論中國夢的價(jià)值取向

曹根記

摘 要：中國夢不僅描繪出中國特色社會(huì)主義建設(shè)的美好圖景，而且也包含著馬克思主義的價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕以及人的全面發(fā)展，是中國夢所包含的三種價(jià)值取向。中國夢是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢，是一代又一代中華兒女為之奮斗的夢。因此，深入分析中國夢的價(jià)值取向，增強(qiáng)人民群眾對中國夢的價(jià)值認(rèn)知，激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)中國夢的動(dòng)力和活力，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：中國夢；價(jià)值取向；中國特色社會(huì)主義

中圖分類號：B27 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1494（2014）06-0067-05

馬克思主義指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”[1]。中國夢是近代以來中國人民對中國歷史的深刻洞悉，是新時(shí)期我們黨治黨治國價(jià)值理念的集中展現(xiàn)。所謂價(jià)值取向，是指“一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向，是人們在一定的場景中，對一定的客體采取一定行動(dòng)的行為傾向”[2]。中國夢以馬克思主義哲學(xué)和中華民族深厚的文化底蘊(yùn)為理論基礎(chǔ)，反應(yīng)著時(shí)代發(fā)展的基本特征，代表著中國社會(huì)的前進(jìn)方向，引導(dǎo)著中國社會(huì)的價(jià)值觀念和價(jià)值追求。因此，中國夢不僅能夠激發(fā)中華兒女為實(shí)現(xiàn)國家繁榮昌盛、民族偉大復(fù)興而努力奮斗的精神動(dòng)力，還能夠凝聚中華民族最大的共識和價(jià)值認(rèn)同，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的深入發(fā)展，從而具有鮮明的價(jià)值取向。

