，對存在的問題提出符合實際的整改落實措施。二是當(dāng)?shù)孛褡迨聞?wù)委員會和民族宗教局，既要做好民族事務(wù)管理與相關(guān)政策的執(zhí)行工作，也需要做好監(jiān)督工作，確保當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的各項合法權(quán)益，同時，也需要深入當(dāng)?shù)亻_展調(diào)研，并實際了解白族地區(qū)群眾的思想狀況與現(xiàn)實訴求，全面挖掘適宜當(dāng)?shù)氐目晒╅_發(fā)與利用的思想政治教育資源，選用適宜當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷胝谓逃椒ā１热缭谛麄靼鬃鍌鹘y(tǒng)文化過程中，進一步增強白族群眾對白族傳統(tǒng)文化的主觀認知。白族傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，通過宣傳白族傳統(tǒng)文化，讓廣大白族群眾能了解白族的歷史，掌握白族的民風(fēng)習(xí)俗，把握白族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與精神。此外，為發(fā)揮當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃Y源效能的可持續(xù)性，可以將當(dāng)?shù)氐乃枷胝谓逃Y源編寫成科普讀本，培養(yǎng)白族地區(qū)群眾對本民族的熱愛，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想道德文化[6]?？傊?，在白族地區(qū)利用思想政治教育資源開展思想政治教育工作，對各個職能部門進行全方位統(tǒng)籌，結(jié)合實際，利用好現(xiàn)有的思想政治教育資源，注重發(fā)揮資源作用，提升思想政治教育工作對經(jīng)濟社會發(fā)展起到的智力支持作用。

（四）辯證利用思想政治教育多元資源

實現(xiàn)對思想政治資源的綜合利用，需要當(dāng)?shù)貜氖滤枷胝谓逃墓ぷ髡吒鶕?jù)白族地區(qū)現(xiàn)有的思想政治教育資源，在不同單位、時間段和部門之間科學(xué)配合，建立針對思想政治教育資源開發(fā)與利用的職能結(jié)構(gòu)，最大程度地利用資源開展一系列與思想政治教育資源利用相關(guān)的活動。在進行資源利用過程中，需要從這些資源能利用的深度與廣度來進行綜合，這是全面獲得思想政治教育資源使用效益的最佳方式。開發(fā)并利用好白族地區(qū)思想政治教育資源，需要在遵循思想政治教育規(guī)律基礎(chǔ)上[7]，實現(xiàn)綜合性開發(fā)。具體來講，全面關(guān)注思想政治教育資源的配置與綜合利用，尤其是對大理白族地區(qū)的相關(guān)文獻加以梳理，對提升思想政治教育資源效能的最佳方式進行綜合使用。比如“白族調(diào)”是大理白族地區(qū)群眾在“火把節(jié)”、“春節(jié)”以及節(jié)日廟會中喜聞樂見的表演節(jié)目，在進行表演時，“白族調(diào)”的靈活性強，既可以演繹現(xiàn)有的作品，也可以根據(jù)教育對象的不同，選取適合的“白族調(diào)”歌詞來進行填詞，再做“白族調(diào)”表演，將當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃Y源方面的知識，通過“白族調(diào)”的優(yōu)美旋律來演繹，在進行娛樂的同時，也能實現(xiàn)思想政治教育的目標。同時，還要做好對白族地區(qū)思想政治教育資源的搜集和篩選工作。從前面的論述中可以發(fā)現(xiàn)，白族地區(qū)思想政治教育資源包含的類型多，但是要全面利用好這些資源需要對其進行搜集、整理。

此外，利用方法上要做到與時俱進。思想政治教育資源開發(fā)與利用的關(guān)鍵在于使用多樣化的、讓當(dāng)?shù)厝罕娔芙邮艿姆椒?，來提升思想政治工作的親和力與影響力?？梢猿浞掷媒?jīng)濟文化活動、社會公益活動、旅游觀光活動等，將思想政治教育資源融入到其中，使廣大群眾對思想政治教育工作所提倡的理念產(chǎn)生認同感，在潛移默化中受到教育。同時，還應(yīng)采用人文化的方法，一提到人文化，往往會想到多是從思想層面來進行闡述，但更多的是注重從實踐層面來加以落實。特別是要從白族地區(qū)的基層做起，從現(xiàn)實生活出發(fā)，培育和諧的社會氛圍，給白族地區(qū)群眾營造和諧、融洽與寬松的氛圍[9]。方法上的創(chuàng)新還要注意與時代相結(jié)合，做到與時俱進，全面利用好網(wǎng)絡(luò)媒體，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體效能?？紤]到網(wǎng)絡(luò)的即時性、綜合性、開放性等特點，具有圖文聲像并存的優(yōu)勢，再加上知識、信息流動與理念的激蕩，讓思想政治工作難度增加。這就需要在利用當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃Y源開展教育時，將其延伸到網(wǎng)絡(luò)空間[10]，適當(dāng)采用現(xiàn)代信息傳播手段，充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢，開拓白族地區(qū)思想政治教育工作的新空間，更好地弘揚主旋律。

總之，在大理白族地區(qū)蘊含著豐富的思想政治教育資源，讓這些教育資源在開展思想政治教育過程中，更好獲得當(dāng)?shù)厝罕姷恼J同感與親和力，這能使思想政治教育工作發(fā)揮好持久的保障作用?？梢?，做好大理白族地區(qū)思想政治教育資源開發(fā)和利用工作，在提高思想政治教育效能的同時，也能打開思想政治教育的新境界，所以，開發(fā)并利用思想政治教育資源既要做到將開發(fā)與利用白族地區(qū)的思想政治資源擺在重要位置，還要做好白族地區(qū)思想政治教育資源的理論研究工作。同時，注意做好各職能部門之間的互相協(xié)作工作，堅持對白族地區(qū)的優(yōu)秀思想政治資源加以全面利用。最后，需要進一步加大各個方面的投入，實現(xiàn)在思想政治教育資源開發(fā)與利用上的創(chuàng)新，將大理白族地區(qū)思想政治資源開發(fā)與利用工作提升到新境界。

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