范鵬

[摘 要]抗戰(zhàn)時(shí)期，在延安形成了一個(gè)龐大的知識(shí)分子群體。這一群體的形成有著深刻的社會(huì)歷史背景。它對(duì)提升中共干部隊(duì)伍的知識(shí)化水平、促進(jìn)馬克思主義的研究和傳播、推動(dòng)新民主主義文化以及新中國(guó)的科教文化事業(yè)的發(fā)展、奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命在全國(guó)的勝利，發(fā)揮了巨大的作用。在延安整風(fēng)中，中共從思想和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)延安知識(shí)分子進(jìn)行改造，最終使延安知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)了群體轉(zhuǎn)型，成為具有無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的新型知識(shí)分子群體。

[關(guān)鍵詞]延安時(shí)期 知識(shí)分子群體 成因 貢獻(xiàn) 轉(zhuǎn)型

一、延安時(shí)期知識(shí)分子群體成因

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共中央所在地延安——一個(gè)原本默默無聞的大西北黃土高原上的荒僻小鎮(zhèn)，吸引著無數(shù)胸懷強(qiáng)烈抗日救國(guó)愿望的熱血青年和進(jìn)步知識(shí)分子，從祖國(guó)各地乃至海外競(jìng)相奔赴這里，形成了當(dāng)時(shí)國(guó)共對(duì)壘政治格局下的一種十分奇特的政治文化景觀。到了1940年代初期，延安已迅速形成了約4萬人規(guī)模的知識(shí)分子群體，一時(shí)之間“天下英雄豪杰云集延安”[1]P112。1943年12月22日，在為總結(jié)延安整風(fēng)審干運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)召開的中共中央書記處工作會(huì)議上，任弼時(shí)發(fā)言說：“抗戰(zhàn)后到延安的知識(shí)分子總共四萬余人，就文化程度言，初中以上71%（其中高中以上19%，高中21%，初中31%），初中以下約30%?！盵2]P279

延安知識(shí)分子群體的來源較為廣泛，背景相對(duì)復(fù)雜。“這些文化人的絕大部分都是抗戰(zhàn)爆發(fā)后一兩年從全國(guó)各地甚至海外匯集到延安的。他們有的是受黨組織的派遣，更多的則是出于對(duì)延安的仰慕心情投奔光明而來?！盵2]P251知識(shí)分子走向延安既是自身選擇的結(jié)果，也與當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)緊密相關(guān)。在理想、現(xiàn)實(shí)、使命等多種因素的驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)知識(shí)分子尤其是廣大青年學(xué)生選擇奔赴延安。