一、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的價(jià)值取向

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國夢的基本價(jià)值取向。中國夢是近代中國無數(shù)仁人志士不懈追求的美好圖景，也是中國共產(chǎn)黨為之不懈奮斗的歷史任務(wù)。所謂民族復(fù)興，是指“改變民族因某種原因陷入停滯不前、貧窮落后……，使民族奮發(fā)自強(qiáng)、獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，以振民族形象、重立民族地位、重現(xiàn)民族輝煌”[3]。在中華民族五千多年的歷史長河中，閃爍著數(shù)不盡的科技之光，創(chuàng)造出道不完的文明之果，極大地促進(jìn)了人類社會(huì)的文明發(fā)展。然而，當(dāng)歷史的車輪駛向近代社會(huì)以后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，縈繞在中華民族身上的光環(huán)日漸退卻，中華民族開始出現(xiàn)極其嚴(yán)重的生存危機(jī)。因此，實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立、人民解放”和“國家富強(qiáng)、人民富?！眱纱髿v史任務(wù)，就成為近代以來中國人民實(shí)現(xiàn)中國夢的價(jià)值追求。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的價(jià)值取向。馬克思主義是全世界無產(chǎn)階級人民爭取自身解放和全人類解放的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級政黨的思想理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨和中國人民實(shí)現(xiàn)中化民族偉大復(fù)興的指導(dǎo)思想。中國革命、建設(shè)和改革取得的巨大成就，是馬克思主義關(guān)于民族解放理論在中國實(shí)際中的運(yùn)用和發(fā)展。1875年，恩格斯指出：“當(dāng)一個(gè)富有生命力的民族受外國侵略者壓迫的時(shí)候，它就必須把自己的全部力量，自己的全部心血，自己的全部精力用來反對外來的敵人；當(dāng)它的內(nèi)部生活因此陷于癱瘓的時(shí)候，它是不能為爭取社會(huì)解放而斗爭的”[4]。也就是說，當(dāng)一個(gè)民族遭受到外來勢力入侵和壓迫時(shí)，它必然要調(diào)動(dòng)一切積極因素，從事反抗外來勢力的入侵和壓迫。鴉片戰(zhàn)爭后，中國人民從“天朝上國”的迷夢中驚醒，開始致力于中華民族復(fù)興和國家獨(dú)立的艱苦探索。因此，“從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方同家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了中國共產(chǎn)黨出世前向西方尋找真理的一派人物”[5]1469。但是，由于他們沒有找到科學(xué)的理論武器作指導(dǎo)，最終都以失敗告終。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，只能成為一種美好的愿景。自從中國人民“找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化”[5]1470。從此以后，中國人民在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，逐漸找到實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和人民解放、國家富強(qiáng)和人民富裕的正確道路。中國夢開始從一種美好的圖景和價(jià)值追求，一步一步接近現(xiàn)實(shí)、變成現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義來說，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，是以馬克思主義理論指導(dǎo)為價(jià)值取向，是馬克思主義價(jià)值觀在中國的體現(xiàn)與發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是以中國共產(chǎn)黨的歷史使命為價(jià)值取向。正當(dāng)中國人民在苦苦探索和尋求中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的危難之際，中國共產(chǎn)黨以嶄新的姿態(tài)登上了中國政治舞臺(tái)，成為帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)“中國夢”的堅(jiān)強(qiáng)核心領(lǐng)導(dǎo)力量。中國共產(chǎn)黨誕生之后，就自覺地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史使命，并把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，從而成為中華民族根本利益和前進(jìn)方向的忠實(shí)代表。為了獲得自由和解放，中國人民“把權(quán)利委托給能夠代表他們的、能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人”[5]1128。于是，中國共產(chǎn)黨責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起這個(gè)重大而艱巨的歷史任務(wù)，帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行不懈的奮斗，推翻了黑暗勢力在中國的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放的夢想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，不僅找了破解“中國夢”的密碼，而且找到了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的途徑。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的新局面，為進(jìn)一步接近和實(shí)現(xiàn)中國夢打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國的成立和社會(huì)主義制度在中國的確立，成為中華民族擺脫貧窮落后、走向繁榮富強(qiáng)的出發(fā)點(diǎn)，成為中華民族走向繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的出發(fā)點(diǎn)。從此以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的中國夢成為凝聚黨心、民意的行動(dòng)綱領(lǐng)，成為匯聚中國人民積極從事社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)大精神力量和價(jià)值追求。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是以中國特色社會(huì)主義為價(jià)值取向。中國特色社會(huì)主義確立了中國夢的根本方向和基本價(jià)值取向，為中國人民“追夢”乃至“圓夢”奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)；反過來，中國夢也為中國特色社會(huì)主義確立了宏偉的藍(lán)圖和遠(yuǎn)大的目標(biāo)。從語體方面來看，中國夢是中國特色社會(huì)主義的大眾化表述，它更加通俗地使中國人民懷著更加美好的愿景來理解和把握中國特色社會(huì)主義的任務(wù)，使中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)更加清晰、具體和更具親和力。現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)人、每個(gè)組織或團(tuán)體都有自己的夢想。然而，這些個(gè)體的夢想各具自身的利益訴求，有時(shí)甚至大相徑庭。正如恩格斯所指出的：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”[6]697。中國夢把中國社會(huì)中各階級、階層以及每個(gè)人的夢想，匯聚成為中國特色社會(huì)主義的共同價(jià)值追求，把廣大人民群眾的力量匯聚到中國特色社會(huì)主義建設(shè)中來，使廣大人民群眾在中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中相互尊重和保護(hù)差異，不斷尋找和呵護(hù)共同的愿景，積極投身于實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大歷程中。從這個(gè)方面來說，中國夢的宏偉藍(lán)圖和壯麗景象，成為凝聚中華兒女堅(jiān)持不懈開展中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的價(jià)值取向。

二、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的價(jià)值取向

實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，是中國夢的核心價(jià)值取向。它既是馬克思主義唯物史觀在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。從精神實(shí)質(zhì)上來看，實(shí)現(xiàn)中國夢的目的，就是讓中國人民當(dāng)家作主過上富裕、美滿、幸福、快樂的生活，能夠有尊嚴(yán)和體面地生活，形成和諧相處的良好社會(huì)局面。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨把改善和提高人民群眾物質(zhì)生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕作為其又進(jìn)一步不懈探索和奮斗的核心價(jià)值追求。改革開放以來，我們黨又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕”[7]155。盡管在實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國夢進(jìn)程中，我們?nèi)〉昧司薮蟮某删停欢毟徊罹嘁廊淮嬖?，?shí)現(xiàn)共同富裕的美好愿景仍然有很長的路要走。因此，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕是中國共產(chǎn)黨對廣大人民群眾的莊嚴(yán)承諾，是中國夢的核心價(jià)值取向。

