魏云鵬

【摘要】作為新聞界“三劍客”和“四大名旦”之一的楊剛，以剛烈的個性與東南戰(zhàn)地通訊而著稱。本文對楊剛新聞實踐活動和新聞作品進(jìn)行梳理，探尋其新聞精神的具體體現(xiàn)，同時分析新聞精神的形成原因，以期豐富新聞史的人物研究，同時給新媒介生態(tài)環(huán)境下的新聞工作者帶來一定的思想啟迪和現(xiàn)實指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】新聞精神 楊剛 大公報 戰(zhàn)地通訊

新聞精神主要表現(xiàn)為三種精神：求實為本的科學(xué)精神，正義至上的人文精神和和諧為美的自由精神。作為意識形態(tài)層面的新聞精神其具體體現(xiàn)并不是一成不變的，會隨著時代的發(fā)展而日益完善，而和不同的新聞記者以及不同的新聞媒介氣質(zhì)相契合又會具體呈現(xiàn)多樣的表現(xiàn)形式。

1936年擔(dān)任《大眾知識》編輯是楊剛新聞生涯的開始，此后她歷任《大公報》《文藝》副刊編輯、戰(zhàn)地記者、駐外記者以及黨中央機(jī)關(guān)報《人民日報》副總編輯，并長期從事新聞宣傳工作。尤其是在民族滿目瘡痍的革命年代，她結(jié)緣《大公報》，以此為陣地，開始了戰(zhàn)時的新聞實踐活動。楊剛新聞實踐中所體現(xiàn)的新聞精神不僅指引她勇往直前，堅守抗戰(zhàn)中的文字戰(zhàn)線，也是和楊剛一同成長起來的女報人們價值追求的集中體現(xiàn)。面對日軍侵略進(jìn)程的推進(jìn)，和楊剛一樣，大批走出閨閣的女報人將自身命運和近代中國的命運緊緊聯(lián)系在一起，一手握筆一手拿槍，勇?lián)褡寰韧?、國家振興的重任。

一、楊剛新聞精神的體現(xiàn)

無論是作為記者還是編輯，楊剛都始終關(guān)注民眾生活和民族命運，通過文字喚醒民族覺醒，呼吁團(tuán)結(jié)和抗戰(zhàn)。正是這種勇肩社會責(zé)任，為公眾服務(wù)的新聞精神指導(dǎo)、激勵她從事新聞工作。其新聞精構(gòu)成主要表現(xiàn)在三個方面：追溯真相的求實精神、為人民立言的人文精神和引導(dǎo)輿論的戰(zhàn)斗精神。

1、追溯真相的求實精神

為了保證新聞報道的真實性，楊剛經(jīng)常親臨現(xiàn)場調(diào)查采訪，追根溯源，使報道盡可能符合事實。1942年，楊剛和澳大利亞女記者貝卻敵逆人流而上到達(dá)戰(zhàn)爭重創(chuàng)下的贛西重鎮(zhèn)吉安縣，在吉安和周邊地區(qū)開展浙贛戰(zhàn)地采訪?！墩埧磾橙说男轮刃颉芬晃闹杏写罅康募?xì)節(jié)呈現(xiàn)，“滿街全是破門板、床板、窗欄、桌椅、破神柜等等，每一所房子除墻壁外，就只有破板斷柱，里面亂堆著一些風(fēng)車、簸箕、破柜子之類，大半是空虛無人。”“許多稻田里長了草，有的紅，有的藍(lán)，有的黃，還有成片的青苔，把稻田鋪得像死水池?！睉?zhàn)爭所帶來的家破人亡、田地荒蕪、殘垣斷壁等毀滅性的災(zāi)難赤裸裸地暴露在讀者眼前。

作為一個記者，除了敏銳的洞察力，還需要站在更為廣闊的時空中，基于對事實的把握，洞悉事件背后的真相。楊剛的美國通訊所體現(xiàn)的正是她對美國社會的認(rèn)識并非僅僅停留在富裕的物質(zhì)生活表面，或者抽象的帝國主義形象，而是深入到社會肌理和人民內(nèi)心。對種族歧視問題、壟斷集團(tuán)、社會普通民眾的生活等方方面面都有清晰和深入的認(rèn)識。通訊《蓓蒂——美國社會問題的縮影》是《美國札記》中著名的一篇，以一個美國普通民眾饑寒交迫、絕望而神經(jīng)質(zhì)般的生活來窺視美國社會生活全景。