（一）民族危機(jī)之下對(duì)抗戰(zhàn)救國(guó)的社會(huì)使命感是延安知識(shí)分子群體形成的根本原因。中國(guó)知識(shí)分子素有愛國(guó)情結(jié)和社會(huì)使命感，懷有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中華民族面臨著前所未有的民族危機(jī)。隨著列強(qiáng)的侵門踏戶，天朝上國(guó)的迷夢(mèng)逐漸幻滅了，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上、制度上、文化上全面落后于西方的事實(shí)殘酷地?cái)[在整個(gè)民族面前。從此時(shí)始，中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)問題給予了極大的關(guān)注，國(guó)家復(fù)興被視為中華民族面臨的最迫切的任務(wù)。幾乎整個(gè)一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)處于民族危機(jī)之中，內(nèi)憂外患時(shí)代的主題就是民族救亡，“五四時(shí)期啟蒙與救亡并行不悖相得益彰的局面并沒有延續(xù)多久，時(shí)代的危亡局勢(shì)和劇烈的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，迫使政治救亡的主題又一次全面壓倒了思想啟蒙的主題”[3]P29?？箲?zhàn)爆發(fā)后，隨著大片國(guó)土淪入日軍之手以及國(guó)民黨政府抗戰(zhàn)節(jié)節(jié)潰敗，中國(guó)知識(shí)分子日益面臨著“走向何處”的問題——留在淪陷區(qū)？投奔國(guó)統(tǒng)區(qū)？或走向延安？對(duì)強(qiáng)烈主張抗戰(zhàn)救國(guó)的廣大知識(shí)分子而言，他們不得不拋棄對(duì)國(guó)民黨政府的幻想，重新找尋能擔(dān)當(dāng)起抗戰(zhàn)重責(zé)的依靠力量，于是，前往延安對(duì)他們來說便成了自然而然的選擇。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨知識(shí)分子政策的調(diào)整是延安知識(shí)分子群體形成的直接因素。中國(guó)共產(chǎn)黨是由一批先進(jìn)的知識(shí)分子創(chuàng)立的，黨成立之后也比較重視知識(shí)分子問題。但在遵義會(huì)議以前，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)一度盛行過分強(qiáng)調(diào)黨員的工人出身背景，卻歧視、排斥和不信任知識(shí)分子的“左”的風(fēng)氣。1935年1月遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾教條主義路線在黨中央的統(tǒng)治，黨對(duì)知識(shí)分子的政策也隨之作了調(diào)整，結(jié)束了黨長(zhǎng)期以來在吸收知識(shí)分子問題上的關(guān)門主義傾向。1939年12月1日，毛澤東在《大量吸收知識(shí)分子》一文中指出：“沒有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的”，“對(duì)于知識(shí)分子的正確的政策，是革命勝利的重要條件之一”。[4]P618—6201939年12月10日，在中國(guó)共產(chǎn)黨陜甘寧邊區(qū)第二次代表大會(huì)上，時(shí)任中組部部長(zhǎng)的陳云呼吁“搶奪”知識(shí)分子：“現(xiàn)在各方面都在搶知識(shí)分子，國(guó)民黨在搶，我們也要搶，搶得慢就沒有了。日本帝國(guó)主義也在收買中國(guó)的知識(shí)分子為它服務(wù)。如果把廣大知識(shí)分子都爭(zhēng)取到我們這里來，充分發(fā)揮他們的作用，那末，我們雖不能說天下完全是我們的但是至少也有三分之一是我們的了?！盵1]P181

（三）“重慶”和“延安”的對(duì)比反差是延安知識(shí)分子群體形成的現(xiàn)實(shí)因素。隨著南京的失守，國(guó)民黨政府被迫遷往武漢，后來又遷到了重慶。身處戰(zhàn)時(shí)陪都的重慶，“蔣介石及其政權(quán)之頑固保守和在南京的時(shí)候一模一樣”[5]P291，與此相反，“第二次世界大戰(zhàn)期間延安是一個(gè)人人想去的、充滿陽光的、愉快和藹的地方。那里的革命士氣和熱情非常令人感動(dòng)……中共領(lǐng)袖之間那土生土長(zhǎng)的民主，和重慶是一個(gè)驚人的對(duì)比”[5]P294?！霸诠伯a(chǎn)黨治理下，延安成為一個(gè)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)生活方面充滿革命色彩的相對(duì)獨(dú)立的世界?！盵6]這些都促使知識(shí)分子尤其是廣大青年學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)延安的強(qiáng)烈認(rèn)同和無限向往，紛紛沖破各種束縛和困難，奔向延安。

二、延安時(shí)期知識(shí)分子群體貢獻(xiàn)

延安知識(shí)分子群體是中國(guó)現(xiàn)代史上影響巨大的一個(gè)群體，它對(duì)中共自身的建設(shè)和發(fā)展，對(duì)馬克思主義的研究和傳播，對(duì)新民主主義文化以及新中國(guó)的科教文化事業(yè)的發(fā)展，對(duì)奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命在全國(guó)的勝利，做出了巨大貢獻(xiàn)，發(fā)揮了深遠(yuǎn)的歷史作用。

（一）提升了中共干部隊(duì)伍的知識(shí)化水平，為奪取中國(guó)革命的勝利提供了人才資源準(zhǔn)備。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中共缺乏干部尤其是知識(shí)型干部的問題日益凸顯出來。在抗戰(zhàn)初期陜甘寧邊區(qū)和其他各根據(jù)地中共干部隊(duì)伍中，不僅干部數(shù)量少，而且文化素質(zhì)低下，文盲很多。這些干部雖有革命積極性，但在實(shí)際工作中主要靠經(jīng)驗(yàn)辦事，對(duì)黨的路線、方針和政策缺乏深入的理解和正確的把握。這種局面嚴(yán)重影響了中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展。毛澤東當(dāng)時(shí)就指出，“中國(guó)的救亡抗戰(zhàn)，必須用跑步的速度去準(zhǔn)備。”[7]P256

