歷史上曾為古疏勒的喀什噶爾，因地處亞洲腹地，自古便是歐亞大陸之間的通衢要地。特別是絲綢之路開辟之后，南來(lái)北往、東去西行的各色人種川流不息，匯聚在這個(gè)中西交通的十字路口，使這里的古代居民呈現(xiàn)出格外復(fù)雜多樣的民族成分。有人就曾把喀什噶爾稱作“各色人種的博覽會(huì)”。

這塊西部曠野之沃土，曾有塞種部族、諸羌部族、葛邏祿人、粟特人、西突厥部族、吐蕃人、回鶻人、喀喇契丹人、乃蠻人、維吾爾族、蒙古族、漢族、烏孜別克族、塔吉克族、回族、柯爾克孜族等在這里繁衍生息。一個(gè)民族即是一部社會(huì)演變史，這樣眾多的部族，在千年的歷史長(zhǎng)河里演繹了燦爛獨(dú)特的人文景觀。

而今，在數(shù)千年漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛輝煌的喀什噶爾古代文明的各種部族，他們?nèi)缃袢チ四睦?？是融匯進(jìn)化為今日的居民？還是已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)河中了呢？

塞種人隨畜逐水草

塞種人，簡(jiǎn)稱塞人，屬歐羅巴人種印度地中海類型。原是住在中國(guó)新疆伊犁河流域的游牧民族。公元前8--9世紀(jì)，塞人曾廣泛分布于咸海以東到帕米爾高原一帶，東端的一小支甚至遠(yuǎn)居敦煌、祁連間，我國(guó)史書中稱為“允姓之戎”的，大概就是這些塞種部族，其活動(dòng)的地域包括疏勒在內(nèi)。同眾多的游牧民族一樣，他們主要是“隨畜逐水草”，兼冶煉和加工鐵器。在公元前3世紀(jì)末進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，建立國(guó)家政權(quán)，“塞王”是他們的最高統(tǒng)治者。

塞種人是以游牧為主的民族，只有少部分人從事農(nóng)業(yè)，種植糜子、大麥和小麥。已知道用氈房，這種氈房從外形上看是圓柱形的，里面以木料做成格子，分成6格至10格，可以張縮自如，以便攜帶，頂上環(huán)列著輕巧的椽木。這種便于拆卸和折疊的木格與毹，極易放在車上及馬背上運(yùn)走，是為適應(yīng)游牧生活的智慧創(chuàng)造。塞種人將天幕建在大車上，車有兩輪、四輪、六輪的，用兩條?；蛉龡l牛拉，有的用駱駝駕御。遷徙時(shí)，塞種人用車運(yùn)送妻子、兒女及家庭什物、用具。這種天幕也可以從車上移下來(lái)建在地上。在冬天，也住在用泥草筑成的房子里。

公元前176年左右，大月氏向西方遷移時(shí)，打敗了塞王。塞王向南過(guò)懸度，大月氏便占領(lǐng)了原塞王的轄地。后來(lái)烏孫王昆莫占有了大月氏的領(lǐng)地，所以說(shuō)烏孫的子民中有塞種人和大月氏人。大批塞人被迫從伊犁河谷南遷，其中有一支曾通過(guò)喀什西北的鐵列克山口，先后定居疏勒與于闐二綠洲。塞種人分散為許多小國(guó)，從疏勒起，西北的休循國(guó)、捐毒國(guó)等都是塞種人的國(guó)家。

本世紀(jì)以來(lái)，在喀什地區(qū)的巴楚縣與和田地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)過(guò)古代塞語(yǔ)文獻(xiàn)，說(shuō)明西漢以后，疏勒綠洲曾是古代塞人活動(dòng)的重要地帶。塞人南遷之際，已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，有過(guò)相當(dāng)發(fā)達(dá)的古代文明，這對(duì)他們后來(lái)定居的西域古疏勒國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，無(wú)疑產(chǎn)生過(guò)巨大影響。有人甚至推斷，“疏勒”這一地名，就是塞人的貢獻(xiàn)。

