李泳華

[摘 ? 要] 體驗教學是我國中學課程的教學理念。但是，當下的中學語文教學存在著眾多問題，如教學效率低下、教學效果差，不僅授課老師感覺越來越難教，同時學生也感覺到越來越難學，究其原因，是因為體驗教學的缺失。作為一名中學語文教師，應當分析了解體驗教學的內(nèi)涵，認清中學語文體驗教學缺失的表現(xiàn)和弊端，找出體驗教學缺失的原因，著力思考解決中學語文體驗教學缺失的對策，努力實現(xiàn)體驗教學的親歷性、創(chuàng)造性、過程性、審美性和差異性，提高課堂教學實效。

[關(guān)鍵詞] 中學語文;體驗教學;教師主體

一、體驗教學的內(nèi)涵

1.體驗內(nèi)涵。一般情況下，人們往往是通過外界的環(huán)境或者是一些事物引起內(nèi)心的一些感受、經(jīng)歷和相應的體會，這被稱之為體驗。人們可將體驗轉(zhuǎn)化為主體自身的感悟，進而不斷地轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗知識。在體驗的過程中，主體往往容易進入到情境之中，并且比較容易達到一種忘我的境界，進一步促進自身知識的升華。

2.中學語文體驗教學。體驗教學是一種學習方式，是通過比較直觀的教學和觀摩教學方法，將學生帶入一種描述的情境之中，讓他們身臨其境地感受、感悟和體驗，最終來獲取相應知識的教學手段。在中學語文的教學過程中，體驗教學往往比較受歡迎，體驗教學能夠深入到學生的內(nèi)心，讓學生通過觸動心靈和感知，不斷地領(lǐng)悟到知識的內(nèi)涵。

二、中學語文體驗教學缺失的表現(xiàn)及其弊端

1.師生主體性交往喪失。在目前的教學過程中，師生之間很多只注重授受關(guān)系，造成了主體性交往的喪失。在語文教學過程中，教師一般是對知識進行傳遞和講授的，學生往往是被動接受知識。師生雙方很少進行精神的溝通，只是將對方看成一個對象，很少能夠形成一種比較積極的精神體驗。在此教學過程中，教師往往不夠重視學生的獨特性和自主性的發(fā)展，采取填鴨式的教育，師生之間沒有一個平等的交流對話機會。

2.學生的生命化體驗十分貧乏。在傳統(tǒng)的教學過程中，往往是人為地對世界中的很多事物進行定義和分類，同時對豐富多彩的世界進行抽象的概括，但這并不是當代學生進行學習的全部所在。通過此種教學，往往只是涉及學生的一些知識結(jié)構(gòu)，不斷地窄化了他們的認知空間和世界。長時間對學生進行如此訓練，只會導致學生的麻木。

3.教師生活化意義的失落。中學語文教學應該是個性化和自由的，而不是屬于一種僵硬冰冷的模式管理。眾多教師在教學的過程中，失去了熱情和興趣，只是一味地圍繞各種權(quán)威，造成了沒有個體性的知識構(gòu)建。教師生活意義的失落，造成了語文教學中的尷尬、疲憊和空洞。

三、中學語文體驗教學缺失的原因

1.中學語文教學的過程中存在著科學主義的傾向。教師將課堂教學轉(zhuǎn)化為一種比較特殊的認知活動，從整體的生活中對其進行抽象和隔離，就會導致教學過程中氣氛十分沉悶，同時缺少相應的樂趣，不僅會使師生想象力難以發(fā)揮，其最終結(jié)果將會是學生厭學和教師厭教。

2.在教學過程中，教學主體性的缺失。在中學語文教學過程中，學生對于知識的追求往往是對主體的接受和自身體驗性的參與。主體的接受性是對于主體求真活動的接受。而主體體驗性是一種體驗主體的活動，指向著情感態(tài)度層面。二者的任何一方進行片面強化，都會導致學生主體性的異化，中學語文的學習，往往就會變成一種灌輸式的機械運動。堵塞了生活之源，失去了體驗輔佐，課堂成為單純的課堂，課堂的教學只是知識的教授。在教學過程中，忽視了學生和教師，不利于學生個性的發(fā)展和學習效果的提高。