為了培養(yǎng)大批革命急要的干部，也為了對(duì)來到延安的知識(shí)分子進(jìn)行教育和改造，中共中央和陜甘寧邊區(qū)政府先后創(chuàng)辦了多所干部學(xué)校，廣大知識(shí)分子是以教員或?qū)W員身份從事干部教育的。據(jù)1938年抗大統(tǒng)計(jì)，全校657名教職員中，歸國(guó)者14人，外來教授12人，本校第四期結(jié)業(yè)留校591人（主要是知識(shí)分子），八路軍干部40人?？勾蟮谒钠趯W(xué)員的文化程度分別為：文盲152人，小學(xué)594人，初中1417人，高中1440人，專門學(xué)校145人，大學(xué)428人，研究院11人，留學(xué)生25人，其他57人，共4269人，其中初中以上3466人，約占總數(shù)的81%。這是抗大歷史上學(xué)員人數(shù)最多的一期，也是知識(shí)分子比例最高的一期。這些學(xué)員畢業(yè)后除部分留校外，許多人奔赴前線，大批人員被派往晉察冀、晉冀魯豫和華中各根據(jù)地。另據(jù)1939年統(tǒng)計(jì)，僅駐延安的中央機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體，接受在職教育的干部就有2000人，1941年增至4000人。中國(guó)醫(yī)科大學(xué)在1940年9月至1945年11月舉辦13期，培養(yǎng)了上萬名醫(yī)務(wù)干部。

同時(shí)，在教育實(shí)踐中出現(xiàn)了一大批善于從事教育工作、政治工作的干部，毛澤東稱之為“干部之干部”，他們?cè)谂囵B(yǎng)干部中發(fā)揮了特殊作用。通過中共的培養(yǎng)教育和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的鍛煉，大批學(xué)生出身的、在抗戰(zhàn)前后奔赴延安的青年知識(shí)分子逐漸成長(zhǎng)為知識(shí)型干部，在抗日救亡及中國(guó)革命的勝利中起到了不可或缺的重大作用。

（二）推動(dòng)了馬克思主義的研究和傳播，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化理論和實(shí)踐的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨，在中共到達(dá)陜北以前，由于各種條件的限制，中共對(duì)馬克思主義的研究和傳播一直處于零星和分散的狀態(tài)，很不系統(tǒng)，而且水平不高。通過總結(jié)土地革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中共意識(shí)到了加強(qiáng)馬克思主義理論研究和學(xué)習(xí)、提高廣大黨員干部尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論水平的重要性。延安時(shí)期，知識(shí)分子群體在馬克思主義的研究和傳播中發(fā)揮著領(lǐng)袖人物群體不可替代的獨(dú)特作用，他們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐層面促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展。

1.編譯、出版了大量馬列經(jīng)典著作，同時(shí)利用報(bào)刊發(fā)表文章、出版著述。中共到達(dá)陜北之前，馬克思主義的研究和傳播主要集中在國(guó)統(tǒng)區(qū)的中心城市，基本上處于不公開的隱蔽狀態(tài)。隨著中共在延安穩(wěn)定下來，馬克思主義的學(xué)習(xí)、研究和宣傳終于擁有了一個(gè)相對(duì)比較良好的環(huán)境，并實(shí)現(xiàn)了公開化。翻譯和編輯馬列經(jīng)典著作是推進(jìn)馬克思主義研究和傳播的首要前提。1938年5月，中共中央在延安設(shè)立了第一個(gè)編譯馬列經(jīng)典著作的專門機(jī)構(gòu)——馬列學(xué)院翻譯部，集中了王學(xué)文、吳亮平、艾思奇、何思敬、王實(shí)味等一批專業(yè)編譯人才，專門負(fù)責(zé)馬列主義著作的編譯工作。報(bào)刊是延安知識(shí)分子進(jìn)行馬克思主義宣傳的重要理論陣地。很多延安知識(shí)分子紛紛通過《解放日?qǐng)?bào)》《晉察冀日?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》《新中華報(bào)》《解放》周刊和《群眾》《八路軍軍政雜志》等發(fā)表文章，介紹和宣傳馬克思主義。李達(dá)著的《社會(huì)學(xué)大綱》被毛澤東稱為“中國(guó)人自己寫的第一部馬列主義的哲學(xué)教科書”[8]P17，代表了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)馬克思主義理論研究的最高水平。周揚(yáng)編譯的《馬克思主義與文藝》集中表達(dá)了馬克思主義經(jīng)典作家的文藝?yán)碚撚^點(diǎn)。