新疆的古塞種人部落在公元8世紀(jì)前后被來(lái)自蒙古高原的維吾爾人部落以及其他突厥人所征服，然后在漫長(zhǎng)的歷史中逐漸融入維吾爾等民族中去了，逐步成為維吾爾族等民族中重要的有機(jī)部分，他們使用的東伊朗語(yǔ)也被突厥語(yǔ)族的各種語(yǔ)言所同化，今天只有分布在新疆塔什庫(kù)爾干的塔吉克族是古塞種人的唯一后裔。

諸羌之族行蹤飄忽不定

羌人曾是古東方大族，形成于青藏高原地區(qū)，也就是藏族古稱。以羊?yàn)閳D騰（早先以畜牧業(yè)為主）。關(guān)于“羌”的文字記錄見于商代，殷商甲骨文中頻繁出現(xiàn)“羌”這個(gè)字，意為奴隸。

羌人在秦漢時(shí)期就已經(jīng)懂得伐木燒炭、采銅鐵以及冶煉的技藝，并能用銅鐵制造各種實(shí)用工具、兵器和裝飾品，而且很早就開始從事農(nóng)業(yè)和園藝業(yè)，種植瓜果、五谷和葡萄。此外，制陶業(yè)和采玉加工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。

歷史上因時(shí)代、地域的不同，羌人又被稱之為“姜”、“羌”、“氐羌”、“羌戎”、“西羌”等。姜姓始祖為炎帝，其最初分布于中國(guó)西部地區(qū)，“姜”、“羌”、“氐羌”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝為姬，炎帝為姜?！薄蹲髠鳌ぐЧ拍辍芬草d：“炎帝為火師，姜姓其后也?！焙髺|向進(jìn)入中原地區(qū)，在今河南及河南、河北、山東交界地區(qū)獲得空前發(fā)展，成為黃河流域幾個(gè)著名的部落集團(tuán)之一。

商代羌之疆域廣大，大致?lián)薪窀拭C省大部和陜西西部、山西南部及河南西北一帶，是商王朝“四邦方”之一。著名族群有“北羌”、“馬羌”等。其經(jīng)濟(jì)生活仍以畜牧業(yè)為主。后羌人加入周武王推翻商王朝的聯(lián)軍。

先秦時(shí)期，今陜、甘、青一帶的羌人勢(shì)力極為強(qiáng)大，活動(dòng)范圍也很廣泛，從諾羌、于闐甚至蔥嶺間，都有羌人足跡。近年來(lái)，在塔什庫(kù)爾干香巴拜地區(qū)發(fā)掘的40座古墓中，就有相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的羌人遺骨。位于蔥嶺東的疏勒綠洲上，也會(huì)有大批古羌人定居。他們西遷的時(shí)間，有可能比塞種人還要早好幾個(gè)世紀(jì)。但羌人行蹤飄忽不定，經(jīng)濟(jì)文化水平也比塞人低，直至東漢末期諸羌各部族還是以“酋豪”相統(tǒng)屬;而塞人早在西漢初年就已有了“塞王”。

據(jù)史料記載，羌人的容貌特征，與中原華夏民族大致相似?！妒酚洝の饔騻鳌酚浀溃骸白源笸穑ń裰衼喖獱柤共菰┮晕鳌?，其人皆深眼多須髯?！鄙钛鄱囗汍资怯W人種的明顯特征;而位居大宛以東的疏勒居民，在外貌上當(dāng)與中原人相差不大。所以公元前128年左右來(lái)到疏勒的張繕，所看見的當(dāng)?shù)鼐用?，?yīng)當(dāng)主要是鍺羌之族遷來(lái)的后裔;至少在那時(shí)還沒(méi)有混入印歐人種血統(tǒng)，而是與中原人相同的蒙古利亞人種成份居多。

魏晉以至隋代史籍中，對(duì)西域疏勒國(guó)居民的描述，都是這樣一句話：“人手足皆六指，產(chǎn)子非六指者皆不育?！笨芍肿汩L(zhǎng)六個(gè)指頭是當(dāng)?shù)鼐用竦囊淮筇卣?如果孩子生下來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)夠六指，而是與正常人一樣長(zhǎng)五指，反會(huì)被視為怪胎而要令其夭折。這種長(zhǎng)六指的特征一直沿續(xù)到唐代。