3.中學語文教學的審美性和智慧性迷失。在語文教學過程之中，由于那些教學的程式化、標準化等，致使語文教學不斷進入到一種模式化的境地。在《項鏈》這篇課文中，好像所有人都認為是對資產(chǎn)階級的虛榮心進行了諷刺，而在其中所蘊含的豐富人性被人遺忘，很少有人去體驗。只有在教學過程中，教師的視野要比中學語文的教學大綱寬闊特別多的時候，才能夠運用自身豐富的知識，更好地教育學生。

四、中學語文體驗教學實現(xiàn)的對策

1.實現(xiàn)體驗教學的親歷性。在傳統(tǒng)的教學過程中，學生往往是處于一種觀眾的位置，很少主動地參與到教學中來。在體驗教學中，學生能夠積極主動地參與到課堂的教學活動中來，能夠通過體驗來獲取更為深刻的記憶和感受。

2.實現(xiàn)體驗教學的創(chuàng)造性。在教學的過程中，學生能夠敞開心扉，全方位地體驗和認識教師所營造的情境世界，感受體驗的樂趣，激活學習狀態(tài)，此種狀態(tài)是自由的，更是創(chuàng)造性的。學生對文本進行整體感知，本身就是一種創(chuàng)造性的體現(xiàn);同時，學生通過科學和人文知識對自身進行創(chuàng)設(shè)和自我構(gòu)建，是學生自我創(chuàng)造性的深層人格召喚;學生能夠以發(fā)現(xiàn)者的身份，感受間接經(jīng)驗和對知識進行再度發(fā)現(xiàn)體驗，不斷地創(chuàng)造新語言和理解方式，推動自我欣賞、自我肯定和自我創(chuàng)造，不斷在體驗教學中實現(xiàn)個性、教學方式等的創(chuàng)造性改變。

3.實現(xiàn)體驗教學的過程性。根據(jù)體驗的方式，體驗教學可以分為幾個階段，即前體驗、感性、審美和反思階段。在前體驗階段，是有意或者無意地進行知識的準備，往往是在教學之前，根據(jù)教學的需求所進行的準備。前體驗階段，教師能夠?qū)虒W的內(nèi)容提前了解，同時，將平常生活中的理解有意識地轉(zhuǎn)移到需要解決的課堂問題中來;感性體驗階段是授課教師設(shè)置了相應的體驗情境，學生迅速進入到體驗者角色，隨著課堂的開放，學生的體驗多種多樣，但是這些體驗并不是很深刻，需要體驗思維起到相應的作用;在審美體驗階段，教師通過采用閱讀、看影片等手段，引導學生進行心靈和教學內(nèi)容的對接，通過體驗和相互的結(jié)合，產(chǎn)生出另外一種新的體驗。反思階段是指隨著教學不斷向前推進，師生之間所產(chǎn)生的情感共鳴。

4.實現(xiàn)體驗教學的審美性。在中學語文的體驗教學中，更多的是審美體驗。審美體驗和日常生活是緊密相連的。在語文教學過程中，教材中有著十分豐富的情感、思想和文明，語文這門學科對于人文底蘊和品格的形成都會起到十分重要的作用。

5.實現(xiàn)體驗教學的差異性。在中學語文體驗教學之中，往往存在著一定的差異性。語文的體驗教學方式和結(jié)果往往是多樣化、千差萬別的。由于每一個學生的經(jīng)驗背景不同，學生在體驗的過程中，其參與的程度往往也會有著不同，教師教學的組織管理方式和交往方式也是不完全一致的，造成了每一個學生的體驗結(jié)果是不同的。

在當前的經(jīng)濟環(huán)境下，中學語文教學仍然存在著眾多的問題，要想不斷解決當前所存在的這些問題，就需要教師不斷采取多種教學方式，特別是要采取體驗教學的方式，不斷激發(fā)和調(diào)動師生的積極性和主動性，讓他們更好地參與到教學中去。

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責任編輯 范宏芳