2.提出并論證了馬克思主義中國(guó)化的命題。延安知識(shí)分子對(duì)馬克思主義中國(guó)化問題進(jìn)行了深入研究和探索，陳伯達(dá)、張如心、張仲實(shí)、楊松、艾思奇、和培元等人從學(xué)理角度提出并論證了馬克思主義中國(guó)化命題，其中以艾思奇最為突出。最早提出馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的是艾思奇，他在1938年4月寫的《哲學(xué)的現(xiàn)狀和任務(wù)》一文中提出：“現(xiàn)在需要來一個(gè)哲學(xué)研究的中國(guó)化、現(xiàn)實(shí)化運(yùn)動(dòng)。”[9]P384他在另一篇題為《論中國(guó)的特殊性》的文章中對(duì)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵談了自己的理解：“能在一定的具體環(huán)境之下實(shí)踐馬克思主義，能在一定國(guó)家的特殊條件之下來進(jìn)行創(chuàng)造馬克思主義的事業(yè)。這里就一定有‘化’的意思，也就有‘創(chuàng)造’的意思。馬克思主義者所說的‘創(chuàng)造’，是在不變的正確原則基礎(chǔ)上的新的理論和事業(yè)的創(chuàng)造，是給馬克思主義的總寶庫放進(jìn)一些新的貢獻(xiàn)?！盵9]P481艾思奇等人的理論活動(dòng)為毛澤東于1938年10月中共六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告《論新階段》中正式提出“馬克思主義中國(guó)化”的任務(wù)和號(hào)召作了極其重要的鋪墊和準(zhǔn)備。

3.系統(tǒng)研究了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，推動(dòng)了其在全黨指導(dǎo)地位的確立。延安時(shí)期是毛澤東思想從形成走向成熟和在全黨確立指導(dǎo)地位的重要時(shí)期，也是“毛澤東思想”科學(xué)概念形成的時(shí)期。在這個(gè)過程中，延安知識(shí)分子做出了重要貢獻(xiàn)。張如心是將毛澤東和“毛澤東同志的思想”結(jié)合起來表述的第一人，同時(shí)也是第一個(gè)使用“毛澤東的理論和策略”這一概念的人。這為后來王稼祥、劉少奇關(guān)于“毛澤東思想”科學(xué)概念的形成奠定了基礎(chǔ)。鄧拓也對(duì)毛澤東思想的提法、定義、內(nèi)容及毛澤東的歷史地位等問題作了全面而深刻的闡述。

（三）促進(jìn)了新民主主義文化以及新中國(guó)科教文化事業(yè)的發(fā)展。新民主主義文化是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，也是民族的科學(xué)的大眾的文化。延安知識(shí)分子群體從不同角度以不同形式反映抗戰(zhàn)主題，他們克服了當(dāng)時(shí)物質(zhì)、技術(shù)、資料等客觀條件的局限，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)了延安文藝、史學(xué)、教育及科技等事業(yè)的發(fā)展，極大地豐富了延安的文化生活，振奮了延安軍民及全民族的抗戰(zhàn)精神。

在延安的很多藝術(shù)家探索將馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國(guó)抗戰(zhàn)實(shí)踐相結(jié)合，在文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等方面取得了豐碩成果。延安時(shí)期很多著名知識(shí)分子都有在延安各類教育機(jī)構(gòu)任職的經(jīng)歷，他們?cè)谄占敖逃?、培養(yǎng)人才方面發(fā)揮了重要作用。當(dāng)時(shí)，陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)十分落后，一切依賴外界。知識(shí)分子來延安后，延安自然科學(xué)院、陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會(huì)、中國(guó)醫(yī)科大學(xué)等一批具有相當(dāng)水準(zhǔn)的與自然科學(xué)有關(guān)的教育和科研機(jī)構(gòu)陸續(xù)建立。它們?yōu)檫厖^(qū)培養(yǎng)了一大批技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的骨干，推動(dòng)了邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，初步改變了邊區(qū)的落后面貌。