2、為人民立言的人文精神

從事新聞業(yè)以來，楊剛從人民的角度批判和反思，積極為國家和人民奔走、發(fā)聲。楊剛曾經(jīng)表白：要盡力組織我的生活和感情，一分一厘也不要浪費在人民之外的東西上。少女時期的楊剛就心懷人民，她虔誠地信奉基督教，因為相信基督教可以拯救中國于危難。后來在《文藝》這塊相對獨立的陣地，她團(tuán)結(jié)進(jìn)步作家，用文字斗爭。在她看來最必要的寫作前提是“精細(xì)的、密切的關(guān)心人民的福禍憂喜、人民的命運，帶著一種不能忍受的強(qiáng)烈感情”。因此她的文章始終飽含對民族命運的深沉思考和強(qiáng)烈感情。

在東南戰(zhàn)地采訪過程中，一路目睹日軍在崇仁、宜黃等贛東地區(qū)的燒殺搶劫所造成的尸橫遍野，慘不忍睹的景象，楊剛發(fā)表了社論《憫念浙贛戰(zhàn)區(qū)》，以喚起全民族同仇敵愾，堅決對日作戰(zhàn)的決心。她還特別關(guān)注戰(zhàn)后廣大人民的生活狀況，尤其是飽受戰(zhàn)爭摧殘得不到及時救助而處境艱難的災(zāi)民?！洞蠊珗蟆钒l(fā)表報道以后，特發(fā)社論敦促政府“派大員，撥巨款，趕往浙贛戰(zhàn)區(qū)辦理寄賑。……使之復(fù)耕復(fù)賈，以圖復(fù)興?！?/p>

3、引導(dǎo)輿論的戰(zhàn)斗精神

梁啟超很早就提出報館的兩大天職——監(jiān)督政府和向?qū)?，凸顯報刊輿論引導(dǎo)的基本職能。楊剛利用報刊積極揭露日軍的侵略罪行，維護(hù)人民的基本利益，宣揚(yáng)抗戰(zhàn)救亡的理念。1938年，楊剛接任《大公報》《文藝》副刊編輯之后，就提出嶄新的編輯方針，在傳播思想文化的同時，呼吁全民族奮起抗戰(zhàn)，堅定必勝的信念。“凡可以稱為文章的東西，在《文藝》哨位上應(yīng)該是一位擊不倒的勇士。它可以明攻，暗襲，奇劫，各中要害。”她一再強(qiáng)調(diào)《文藝》為抗戰(zhàn)宣傳的責(zé)任。積極報道前線情況，介紹延安風(fēng)情，領(lǐng)導(dǎo)人風(fēng)范，揭露國民黨消極抗戰(zhàn)的黑幕，使《文藝》副刊成為宣傳抗戰(zhàn)、激發(fā)斗志的一面旗幟。

新中國成立后，走上國際舞臺的中國亟需將中國的聲音有力傳播到世界各地。為了加強(qiáng)《人民日報》國際評論和宣傳力度，周恩來提名楊剛擔(dān)任《人民日報》副總編輯。一方面，她緊抓對國際事務(wù)的評論，對于重大國際事件的發(fā)生，堅持第一時間發(fā)表言論，同時注重新聞評論的質(zhì)量，要求立論精準(zhǔn)獨到，語言生動活潑。另一方面，為國際新聞宣傳和評論的持久發(fā)展，加強(qiáng)新聞評論骨干力量的培養(yǎng)。她組織專題討論，針對不同記者制定不同的培養(yǎng)方案，還組織記者和評論員出國學(xué)習(xí)交流。

二、楊剛新聞精神的形成

楊剛新聞精神的形成不是偶然的，是多種因素共同作用的結(jié)果。通過對當(dāng)時中國時代背景以及楊剛生活經(jīng)歷的分析，發(fā)現(xiàn)楊剛新聞精神的產(chǎn)生以其家庭生活為基礎(chǔ)，深受當(dāng)時社會環(huán)境的影響，加之《大公報》實踐經(jīng)歷的推動而最終形成。

1、家庭的影響

楊剛出生于一個官宦家庭。傳統(tǒng)舊式家庭思想觀念的影響和新式教育的共同作用下，形成了楊剛反叛剛烈又不乏智慧學(xué)識的特征。一方面，她有一般少女少有的堅毅、勇敢，連做夢都想成為一個男人，馳騁戰(zhàn)場。年輕時她常將貝多芬的頭像帶在身邊，將不向命運低頭的音樂家視為前輩。

