姚彩霞 朱 威

（吉林大學(xué)，吉林 長春 130012）

習(xí)近平文藝思想是在繼承前人優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時代條件下人民群眾的實踐經(jīng)驗總結(jié)概括形成的。馬克思主義文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想以及改革開放以來黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的文藝思想成為習(xí)近平文藝思想的主要理論來源。深入分析習(xí)近平文藝思想的理論來源，理清習(xí)近平文藝思想與馬克思主義文藝思想以及歷屆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的文藝的繼承與發(fā)展的關(guān)系，對文藝工作者深入理解社會主義文藝?yán)碚?、發(fā)展社會主義文藝事業(yè)具有重要作用。

一、習(xí)近平文藝思想的主要理論來源

（一）馬克思主義文藝?yán)碚撌橇?xí)近平文藝思想的理論基石

馬克思主義文藝?yán)碚撝饕ㄒ韵聨讉€方面：

首先，馬克思主義文藝?yán)碚摪盐乃嚱缍橐环N社會意識形態(tài)，它依賴于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定文藝的變化和發(fā)展。因而，文藝創(chuàng)作必須立足于現(xiàn)實，從現(xiàn)實生活中取材并反映生活。

其次，統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。任何一個社會的思想意識、觀念、文學(xué)藝術(shù)、宗教等都是統(tǒng)治階級物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的反映，都是統(tǒng)治階級的思想意識。文學(xué)藝術(shù)作為眾多社會意識形式中的一種，同樣是統(tǒng)治階級思想意識的集中體現(xiàn)，并為統(tǒng)治階級的意志服務(wù)。

再次，勞動創(chuàng)造了美的思想。馬克思主義美學(xué)的實踐觀點認(rèn)為，人能夠通過自身的有目的有意識的實踐活動改造世界，人在改造世界的同時也創(chuàng)造了美。文藝創(chuàng)作，實質(zhì)上就是人通過社會實踐使“人的本質(zhì)力量對象化”，美就是人的基本的實踐活動——勞動的產(chǎn)物，是在勞動中形成的，并隨實踐的內(nèi)容變化而變化。文藝創(chuàng)作就是要以美的感受來掌握世界，也就是要在實踐中發(fā)現(xiàn)美，提升美感。

最后，“按照美的規(guī)律來建造”。“按照美的規(guī)律來建造”文藝作品，不僅取決于對象的客觀性質(zhì)，還受制于主體的本質(zhì)力量的規(guī)定性，也就是要注重考查審美對象和審美主體的特點。

（二）毛澤東文藝思想是習(xí)近平文藝思想的直接理論來源

毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》，是馬克思主義文藝?yán)碚撆c我國革命文藝運動的實踐相結(jié)合而形成的具有里程碑意義的重要理論成果。毛澤東文藝思想系統(tǒng)的闡述了文藝的地位作用、文藝的批評標(biāo)準(zhǔn)、文藝與群眾關(guān)系等，為我國的文藝?yán)碚撎峁┲苯拥睦碚搧碓?，為社會主義文藝建設(shè)提供重要理論指導(dǎo)。

首先，毛澤東認(rèn)為文藝是為人民服務(wù)的。針對一些文藝工作者身上所具有不同程度的輕視工農(nóng)兵、脫離群眾的思想傾向，毛澤東在《講話》中明確指出文藝“為什么人服務(wù)的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！泵珴蓶|關(guān)于社會主義文藝要為人民群眾服務(wù)的觀點既是對馬克思列寧文藝?yán)碚摰睦^承和發(fā)展，也為我國文藝建設(shè)提供了方向。

其次，無產(chǎn)階級文藝是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分。毛澤東首先強調(diào)了我國革命文藝的階級屬性問題，他認(rèn)為不存在超階級的文藝，明確定義了我國的革命文藝是無產(chǎn)階級的文藝，革命文藝必須為無產(chǎn)階級而不是其他階級服務(wù)，必須為解決當(dāng)時的中心任務(wù)，即求得革命勝利、實現(xiàn)民族解放的目的服務(wù)。