實(shí)現(xiàn)中國各民族的共同富裕，是中華民族夢寐以求的價(jià)值理想。中國人民對共同富裕的價(jià)值追求，深深植根于中華民族悠久的文化土壤，時(shí)時(shí)汲取著中華民族優(yōu)秀的文化基因。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國人就提出大同思想，“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，……外戶不閉，是謂大同”（《禮記·禮運(yùn)》）。在這種社會(huì)夢想中，人們互敬互愛，互幫互助，和諧相處，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)成果，過著幸福、安寧、祥和的生活。盡管這是一種美好的社會(huì)夢想，卻對后人產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，成為中國人民千百年來不懈追求的動(dòng)力和力量。在中國歷史上社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，盡管人們對共同富裕的理想社會(huì)做了美好的展望和設(shè)想，并且賦予其豐富的內(nèi)涵，其中也存在著許多帶有封建性和空想性的東西。然而，他們卻沒有也不可能找到實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路，但是他們的探索和努力，卻體現(xiàn)出中國人民對美好生活和共同富裕的向往和追求，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國夢提供了思想淵源和文化基礎(chǔ)。新中國的成立，民族實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立、人民獲得了解放，消滅了阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的剝削制度，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國夢奠定了制度基礎(chǔ)；社會(huì)主義制度的建立，揭開了中國走向共同富裕的序幕；改革開放的實(shí)施，吹響了中國社會(huì)向小康社會(huì)進(jìn)軍的號角。新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)人民群眾共同富裕的中國夢，是廣大人民“群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗”[5]1318的夢。人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國夢的主角，也是中國社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造者和推動(dòng)者。我們堅(jiān)信：只要中國人民腳踏實(shí)地，心往一處想，勁往一處使，共同富裕的中國夢一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)中國各民族的共同富裕，是中國特色社會(huì)主義優(yōu)越性的價(jià)值展現(xiàn)。共同富裕是實(shí)現(xiàn)中國夢不可或缺的方面，是評判改革開放成功與否的重要尺度，是中國特色社會(huì)主義優(yōu)越性的集中展示。改革開放以來，以鄧小平為代表黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體明確指出：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西”[7]364。這段話不僅指出了同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容，還指出了這是社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的重要特征。為此，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持社會(huì)主義方向，就是要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會(huì)主義”[7]264-265。這就是說，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)根本目標(biāo)，就必須“在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全國人民共同富?！盵8]。新的歷史時(shí)期，以習(xí)近平為代表黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展鄧小平的共同富裕思想，明確指出我們黨要努力解決廣大人民群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路。在我們黨共同富裕的思想中，人民主體性的地位清晰地凸現(xiàn)出來，人民群眾根本利益的得到了維護(hù)和加強(qiáng)。只有實(shí)現(xiàn)了全國各族人民共同富裕的中國夢，才能切實(shí)保障廣大人民群眾的各項(xiàng)權(quán)利和根本利益，使廣大人民群眾從民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的征途中共享改革開放的成果，不斷提高廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平，讓全國人民從自身所獲得的實(shí)惠中體會(huì)到我們黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而堅(jiān)定全國人民服從黨的領(lǐng)導(dǎo)、高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的意志和決心。中國夢是實(shí)現(xiàn)全國人民共同富裕的夢，是全國人民追求自身利益的夢，它充分體現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的根本價(jià)值取向。