吐火羅人原始印歐人群

吐火羅人是原始印歐人群中的一支，其故鄉(xiāng)在今中歐或東歐一帶，公元前第三千紀(jì)上半葉便從操印歐語(yǔ)言西北組的人群中脫離出來(lái)，向東遷徙，大致于公元前二千紀(jì)末到前一千紀(jì)初進(jìn)入新疆天山南北，成為當(dāng)?shù)刈钤缍ň拥墓糯褡逯弧?

“吐火羅”人最早確切出現(xiàn)于西方史籍是在古希臘人的著作中，其中記載：公元前140年左右，以吐火羅為首的部落越過(guò)阿姆河進(jìn)入巴克特里亞，滅掉了當(dāng)?shù)氐南ＥD化王國(guó)。唐代玄奘法師在《大唐西域記》中曾兩次提到覩貨邏（吐火羅），一為覩貨邏國(guó)（即今阿富汗北部的吐火羅斯坦），另一為覩貨邏故國(guó)（在今新疆南部）。

1890年英國(guó)軍官鮑威爾在庫(kù)車發(fā)現(xiàn)古代樺樹皮寫本。在之后的近二十年中，大量的吐火羅文文獻(xiàn)被西方探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)。最重要的發(fā)掘是由一支普魯士探險(xiǎn)隊(duì)和一支法國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)完成的，在中國(guó)新疆吐魯番發(fā)現(xiàn)大批健馱邏語(yǔ)、安息語(yǔ)、古波斯語(yǔ)、粟特語(yǔ)和闐塞語(yǔ)古寫本殘卷，還發(fā)現(xiàn)一批用婆羅米字母書寫的不為人知的語(yǔ)言的殘卷;1907年法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和在新疆庫(kù)車西北16公里處的卡倫峽谷和敦煌兩地發(fā)現(xiàn)婆羅米木簡(jiǎn)，帶回巴黎。最終使得大多數(shù)現(xiàn)有的吐火羅文卷本被保存在柏林和巴黎。

吐火羅文是用一種發(fā)源于北印度的音節(jié)字母書寫的，這種被稱之為婆羅米字母的系統(tǒng)在當(dāng)?shù)睾屯瑫r(shí)代的其他地方也被用來(lái)抄寫梵文的卷本。

新疆出土吐火羅語(yǔ)文獻(xiàn)表明，吐火羅人講印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言。由此認(rèn)為吐火羅人有可能是最古老的印歐人部落之一，早在印歐語(yǔ)系東西語(yǔ)支分化以前，他們就從原始印歐人部落中分離出來(lái)。

粟特人多豪商大賈

作為中西交通的十字路口，繼部分塞種和大批的諸羌之族之后，往來(lái)于疏勒并定居的，數(shù)量最多、定居時(shí)間最長(zhǎng)的，要算是粟特人。

粟特人原是生活在中亞阿姆河與錫爾河一帶操中古東伊朗語(yǔ)的古老民族，從我國(guó)的東漢時(shí)期直至宋代，往來(lái)活躍在絲綢之路上，以長(zhǎng)于經(jīng)商聞名于歐亞大陸。

粟特人建立過(guò)許多綠洲城邦，但從沒(méi)有建立過(guò)統(tǒng)一的國(guó)家，因此長(zhǎng)期受周邊的強(qiáng)大外族勢(shì)力的控制。由于粟特地區(qū)處于中亞西部絲綢之路的干線上，粟特人成為了一個(gè)獨(dú)具特色的商業(yè)民族，他們通過(guò)漫長(zhǎng)的絲綢之路頻繁往來(lái)于中亞與中國(guó)之間，成為中世紀(jì)東西方貿(mào)易的承擔(dān)者。