歷史是一條奔騰不息的河流，今天由昨天發(fā)展而來，明天則是今天的延續(xù)。新中國(guó)成立后，延安知識(shí)分子群體中的很多人在社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)特別是科教文化中繼續(xù)發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)和骨干作用。

三、延安時(shí)期知識(shí)分子群體轉(zhuǎn)型

“知識(shí)分子組織與參加政黨是中國(guó)二十世紀(jì)政治社會(huì)文化轉(zhuǎn)變的最重要的領(lǐng)導(dǎo)力量。沒有知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民就不可能有真正的革命行動(dòng)?！盵10]P58大批知識(shí)分子來到延安后，如何處理知識(shí)分子與政黨、國(guó)家的關(guān)系，如何對(duì)待和安置他們，如何充分發(fā)揮他們的特殊作用，如何使他們由“小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”改造為“無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”，成為中共在延安時(shí)期面臨的并且不得不完成的重要任務(wù)。

（一）整風(fēng)前中共對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)知。知識(shí)分子自身的階級(jí)屬性、思想的復(fù)雜性決定了中共對(duì)其態(tài)度也是復(fù)雜甚至是矛盾的。一方面，中共肯定了知識(shí)分子具有的革命性。1939年5月1日，毛澤東在為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)二十周年寫的紀(jì)念文章中明確地指出：“在中國(guó)的民主革命運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子是首先覺悟的成分”[4]P559，“除去一部分接近帝國(guó)主義和大資產(chǎn)階級(jí)并為其服務(wù)而反對(duì)民眾的知識(shí)分子外，一般地是受帝國(guó)主義、封建主義和大資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，遭受著失業(yè)和失學(xué)的威脅。因此，他們有很大的革命性……他們?cè)诂F(xiàn)階段的中國(guó)革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用”[4]P641。另一方面，中共領(lǐng)導(dǎo)人也清醒地認(rèn)識(shí)到存在于知識(shí)分子身上的缺陷，主要是輕視實(shí)踐、脫離群眾、自由散漫、驕傲自滿、動(dòng)搖不定、理想至上等。正如毛澤東所指出的：“知識(shí)分子在其未和群眾的革命斗爭(zhēng)打成一片，在其未下決心為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時(shí)候，往往帶有主觀主義和個(gè)人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動(dòng)往往是動(dòng)搖的?！盵4]P641—642

延安知識(shí)分子群體中為數(shù)眾多的是具有濃郁理想主義的知識(shí)分子或?qū)W識(shí)、資歷甚淺的青年學(xué)生，“從他們的家庭出身看，從他們的生活條件看，從他們的政治立場(chǎng)看，現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子和青年學(xué)生的多數(shù)是可以歸入小資產(chǎn)階級(jí)范疇的”[4]P641?；谶@種認(rèn)知，知識(shí)分子群體被納入延安整風(fēng)的軌道，成為普遍整風(fēng)的對(duì)象之一就在所難免了。

（二）思想改造和勞動(dòng)實(shí)踐。1.從思想認(rèn)識(shí)入手，改造小資產(chǎn)階級(jí)思想。清理小資產(chǎn)階級(jí)思想是整風(fēng)的主要目標(biāo)。1942年6月5日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的社論《延安一個(gè)月學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的總結(jié)》明確指出：整風(fēng)的性質(zhì)“是無產(chǎn)階級(jí)思想與小資產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)，是要以無產(chǎn)階級(jí)的思想克服小資產(chǎn)階級(jí)的思想，不但要克服舊有的三風(fēng)不正的殘余，而且還要克服新的小資產(chǎn)階級(jí)的不正的思想。不但要從老干部老黨員身上去掉非共產(chǎn)主義的思想，而且還要從新干部新黨員身上同樣去掉這種思想”，唯有此，才能按無產(chǎn)階級(jí)的思想和面貌，“來建設(shè)黨，來改造世界”。整風(fēng)中的通常做法是，先根據(jù)整風(fēng)文件進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后結(jié)合自己的歷史和學(xué)術(shù)活動(dòng)進(jìn)行檢查反省。這種反省一般都是通過聯(lián)系個(gè)人家庭出身，挖出自身小資產(chǎn)階級(jí)思想的根源。