實(shí)現(xiàn)中國各民族的共同富裕，是當(dāng)代中國人民期盼美好生活的價(jià)值追求。共同富裕展現(xiàn)出中國各族人民的宏偉愿景，是當(dāng)代中國人民不懈奮斗并期盼過好美好生活的價(jià)值追求。所謂共同富裕，是指在一定的歷史時(shí)期，某個(gè)國家、民族或區(qū)域的人民群眾普遍富裕、全面富裕的的社會(huì)狀態(tài)。中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路，主要原因在于“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富?！盵7]265。當(dāng)代中國人民對共同富裕的美好生活追求，是以社會(huì)產(chǎn)品的共同富裕為基礎(chǔ)，期盼著能夠過上幸福、和諧、體面的生活，既是廣大人民群眾的的一種愿景，也是共同富裕的基本要求。社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，是人民群眾過上幸福美好社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)；沒有富足的物質(zhì)財(cái)富，人民群眾的生活就不可能富裕。然而，在充分享受物質(zhì)生活富裕的同時(shí)，還需要豐富的精神產(chǎn)品來滿足人民群眾的廣泛需要，提升人民群眾精神生活的質(zhì)量，確保人民群眾能夠享受豐富多彩的精神生活，促進(jìn)社會(huì)文明的不斷發(fā)展。此外，人民群眾還要能夠充分享受富裕的社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)產(chǎn)品，擁有公平公正的教育、醫(yī)療、娛樂以及法律服務(wù)等方面的權(quán)利；能夠在藍(lán)天白云下、清新的空氣中、安靜清潔的環(huán)境中，快樂成長、體面工作、幸福生活。新的歷史時(shí)期，共同富裕的中國夢表達(dá)出中國人民追求美好生活的價(jià)值指向，共同富裕的社會(huì)主義前景比歷史上任何時(shí)候都更加清晰和現(xiàn)實(shí)，中國人民對共同富裕幸福美好生活的向往比歷史上任何時(shí)候都更加迫切和渴望。因此，黨的十八大報(bào)告明確指出，“使發(fā)展的成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”[9]15。這是我們黨對當(dāng)代中國人民群眾期盼共同富裕美好生活價(jià)值追求的莊嚴(yán)承諾，表明了我們帶領(lǐng)全國各族人民堅(jiān)定不移走共同富裕道路的信心和決心。