再次，毛澤東明確提出文藝批評的兩個標(biāo)準(zhǔn)，即政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東關(guān)于文藝作品必須堅持正確的政治思想內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式的觀點，為后來社會主義文藝的評價標(biāo)準(zhǔn)提供重要理論基礎(chǔ)。

最后，毛澤東提出：文藝創(chuàng)作要源于生活，反映生活。他強調(diào)文藝工作者在進行創(chuàng)作活動時，要虛心向前人學(xué)習(xí)，繼承一切優(yōu)秀的文藝遺產(chǎn)，吸取一切有益的成果，對文藝遺產(chǎn)切不可持虛無主義的全盤否定的態(tài)度。

（三）改革開放以來黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的文藝思想是習(xí)近平文藝思想的重要理論基礎(chǔ)

改革開放以來黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，在繼承馬克思主義文藝思想、毛澤東文藝思想的基礎(chǔ)上結(jié)合我國實際，提出了具有中國特色的社會主義文藝?yán)碚?，這些理論都為新階段習(xí)近平文藝思想的形成發(fā)展提供了重要借鑒。

1.鄧小平文藝思想主要體現(xiàn)在《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》中，他認(rèn)為，文藝事業(yè)不僅能夠滿足人民的精神生活的需求，對于培養(yǎng)社會主義新人，提高全民族思想道德水平具有重要作用。鄧小平強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要堅持“雙百”方針，提倡不同形式和風(fēng)格自由發(fā)展，提倡不同觀點和學(xué)派的自由討論。在文藝工作中要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平否定了文革期間林彪、“四人幫”的荒謬做法，強調(diào)各級黨委要根據(jù)文藝發(fā)展和創(chuàng)作的規(guī)律，為文藝工作者更好的進行文藝創(chuàng)作提供條件。

2.江澤民的文藝思想主要體現(xiàn)在《關(guān)于發(fā)展和繁榮社會主義文藝》這一文獻中，他強調(diào)了文藝在加強社會主義精神文明和滿足人民群眾精神需求的重要作用?？隙宋乃囀聵I(yè)在加強社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮的重要作用，認(rèn)為社會主義文藝是社會主義精神文明建設(shè)的一條重要的戰(zhàn)線。江澤民文藝思想正是牢牢抓住社會主義文化建設(shè)要始終貫徹先進文化的要求，在堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指導(dǎo)下，積極弘揚民族精神，增強了我國文化產(chǎn)業(yè)的競爭，展示了社會主義文化的優(yōu)越性。

3.以胡錦濤為代表的黨集體也高度重視我國文藝事業(yè)的發(fā)展，其文藝思想主要體現(xiàn)在《在中國文聯(lián)第九次全國代表大會、中國作協(xié)第八次全國代表大會上的講話》中?？隙宋乃囀聵I(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成成分，強調(diào)了文藝事業(yè)在促進人的全面發(fā)展方面發(fā)揮的作用，并指出了文藝工作者在創(chuàng)作中要奏響主旋律，反映時代精神。此外，他將文藝稱為民族精神的火炬，對文藝工作給予高度評價，同時為文藝的發(fā)展指明了方向，使其發(fā)揮主流文化的作用。

二、習(xí)近平文藝思想是對前人優(yōu)秀文藝思想的繼承和發(fā)展

1.習(xí)近平尊重歷史，重視對優(yōu)秀經(jīng)驗的繼承和發(fā)揚，強調(diào)社會主義文藝的本質(zhì)就是要堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的根本方向，強調(diào)文藝創(chuàng)作要以人民為表現(xiàn)主體，以人民作為評價主體，以人民為服務(wù)主體。他還強調(diào)要發(fā)揚學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主，倡導(dǎo)不同的藝術(shù)流派的爭鳴、討論和切磋。習(xí)近平在新的時代條件下重申和進一步強調(diào)了社會主義文藝的本質(zhì)問題，為復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下我國文藝事業(yè)的發(fā)展指明了方向。這是對“二為”方向和“雙百”方針理論的繼承和發(fā)展。