另一方面，新式教育的接受，讓她認(rèn)識到空有奮不顧身的愿望是不夠的，要立足現(xiàn)實，投身革命浪潮。當(dāng)時“新聞記者”被看做一種高尚的女子職業(yè)，很多女性刊物還聘用女性為副刊記者，同時一些高等學(xué)校的新聞系開始招收女生。而相比男女地位上的重男輕女，楊剛的父親對待子女的教育一視同仁。她四歲就被送入私塾讀書，不僅學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，文史古籍，還學(xué)習(xí)地理歷史等新式學(xué)科。后來進(jìn)入燕京大學(xué)學(xué)習(xí)，先進(jìn)教育的熏陶，使她對自由、民主有了更為深切的認(rèn)識，在爭取自我自由平等權(quán)利的基礎(chǔ)上開始關(guān)心民族命運，積極參加和組織民眾運動。

2、近代中國的新聞傳播

近代以來新聞事業(yè)的發(fā)展雖然緩慢，大多數(shù)報刊的生命極為短暫，但始終不曾間斷通過報刊報道國情、發(fā)表政治主張、引導(dǎo)輿論的實踐。尤其是隨著自強(qiáng)意識的萌發(fā)，催生了國人自辦報刊，并掀起三次辦報高潮。無論是王韜“強(qiáng)中以攘外，諏遠(yuǎn)以師長”、革命派為革命辦報，還是邵飄萍的“新聞救國”，鄒韜奮的以大眾進(jìn)步和民族解放為目的，都作為一種實踐中的精神規(guī)范，激勵中國近代報人的新聞活動?！洞蠊珗蟆芬怖^承了這一傳統(tǒng)，始終關(guān)注國家命運和民族發(fā)展。其在社論《本報同人的聲明》中標(biāo)榜：“假若本報尚有渺小的價值，就在于雖按著商業(yè)經(jīng)營，而仍能保持文人論政的本來面目?！盄正因為如此，中國近代報刊報道事實、傳遞信息的基本功能退居次位，而宣傳改革和革命理念，開展思想啟蒙，進(jìn)行輿論監(jiān)督成為首要貢獻(xiàn)。楊剛的新聞精神是對早期文人士大夫、思想家、政治家精神的傳承和延續(xù)，并注入了新的時代特征。

3、《大公報》作為實踐平臺

作為舊中國最有影響力的文人報刊，新聞史上唯一的百年大報，新記《大公報》保持著一種獨立、冷靜、理智的姿態(tài)?！洞蠊珗蟆返某掷m(xù)發(fā)展為楊剛等一批報人的新聞理想和精神的實現(xiàn)提供了可能。尤其是《文藝》副刊的相對獨立，讓楊剛在國民黨新聞統(tǒng)制時期仍然能夠以筆為矛，實現(xiàn)新聞理想，實踐新聞精神。

此外，楊剛能成為《大公報》記者和編輯，不能不感謝蕭乾的知遇之恩和胡政之的開明。楊剛的東南戰(zhàn)地采訪，胡政之給予積極支持。在楊剛準(zhǔn)備赴美留學(xué)受阻之后，為了讓她免去國民黨的受訓(xùn)，胡政之親自出面找到陳布雷獲得了一張蔣介石的手諭，特準(zhǔn)楊剛不受訓(xùn)。后來又聘任楊剛為大公報特派記者，考察美國的民主政治體制和社會生活，撰寫美國通信。正是駐外記者的身份，讓楊剛有機(jī)會近距離接觸美國的政界，爭取美國人民對中國抗戰(zhàn)以及革命的同情、理解和支持。

結(jié)語

楊剛帶著她的理想和精神投身新聞事業(yè)，她總是親臨第一線，真實詳盡地記錄了革命的篇章和軍民的境況，引領(lǐng)抗戰(zhàn)的輿論呼聲。她用國際視野去觀察國外的現(xiàn)狀，反思國內(nèi)的發(fā)展，爭取國外的支持和幫助。她的求實精神、人文精神、戰(zhàn)斗精神滲透在一篇篇通訊作品中，也為《大公報》《文藝》副刊注入了新的活力。她的新聞精神以及同時代眾多女報人的新聞精神已經(jīng)外化為那個時代的新聞實踐。

對于當(dāng)代的新聞工作者，一系列道德、法規(guī)的完善也在約束規(guī)范新聞行為。新聞職業(yè)道德、新聞倫理、社會責(zé)任論、新聞專業(yè)主義……它們與新聞精神不盡相同，但都推動新聞工作者堅持正確的新聞價值觀。了解楊剛及同時代女報人們在新聞實踐中體現(xiàn)出來的新聞精神，并賦予它們新的時代內(nèi)涵，可以更好地指導(dǎo)新聞實踐活動，推進(jìn)新聞事業(yè)的發(fā)展。