三、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向

實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是中國夢的最高價(jià)值取向。人的自由而全面發(fā)展，不僅是指人的各種能力和才能充分發(fā)展，還指人的社會(huì)聯(lián)系和交往能夠充分發(fā)展。中國夢描繪出中國人民更加富裕、更加有尊嚴(yán)生活的絢麗景象。在這種景象中整個(gè)社會(huì)和諧相處，社會(huì)的發(fā)展建立在人的發(fā)展基礎(chǔ)之上，而不再以犧牲個(gè)人的發(fā)展為代價(jià)。改革開放取得的巨大成就，全面激活了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的方方面面因素，中國人民從事實(shí)現(xiàn)自我不斷發(fā)展的活動(dòng)日益增多，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面發(fā)展的時(shí)機(jī)日漸成熟?！爸皇菑倪@時(shí)起，由人們使之起作用的社會(huì)原因才大部分并越來越多地達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果”[10]634。因此，站在時(shí)代的高度審視中國夢，站在理論的視角剖析中國夢，我們發(fā)現(xiàn)：它包含著促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨匯聚全黨和全國人民的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民富裕以及促進(jìn)人的全面發(fā)展的雄心壯志和堅(jiān)定信念。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義的最高價(jià)值追求。馬克思主義根據(jù)人類社會(huì)關(guān)系的歷史發(fā)展和人的自由與發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，把人類社會(huì)分為“人的依賴關(guān)系階段”、“人的獨(dú)立性階段”和“人的全面發(fā)展”三個(gè)階段。只有建立以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)，才能消除人對物的依賴性，使人能夠成為一種真正而自由的存在物，為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件、打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對此，恩格斯強(qiáng)調(diào)：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除?！皇菑倪@時(shí)起，人們才完全自覺地處于自己創(chuàng)造自己的歷史”[10]633。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯明確指出，未來社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[6]730-731。這里所說的未來社會(huì)，就是共產(chǎn)主義社會(huì)。他們強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義社會(huì)不僅能夠創(chuàng)造出比資本主義社會(huì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)力，還能消除資本主義社會(huì)的異化勞動(dòng)，使人們充分享用社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的成果，為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。中國夢以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步提升綜合國力，促進(jìn)科技的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力穩(wěn)中求進(jìn)，確保人民民主的不斷擴(kuò)大，這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；中國夢以實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕為核心，主張?zhí)嵘鐣?huì)和諧水平，提升全社會(huì)的幸福指數(shù)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧等，這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。中國夢以促進(jìn)人的全面發(fā)展為奮斗方向，強(qiáng)調(diào)人民群眾共建共享人類社會(huì)文明進(jìn)步的成果，把發(fā)展的成果惠及到最廣大的人民群眾，這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值指向。因此，“中國夢”具有多方面的價(jià)值維度，它強(qiáng)調(diào)國家、民族以及個(gè)人同時(shí)發(fā)展、共同進(jìn)步，決不能重視一方而輕視其它方面的發(fā)展和進(jìn)步。然而，其最高價(jià)值追求就是要促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨的最高價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理的重要體現(xiàn)，也是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨重要體現(xiàn)。從誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就堅(jiān)持把人的自由、解放以及促進(jìn)人的發(fā)展，作為自身最終奮斗目標(biāo)和最高價(jià)值追求。新中國的成立，實(shí)現(xiàn)了中華民族的自由和解放；社會(huì)主義制度在中國的建立，人民群眾當(dāng)家作了主人，奠定了人的全面發(fā)展的政治基礎(chǔ)；改革開放的順利開展，開啟了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展新局面。新時(shí)期促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民共同富裕中國夢的時(shí)代呼喚。這是我們黨對中國革命、建設(shè)和改革開放正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是我們黨高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟奮力前進(jìn)的價(jià)值追求。從本質(zhì)上講，人類社會(huì)的發(fā)展取決于人的全面發(fā)展，社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義既體現(xiàn)在擁有先進(jìn)的生產(chǎn)力，還體現(xiàn)在能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。從我們黨的發(fā)展歷史來看，只要高度重視并代表廣大人民群眾的根本利益，切實(shí)解決好廣大人民群眾的實(shí)際問題，促進(jìn)人的全面發(fā)展，中國人民的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性就能夠充分發(fā)揮出來，我們的事業(yè)就能夠勝利發(fā)展；反之，我們的事業(yè)就會(huì)遭到挫折。這是我們黨把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求的重要原因，也是我們對社會(huì)主義認(rèn)識和深化的重要結(jié)果。改革開放30多年來，我國的社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的中國夢，已經(jīng)成為21世紀(jì)中國繼往開來的主旋律。面對這個(gè)艱巨的歷史任務(wù)，我們黨高度重視黨的自身建設(shè)，增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的治黨治國理念，堅(jiān)持以人為本，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，黨的十八大明確指出，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，就要不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！π纬扇w人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”[9]8-9。這種局面的形成，能夠?yàn)橹袊嗣竦娜姘l(fā)展?fàn)I造出一種積極有利的氛圍和環(huán)境，標(biāo)志著我們黨把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高的價(jià)值追求，從而使中國夢閃爍出時(shí)代的風(fēng)采和光芒。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是全面建成小康社會(huì)的最高價(jià)值取向。人的全面發(fā)展是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的重要尺度，是全面建成小康社會(huì)的最高價(jià)值追求。早在2001年4月，我們黨就指出：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人們的全面發(fā)展”[11]294。這就告訴我們，人的全面發(fā)展是中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的價(jià)值追求之一。2004年3月，我們黨再次指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民”[12]。這段話明確告訴我們，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國特色社會(huì)主義的最高價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求。全面建成小康社會(huì)要求我們必須把人民群眾的根本利益作為促發(fā)展、謀發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展的成果惠及到最廣大人民群眾，不斷提升人民群眾的物質(zhì)生活水平、民主政治水平和科學(xué)文化水平、把促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高的價(jià)值追求。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，中國共產(chǎn)黨“歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)”[9]10。全面建成小康社會(huì)，是中華民族走向繁榮富強(qiáng)的康莊大道，是中華民族聳立于世界民族之林的“人間正道”，它為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展指明了前進(jìn)方向。在全面建設(shè)小康社會(huì)的征途中，我們“必須緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量”[11]271，才能讓廣大人民群眾擁有共享人生出彩的機(jī)會(huì)，才能增強(qiáng)人民群眾當(dāng)家作主的意識，激發(fā)人民群眾自主創(chuàng)新的能力，促使全面建成小康社會(huì)充滿無限的生機(jī)與活力，逐步促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的中國夢。

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責(zé)任編輯 張忠友