粟特人以善經(jīng)商聞名，多豪商大賈，操印歐語(yǔ)系東伊朗語(yǔ)，早就創(chuàng)立了源自阿拉美字母系統(tǒng)的拼音文字，一般稱之為粟特文，一作牽利文，于闐塞語(yǔ)中稱為suli人，即牽利人（粟特人）。史載康國(guó)粟特“善商賈，好利，丈夫年二十去旁國(guó)，利所在無(wú)不至”。不辭勞苦，沿絲綢之路東西往返，由之形成了許多粟特聚落，例如絲路北道的碎葉城應(yīng)即粟特人所筑。

粟特人的主要商業(yè)活動(dòng)內(nèi)容是從中原購(gòu)買絲綢，而從西域運(yùn)進(jìn)體積小，價(jià)值高的珍寶，如瑟瑟、美王、瑪瑙、珍珠等，因此，粟特人以善于鑒別寶物著稱。奴隸也是粟特人販運(yùn)的主要商品，官府一般保護(hù)這種交易的正常進(jìn)行，粟特人還以非法手段搶掠或拐帶中原婦女。粟特人的商業(yè)活動(dòng)包括絲綢、珠寶、珍玩、牲畜、奴隸、舉息等，幾乎覆蓋了一切重要市場(chǎng)領(lǐng)域，確已控制了絲路貿(mào)易的命脈，乃至“京師衣冠子弟”也不得不拜在他們的腳下。

由于粟特人具有很高的文化水平，繪畫、音樂(lè)、舞蹈都非常發(fā)達(dá)，加之他們?cè)诮z綢之路上的經(jīng)商流動(dòng)性，因而他們?cè)谖幕瘋鞑ブ腥~扮演著重要角色。中國(guó)的造紙術(shù)就是通過(guò)粟特人的政治中心康國(guó)（今烏茲別克斯坦的撒馬爾罕）而西傳，佛教、祆教、摩尼教、景教在很大程度上是通過(guò)粟特人的媒介而東來(lái)的。

直到11世紀(jì)，喀什噶爾城郊還有大批的操粟特語(yǔ)的村落，這在麻赫穆德·喀什噶里的《突厥語(yǔ)大辭典》中，就有明確記載，說(shuō)這些土著居民操“坎杰克語(yǔ)”;突厥稱西域康居國(guó)為“坎杰克”，而康居正是粟特人的故鄉(xiāng)。

總之，粟特人是曾經(jīng)輝煌一時(shí)的歐亞大陸絲路貿(mào)易的主要拓荒者之一，而大部分粟特人早在一千多年前，就已經(jīng)融入維吾爾族人中。

乃曼人強(qiáng)大的游牧部落

乃曼，古代突厥部落，又名粘八葛，于11世紀(jì)開始居住在蒙古高原西部。牧地在阿爾泰山之陽(yáng)，北接斡亦剌惕，西接回鶻，操突厥語(yǔ)族語(yǔ)言，使用畏兀兒文字。又譯乃馬、乃滿、乃蠻、奈曼、奈蠻、耐滿、粘拔恩、粘八噶等，是蒙古高原西部勢(shì)力最強(qiáng)大的游牧部落。

乃曼部族在蒙古人興起以前已建立起國(guó)家機(jī)構(gòu)，并擁有精良、龐大的軍隊(duì)，經(jīng)常同克烈部發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。1211年，西遼亡于乃曼王子屈出律之手。不久，屈出律帶著他的乃曼軍隊(duì)進(jìn)駐喀什噶爾。據(jù)有些專家考，乃曼人可能是今哈薩克族中古時(shí)期的先祖之一;現(xiàn)代哈薩克族中仍有名為“乃曼”的部落。

佛教徒屈出律為使喀什噶爾居民改變信仰，曾讓自己的乃曼士兵住進(jìn)城中的每一戶人家。1218年，成吉思汗發(fā)兵擊殺屈出律，乃曼人全部投降，大部分乃蠻人跟隨其王子屈出律西遷至今哈薩克斯坦東部，并與當(dāng)?shù)氐钠渌回收Z(yǔ)部落融合，后成為哈薩克民族的主要部落之一。還有一部分留在了喀什噶爾，被當(dāng)?shù)鼐用裢?/p>

今喀什市西北，還保留著—處被稱為“乃曼”的地名。