2.一定時代一定社會總有反映這個時代、這個社會的精神，我國文藝由革命文藝向社會主義文藝轉(zhuǎn)向，文藝?yán)碚撘矊崿F(xiàn)了由毛澤東的革命文藝思想向鄧小平、胡錦濤、江澤民社會主語文藝思想的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平文藝思想作為馬克思主義文藝?yán)碚摰淖钚鲁晒?，具有鮮明的民族性和時代性。他明確強調(diào)文藝創(chuàng)作要以弘揚愛國主義為主旋律，以社會主義核心價值觀為旗幟，在文藝創(chuàng)作中融入以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要用栩栩如生的藝術(shù)形象表現(xiàn)“中國精神”和“時代精神”，發(fā)揮文藝作品春風(fēng)化雨、潤物無聲的功能，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、文化觀、國家觀，增強中華民族的文化自信和文化自覺，培養(yǎng)中國人民的名族自尊心和自豪感。這不僅是對馬克思主義物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)原理的靈活運用，對毛澤東鄧小平等歷代領(lǐng)導(dǎo)人文藝思想的繼承發(fā)展，也是對我國文藝事業(yè)發(fā)展過程中積累的經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，以及對新的時代條件下我國文藝事業(yè)發(fā)展實踐的準(zhǔn)確反映和正當(dāng)要求。

3.我國歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視文藝產(chǎn)品的社會效益，倡導(dǎo)把社會效益放在首位，同時兼顧經(jīng)濟效益。習(xí)近平深刻指出市場經(jīng)濟條件下，“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎?！盵12]他指出，好的文藝作品應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟效益和社會效益都能兼顧，而社會效益應(yīng)當(dāng)始終放在首位。這一理論觀點的提出，既深刻揭露了市場經(jīng)濟條件下文藝事業(yè)發(fā)展中存在的重經(jīng)濟效益輕社會效益的問題，也為解決這一問題提出理論指導(dǎo)和要求，為市場經(jīng)濟大潮中社會主義文藝發(fā)展提供方向。

4.社會主義各項事業(yè)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗總結(jié)。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，社會主義文藝事業(yè)也必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平強調(diào)各級黨委要把文藝工作作為重要工作來做，要認(rèn)真貫徹好黨的文藝方針政策，把握好文藝發(fā)展的前進方向。他強調(diào)了新階段重視黨對文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，這是對黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的文藝?yán)碚摰睦^承和發(fā)展。

此外，習(xí)近平繼承發(fā)展前人的優(yōu)秀成果，在新的時代條件下依據(jù)新的實際對文藝工作提出了要求。第一，文藝工作者應(yīng)把創(chuàng)作作為自己的中心任務(wù)，把生產(chǎn)出集思想性、藝術(shù)性和觀賞性為一體的優(yōu)秀作品作為創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。第二，文藝工作者要增強創(chuàng)新意識，創(chuàng)作出符合自身藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新性藝術(shù)精品。第三，文藝工作者要相互切磋、相互學(xué)習(xí)、吸收借鑒他人的優(yōu)秀成果。第四，文藝工作者要堅持創(chuàng)作為人民，要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。第五，文藝工作者要不斷學(xué)習(xí)，提高自身學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，要能堅守自己的藝術(shù)理想，加強自身的藝術(shù)創(chuàng)作技能。

習(xí)近平文藝思想具有鮮明的時代性，是對當(dāng)代我國文藝事業(yè)發(fā)展經(jīng)驗的科學(xué)概括和總結(jié)，為我國文藝事業(yè)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。和一切優(yōu)秀思想一樣，習(xí)近平文藝思想是在繼承前人優(yōu)秀文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)上形成的，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚鲁晒?/p>

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社，1972.

[3]毛澤東著作選讀[M].北京：人民出版社，1986.

[4]中共中央文獻研究室.十一屆三中全會以來重要文獻選讀[M].北京：人民出版社，1987.121.

[5]中共中央文獻研究室.十四大以來重要文獻選編（下）[M].北京：人民出版社，1999.2150.