2.積極引導(dǎo)知識(shí)分子參加生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，轉(zhuǎn)變他們的世界觀和階級(jí)立場(chǎng)。毛澤東在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年時(shí)強(qiáng)調(diào)：“知識(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點(diǎn)，而不在乎口講什么三民主義或馬克思主義。真正的革命者必定是愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的?！盵4]P559—560由此而知，與工農(nóng)民眾相結(jié)合既是革命者的識(shí)別碼，也是知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩叩默F(xiàn)實(shí)途徑。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中批評(píng)延安一些文藝工作者對(duì)于工農(nóng)兵群眾“缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描寫他們”[11]P856—857，明確了知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)為工農(nóng)兵服務(wù)的創(chuàng)作方向。在黨的號(hào)召和輿論引導(dǎo)下，知識(shí)分子開始了下鄉(xiāng)入伍運(yùn)動(dòng)，特別是在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子走進(jìn)農(nóng)村，與農(nóng)民同吃、同住、同生產(chǎn)、同勞動(dòng)。

（三）走向群體轉(zhuǎn)型。通過整風(fēng)，延安知識(shí)分子群體在思想意識(shí)、精神情感、階級(jí)歸屬和組織狀況上發(fā)生了一系列的深刻變化，實(shí)現(xiàn)了從小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)到無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的蛻變，從具有小資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的“舊我”到具有無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的“新我”的轉(zhuǎn)型，成為了新型知識(shí)分子。

1.思想意識(shí)上，延安知識(shí)分子群體逐漸接受了馬克思主義、毛澤東思想。廣大知識(shí)分子通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)整風(fēng)材料，比較正確地了解了馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，而毛澤東的著作和理論作為中國(guó)化的馬克思主義是中國(guó)革命正確理論和道路的代表。他們逐漸拋棄了之前的自由主義的意識(shí)形態(tài)，轉(zhuǎn)而接受和信仰馬克思主義，其中不少人還加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，思想認(rèn)識(shí)水平獲得了極大的提高，他們?nèi)找嫔羁痰卣J(rèn)識(shí)到中共的理論和事業(yè)代表了中國(guó)未來的發(fā)展方向。

2.精神情感上，革命的組織性、紀(jì)律性和集體主義的觀念深入人心。延安知識(shí)分子把個(gè)人的利益與國(guó)家和民族的解放聯(lián)系起來，認(rèn)為個(gè)人只有融入集體，才能體現(xiàn)個(gè)人的意義，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，而個(gè)人主義是革命的毒素。“在長(zhǎng)期、耐心的‘自我’與‘他我’、個(gè)人與集體的思想和情感斗爭(zhēng)中，延安知識(shí)分子的情感世界逐漸發(fā)生變化，個(gè)人主義思想已經(jīng)完全被集體主義思想所取代?！盵12]

3.階級(jí)歸屬上，由小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。經(jīng)過延安整風(fēng)，知識(shí)分子肅清了自身的小資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，世界觀和政治立場(chǎng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了自身的工農(nóng)化，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)的新型知識(shí)分子，成為中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的參加者，其中很多人還成為民主革命的骨干力量和新中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

4.組織狀況上，實(shí)現(xiàn)了延安各界知識(shí)分子的大團(tuán)結(jié)。延安知識(shí)分子群體來源廣泛，背景各異，但在共同的革命訴求之下集聚延安，并通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，最終克服了過去存在于他們身上的種種不良傾向和陋習(xí)，成為一個(gè)在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下具有統(tǒng)一的組織觀念和思想意識(shí)的有機(jī)整體，成為一支富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的革命隊(duì)伍。

綜上所述，延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視對(duì)知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作，把知識(shí)分子看作是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要依靠力量，是革命的動(dòng)力之一。中共也制定并執(zhí)行了總體上比較正確的知識(shí)分子政策，充分發(fā)揮了他們的作用，使延安知識(shí)分子在服務(wù)于中共領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的過程中實(shí)現(xiàn)了自身的艱難轉(zhuǎn)型?！?/p>

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責(zé)任編輯 吳自鋒